أعلنت وسائل إعلام سعودية، الاثنين، وفاة المدير العام للسجون، اللواء محمد بن علي الأسمري، بشكل مفاجئ وهو على رأس عمله. وأوضحت مواقع سعودية أن الأسمري تعرض لنوبة قلبية خلال تواجده في مكتبه، ما أدى إلى وفاته. واللواء الأسمري هو صاحب مبادرة التبرعات الشهيرة "فرجت مع أبشر"، والتي تهدف إلى إخراج أكبر قدر من المساجين على القضايا المالية. وقالت علياء الهذلول، شقيقة الناشطة المعتقلة لجين الهذلول: "أحزنني خبر وفاته، إذ إننا سنطالب بفتح تحقيق جدي في قضية تعذيب لجين". فيما علق المعارض والحقوقي يحيى عسيري: "إن صح خبر وفاة اللواء محمد الأسمري مدير عام السجون صباح اليوم في مكتبه، فالأسئلة تتزايد حول التصفيات!!! ". وقال عسيري إن "الأسمري مسؤول عن تعذيب عدد من المعتقلين، ومسؤول عن كثير من الانتهاكات، وهو إحدى أذرع عبدالعزيز الهويريني (رئيس أمن الدولة)، الهويريني سيد الإرهاب الذي كان مع مبن (محمد بن نايف) وتخابر مع مبس (محمد بن سلمان) للانقلاب عليه. صحيفة تواصل الالكترونية. وكان وزير الداخلية السعودي، الأمير عبدالعزيز بن سعود بن نايف، عيّن اللواء الأسمري مديرا للسجون في تشرين الثاني/ نوفمبر 2017 خلفا للواء إبراهيم الحمزي. أحزنني خبر وفاته، إذ أننا سنطالب بفتح تحقيق جدي في قضية تعذيب لجين.
تفاعل مغردون مع خبر وفاة المدير العام للسجون اللواء محمد الأسمري، عقب أزمة قلبية تعرّض لها في مكتبه أثناء تأدية مهام عمله؛ حيث نعوه بكلمات مؤثرة. وكتب فايز المالكي يقول: «إنا لله وانا إليه راجعون.. غفر الله له وأسكنه فسيح الجنان وألهم أهله وذويه الصبر والسلوان». واستعاد ريان الصالحي، نصائح اللواء الراحل للمساجين قائلًا: طالما وجه نصحًا من أب لأبنائه المساجين (.. ) والله لو لم يكن في رحلتك في هذه الدنيا إلا هذه الكلمات الحنونة النابعة من قلب أب لأبنائه الله يرحمك ويجعل مثواك الجنة. توفي المدير العام للسجون اللواء محمد الأسمري، عقب أزمة قلبية تعرض لها مكتبه أثناء تأدية مهام عمله، بعد تاريخ حافل بالعطاء الوطني؛ حيث عمل مديرًا للتجنيد لمباحث المنطقة الشرقية، ومديرًا لسجن المباحث بالحاير، ورئيسًا لفريق العمل الموحد بسجون المباحث، وتولى إدارة سجن المباحث في جدة، ومنه إلى المديرية العامة للسجون.
مرخصة من وزارة الاعلام السبت 30 أبريل 2022 لاتوجد نتائج اعرض كل النتائج الرياضة المحلية المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لاتمثل الرأي الرسمي لصحيفة (المواطن) الإلكترونية بل تمثل وجهة نظر كاتبها © 2021 جميع الحقوق محفوظة لصحيفة المواطن الإلكترونية
2- ذهب الشافعية والحنابلة على مشروعية رفـع اليدين: (عند تكبيرة الإحرام)، و(عند الركوع)، و(عند الرفع من الركوع). [4] قال الْحَسَنُ (رحمه الله): إنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) كَانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ، يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ، وقال البخاري (رحمه الله): رواه سبعة عشر من الصحابة (y)، ولم يثبت عن أحد منهم عدم الرفع. وقال السيوطي (رحمه الله): الرفع ثابت عن النبي (صلى الله عليه وسلم) من رواية خمسين صحابيًّا [5]. أما ( رفع اليدين عند القيام من التشهد للركعة الثالثة)، فقال به الشافعية، ورواية عند أحمد... والرواية الثانية عن أحمد هي عدم الرفع.. قال في الإنصاف: وهو المذهب، وعليه جماهير الأصحاب وقطع به كثير منهم [6]. فعن ابن عمر (رضى الله عنه) أن النبي (صلى الله عليه وسلم): (( كَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ)) [7]. مواضع الصلاه علي النبي في السجود. ومعنى قوله: ( إذا قام من الركعتين رفع يديه)؛ أي: إذا قام من التشهد الأول للركعة الثالثة. قال ابن حجر (رحمه الله): "لَمْ يَرِدْ مَا يَدُلُّ عَلَى التَّفْرِقَةِ فِي الرَّفْعِ بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ وَعَنِ الْحَنَفِيَّةِ يَرْفَعُ الرَّجُلُ إِلَى الْأُذُنَيْنِ وَالْمَرْأَةُ إِلَى الْمَنْكِبَيْنِ لِأَنَّهُ أَسْتَرُ لَهَا" [8].
