10102020 فذهب إلى الماء لكي يأخذ قطعة اللحم من الكلب الآخر ولكن عندما لمس الماء من الخارج وقعت منه قطعة اللحم في الماء وذهبت بداخل النهر وحاول الكلب أن يمسك بها ولكنه لا يتمكن من إلحاقها. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. 05022020 قصص 10 قصص قصيرة مفيدة وطريفة. قصص قصيرة مفيدة للطلاب. في قديم الزمان يحكى أن كانت هناك شجرة موز تتميز بكبر الحجم وكانت توجد في غابة جميلة ممتلئة بالطيور والحيوانات التي تعيش في سلام وأمان وكان بالقرب من الشجرة عين للماء العذب تشرب منه الطيور وكل الحيوانات ورغم هذه الحياة. أولا قصة الحصان الأعرج.
محتويات المقالة تمهيد عن القصص المضحكة نشارك معكم قصص مضحكة جداً وعبر مفيدة وهي قصص واقعية كما أنها قصص قصيرة مضحكة بعضها للكبار، ويمكن أن يصلح قسم منها للأطفال. كما يجدر الذكر، أن هناك قصص كوميدية تصلح للتمثيل أو من التراث أو يمكن قراءتها للحبيب بحيث تضيف جواً من اللطافة والضحك بين الأطراف. قصة الرجل والطابور وتعتبر قصة الرجل والطابور من بين قصص طريفة ومضحكة كما أنها قصة حقيقية قصيرة حصلت وشاركها الناس أما أحداثها فهي كما يلي: بينما كان أحد الرجال يتمشى في الطريق، رأى طابوراً طويلاً، فظن بأن هنالك شيء ثميناً يتم توزيعه على الناس. منتدى التعليم توزيع وتحضير المواد الدراسية - قصص قصيره مفيده للجميع..... وقف الرجل مع الناس في الطابور مثل الآخرين وضل ينتظر لفترة طويلة من الوقت وبعد أن ملّ من الانتظار وتعب، سأل الذي أمامه ماذا يوزعون هنا ولماذا لا يتحرك الناس! أجابه الشخص: لا أعرف، وجدت الناس واقفين، فوقفت معهم! بدأ الناس في الطابور يسألون بعضهم البعض عن سبب وقوفهم في الطابور إلى أن وصل السؤال لأول شخص في الطابور فأجاب الشخص الأول: لقد انفكّ خيط حذائي فوقفت لكي أربطه، ولكني رأيت الناس تقف ورائي ولذلك بقيت في مكاني! بدأ الناس يصرخون بالرجل" هيا انصرف أيها الغبي!
حاول معها بكل الاساليب الطيبة …كلما مرت الايام ازداد استعلاؤها عليه…لم يجدا حلا الا الانفصال. "2" قزم و عملاق قزم…يشكو الى العملاق… قسوة الناس فالتعامل معه…سخرية … تهكم…غمز.. لمز…. يعاني من… العزلة …الاقصاء…الغربة …طمانة العملاق…بانة ايضا… يعاني مما يعانيه…تماما بتمام…ولكن الفرق بينهما…. ان الناس يخرجون ضعف القزم فو جهه… استعلاء عليه… اما مع العملاق فانهم يخرجون ضعفهم فو جهة …خوفا منه. "3" الكرة و الاطلال امراة فلسطينية تستغيث…. اين انتم ياعرب …هدموا البيوت…حطموا دمي الاطفال…. قصص قصيرة مفيدة جدا. احلامهم …امالهم اغيثونا ياعرب …الجندي الاسرائيلى… لايكترث بصراخها…يعبث بالمذياع الملقي على الارض …قريبا من حطام المنزل …الذي بات من الاطلال….. نبا عاجل …دولة عربية … قد تقطع علاقاتها… بدولة عربية ثانية =…بسبب …مباراة كرة قدم اقيمت بينهما. "4" العميل و ابنه العميل ابلغ الاعداء…عن موعد قدوم المقاوم الى منزله….. لم يحضر المقاوم… فالموعد المحدد…لانة استشعر الخطر… اطلقوا صوب منزلة صاروخين…كان البيت خاليا من سكانة. اصاب احد الصاروخين شخصا …كان يمر قدرا…فارق الحياة فالحال…تبين لهم …انة ابن العميل الوحيد. "5" العميل و ابوه بعد ان علموا انه عميل… يخبر الاعداء بكل صغار و كبار … عن تحركات المقاومين…تسبب فاغتيال خمسة منهم ….
