الإمام النووي قال في كتابه رياض الصالحين: (في باب النهي عن تقدم رمضان بصوم بعد نصف شعبان إلا لمن وصله بما قبله أو وافق عادة له بأن كان عادته صوم الاثنين والخميس). جمهور الفقهاء ذهبوا إلى أن حديث النهي عن الصيام في النصف الثاني من شهر شعبان هو حديث ضعيف، وبناء على ذلك فقد قالوا: الصيام في النصف الثاني من شهر شعبان غير مكروه. خلاصة الأقوال التي ذكرت أن حكم صيام النصف الثاني من شهر شعبان منهي عنه إما على سبيل الكراهة أو التحريم، ماعدا من كان له الصيام عادة، أو من صول صيام النصف الأول من شهر شعبان بالنصف الثاني، والحكمة من النهي في هذا الحديث أن الصيام المتتابع من الممكن أن يضعف عن صيام شهر رمضان، فمن سأل في حالة: من بدأ الصيام من أول شعبان فسيكون أشد ضعفًا؟ فيرد عليه: أن من بدأ الصيام من أول الشهر يكون قد اعتاد الصيام فيصبح تعب الصيام أقل عليه.
السؤال: كثير من الناس يصومون الخامس عشر من شعبان، فهل هذا وارد في السنة أم أنه بدعة؟ جزاكم الله خيرًا. حكم صيام ليلة النصف من شعبان - موقع محتويات. الجواب: ليس له أصل، كونه يخص اليوم الخامس عشر ليس له أصل، وليس في السنة الصحيحة ما يدل على ذلك، لكن إذا صام أيام البيض الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر هذا مستحب في جميع الشهور، وكان النبي ﷺ يصوم أيام البيض، ويصوم شعبان كله، وربما صام أكثره، تارة يصوم أكثره وتارة يصومه كله شعبان -عليه الصلاة والسلام- نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
[2] شاهد أيضًا: متى ترفع الاعمال الى الله في شهر شعبان صيام النصف من شعبان ابن باز ليس له أصل، فصيام يوم الخامس عشر من شعبان وهو ليلة النصف من شعبان لا أصل له، وليس في السنة النبويّة الشريفة، ولا في القرآن الكريم ما يحث أو يدعو على صيام هذه الليلة دون بقية أيام شهر شعبان، لكن إذا صام المسلم ليلة الخامس عشر من شعبان من ضمن الأيام البيض والتي تصادف ليلة الثالث عشر، والرابع عشر، والخامس عشر من كل شهر، هذا مستحب صيامه في كل شهور السنة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم الأيام البيض ، ويصوم شعبان كله، أو أكثره، فبعض الأحيان يصوم أكثره، وبعض الأحيان يصومه كله.
ومن عنده شيء في تحديد الوقت يفيدنا به 2013-04-08, 05:13 PM #5 رد: ما هي المدة بين الأذان والإقامة؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ جزاكم الله عنا خيراً لكن من أين جاء التحديد بقراءة مائة آية وهل قال بها أحد من أهل العلم وما مدى صحتها
وجه وزير الشؤون الإسلامية الدكتور عبداللطيف آل الشيخ، بعدد من الإجراءات الوقائية المؤقتة المتعلقة بالصلوات، وذلك تعزيزا للإجراءات الاحترازية المتبعة للوقاية تفشي فايروس كورونا. ووفقا لما نشرته الوزارة عبر حسابها في «تويتر» اليوم (الاثنين)، تضمنت الإجراءات تقليل المدة بين الأذان والإقامة إلى 10 دقائق، وأن لا تتجاوز خطبة الجمعة مع الصلاة 15 دقيقة، وإيقاف إجراءات تفطير الصائمين، ومنع الاعتكاف، وإزالة الأطعمة والتمور، وإزالة أكواب المياه المستعملة.
وقد جرت العادة في بلدان عديدة على وضع تقويم للناس يبين وقت الأذان والمدة بينه وبين الإقامة، وهذا مما تضبط به الأوقات وتعرف به الصلوات، ويكون المسلم على معرفة تامة بوقت الصلاة والمدة بين الأذانين. والله تعالى أعلم. والحمد لله رب العالمين. 1 المغني لابن قدامة: (2/219)، والمجموع للنووي: (3/120). 2 (33) سورة فصلت. 3 المبسوط للسرخسي: (1/414)، وتفسير الطبري: (21/469)، وتفسير ابن كثير: (7/180). 4 فتح الباري: (2/431)، وكذا قال النووي في شرح مسلم: (3/196) 5 العناية شرح الهداية لمحمد بن أحمد الحنفي: (1/403). 6 مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل للحطاب: (3/382)، والمغني: (2/219). 7 صحيح البخاري: (1111). 8 صحيح مسلم: (1382). 9 فتح الباري لابن حجر: (4/183).