سافر الرجل لمدة أسبوع وعاد ومعه جرة مغطاة بثوب وعليها بعض الزهور وأدخلها للمنزل بعد أن تأكد بأن زوجته خرجت لجلب الماء للبيت. عادت المرأة إلى المنزل وقال لها الزوج ألن تباركي لي بزواجي. فنظرت إلى الجرة ولم تقل شيء وبعد أيام عاد الرجل ليسألها ما رأيك بزوجتي الثانية التي كانت في غرفةً مستقلة. قصص قصيرة مفيدة تستحق القراءة. فقالت الزوجة الأولى: إن زوجتك تهينني وتوبخني كل يوم وتتحدث للآخرين عني بالسوء. ضحك الرجل وقال لزوجته تعالي معي يجب أن أعاقبها على عملها، فضرب الرجل الجرة بيده فتكسرت فقال لها أرأيت يا عزيزتي ما قلت لكِ سابقاً. فقالت الزوجة: الضرّة مرة حتى ولو كانت جرّة ههههههههههههه قصة القرد المنحوس في أحد الغابات كان هنالك قردان يعيشان معاً، وكان أحد القردان محظوظ للغاية بينما – على النقيض من ذلك -كان القرد الآخر منحوساً بشدة. قرر القردان في أحد الأيام بأن يذهبا لسرقة الموز من مزرعة بجانب الغابة، واتفقا على أن يتسلق أحدهما إلى أعلى الشجرة بينما يبقى الآخر أسفل الشجرة لكي يلتقط حبات الموز التي يقطفها القرد الذي في أعلى الشجرة. بقي القرد المنحوس في أسفل الشجرة بينما تسلق الآخر الشجرة، وحين أتى المزارع ورأي القردين استطاع أن يمسك بالقرد الذي في أسفل الشجرة بينما فرّ القرد الذي كان في أعلى الشجرة.
بواسطة: Israa Mohamed مقالات ذات صلة
ما يتمناه الأعمى قَالَ: فَأَتَى الْأَعْمَى، فَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: أَنْ يَرُدَّ اللَّهُ إِلَيَّ بَصَرِي، فَأُبْصِرَ بِهِ النَّاسَ، قَالَ: فَمَسَحَهُ فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِ بَصَرَهُ، قَالَ: فَأَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: الْغَنَمُ ، فَأُعْطِيَ شَاةً وَالِدًا. ثانياً: كيف يتصرف المُبتلى بعد النجاة من الابتلاء؟ ماذا فعل الـ 3 بعد أن أنعم الله عليهم بالشفاء والخير؟ فَأُنْتِجَ هَذَانِ وَوَلَّدَ هَذَا. قَالَ: فَكَانَ لِهَذَا وَادٍ مِنَ الْإِبِلِ، وَلِهَذَا وَادٍ مِنَ الْبَقَرِ، وَلِهَذَا وَادٍ مِنَ الْغَنَمِ.
قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا (سورة الكهف) - YouTube
قال تعالى: { قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا} [ الكهف 109]. لو كانت بحار الدنيا و محيطاتها و كل نقطة من مياه على سطح كل تلك الكواكب عباة عن مداد لأقلام مصنوعة من كل مادة في هذه الدنيا يصلح أن يصنع منها قلم, ما نفدت كلمات الله التي لا تنتهي و لا تخلو من علمه و حكمته و كل كمال لازم لها. فالكلام صفة أزلية من صفات الله. فلم يزل و لازال متكلماً بكل علم و حكمة سبحانه و تعالى و تنزه و تقدس. قال الإمام ابن رجب: ضَرَبَ الْخَضِرُ لِمُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلَامُ هَذَا الْمَثَلَ فِي نِسْبَةِ عِلْمِهِمَا إِلَى عِلْمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فقال له: ( مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللهِ إِلَّا مِثْلَ مَا نَقَصَ هَذَا الْعُصْفُورُ مِنَ الْبَحْرِ) ، وَهَذَا لِأَنَّ الْبَحْرَ لَا يَزَالُ تَمُدُّهُ مِيَاهُ الدُّنْيَا وَأَنْهَارُهَا الْجَارِيَةُ ، فَمَهْمَا أُخِذَ مِنْهُ لَمْ يَنْقُصْهُ شَيْءٌ ، لِأَنَّهُ يَمُدُّهُ مَا هُوَ أَزْيَدُ مِمَّا أُخِذَ مِنْهُ " انتهى من [ جامع العلوم والحكم 2/49].
قال تعالى: { قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا} [ الكهف 109]. قال السعدي في تفسيره: أي: قل لهم مخبرا عن عظمة الباري، وسعة صفاته، وأنها لا يحيط العباد بشيء منها: { لَوْ كَانَ الْبَحْرُ} أي: هذه الأبحر الموجودة في العالم { مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي} أي: وأشجار الدنيا من أولها إلى آخرها، من أشجار البلدان والبراري، والبحار، أقلام، { لَنَفِدَ الْبَحْرُ} وتكسرت الأقلام { قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي} وهذا شيء عظيم، لا يحيط به أحد.
وقيل: قالت اليهود إنك أوتيت الحكمة, ومن أوتي الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا, ثم زعمت أنك لا علم لك بالروح ؟! فقال الله تعالى قل وإن أوتيت القرآن وأوتيتم التوراة فهي بالنسبة إلى كلمات الله تعالى قليلة, قال ابن عباس: " كلمات ربي " أي مواعظ ربي. وقيل: عنى بالكلمات الكلام القديم الذي لا غاية له ولا منتهى, وهو وإن كان واحدا فيجوز أن يعبر عنه بلفظ الجمع لما فيه من فوائد الكلمات, ولأنه ينوب منابها, فجازت العبادة عنها بصيغة الجمع تفخيما; وقال الأعشى: ووجه نقي اللون صاف يزينه مع الجيد لبات لها ومعاصم فعبر باللبات عن اللبة. وفي التنزيل " نحن أولياؤكم " [ فصلت: 31] و " إنا نحن نزلنا الذكر " [ الحجر: 9] " وإنا لنحن نحيي ونميت " [ الحجر: 23] وكذلك " إن إبراهيم كان أمة " [ النحل: 120] لأنه ناب مناب أمة. وقيل: أي ما نفدت العبارات والدلالات التي تدل على مفهومات معاني كلامه سبحانه وتعالى. وقال السدي: أي إن كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد صفات الجنة التي هي دار الثواب. وقال عكرمة: لنفد البحر قبل أن ينفد ثواب من قال لا إله إلا الله. ونظير هذه الآية: " ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله " [ لقمان: 27].
** ورد عند الواحدي قوله تعالى: " قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي". (*) قال ابن عباس:قالت اليهود لما قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: "وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا": كيف وقد أوتينا التوراة ، ومن أوتي التوراة فقد أوتي خيرا كثيرا ؟ فنزلت: " قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي" الآية. ** ورد عند القرطبي قوله تعالى: " قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي " (*) وقال ابن عباس: قالت اليهود لما قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم "وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا" قالوا: وكيف وقد أوتينا التوراة ، ومن أوتي التوراة فقد أوتي خيرا كثيرا ؟ فنزلت "قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ"... الآية. (*) وقيل: قالت اليهود: إنك أوتيت الحكمة ، ومن أوتي الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً ، ثم زعمت أنك لا علم لك بالروح ؟! فقال الله تعالى: قل وإن أوتيت القرآن وأوتيتم التوراة فهي بالنسبة إلى كلمات الله تعالى: قليلة ** ورد عند البغوي (*) قال ابن عباس: قالت اليهود: يا محمد تزعم أنا قد أوتينا الحكمة وفي كتابك ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا ثم تقول: "وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا" فأنزل الله هذه الآية (*) وقيل: لما نزلت: "وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا" ، قالت اليهود: أوتينا التوراة وفيها علم كل شيء.