نسأل الله أن يرزقنا وإيكم الذكر والتسبيح آناء الليل وأطراف النهار ، والحمد لله أولاً وآخرًا وظاهرًا وباطنًا ، وسبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك.
فتأمل هذا فإنه مهم مفيد، والله أعلم. انتهى. مواضع الصلاه علي النبي صلوات. ومن أراد القيام للركعة الرابعة فليكبر مع ابتداء رفع رأسه من السجود وينتهي تكبيره عند الاعتدال قائما، جاء في المغني لابن قدامة: يستحب أن يكون ابتداء تكبيره مع ابتداء رفع رأسه من السجود، وانتهاؤه عند اعتداله قائما، ليكون مستوعبا بالتكبير جميع الركن المشروع فيه، وعلى هذا بقية التكبيرات، إلا من جلس جلسة الاستراحة، فإنه ينتهي تكبيره عند انتهاء جلوسه، ثم ينهض للقيام بغير تكبير. انتهى. وراجع لمزيد الفائدة الفتوى رقم: 22735. والله أعلم.
(رواه الطبراني وحسنه الألباني). 4- الصلاة عليه عند الهم والشدائد وعند طلب المغفرة: قَالَ أُبَيُّ بن كعب - رضي الله عنه -: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُكثِرُ الصَّلاةَ عَلَيكَ فَكَم أَجعَلُ لَكَ مِن صَلاتِي فَقَالَ:(مَا شِئت)َ قَالَ: قُلتُ الرٌّبُعَ قَالَ:(مَا شِئتَ فَإِن زِدتَ فَهُوَ خَيرٌ لَك)َ قُلتُ: النِّصفَ قَالَ:(مَا شِئتَ فَإِن زِدتَ فَهُوَ خَيرٌ لَكَ) قَالَ: قُلتُ: فَالثٌّلُثَينِ قَالَ:(مَا شِئتَ فَإِن زِدتَ فَهُو َخَيرٌ لَكَ) قُلت:ُ أَجعَلُ لَكَ صَلاتِي كُلَّهَا قَالَ:(إِذًا تُكفَى هَمَّكَ وَيُغفَرُ لَكَ ذنبك). (رواه الترمذي وحسنه الألباني). 5- عند اجتماع القوم وقبل تفرقهم: قال - عليه الصلاة والسلام-:(أيما قوم جلسوا، فأطالوا الجلوس، ثم تفرقوا قبل أن يذكروا الله تعالى، أو يصلوا على نبيه كانت عليهم ترة (يعني حسرة) من الله، إن شاء عذبهم، وإن شاء غفر لهم). (رواه الحاكم وصححه الألباني). حكم من يقول صل على النبي بغرض البيع وأثناء الجدال - إسلام ويب - مركز الفتوى. 6- عند دخول المسجد وعند الخروج منه: عَن أَبِي هُرَيرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّه عَلَيهِ وَسَلَّمَ - قَالَ:(إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ المَسجِدَ فَليُسَلِّم عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّه عَلَيهِ وَسَلَّمَ - وَليَقُلِ اللَّهُمَّ افتَح لِي أَبوَابَ رَحمَتِكَ وَإِذَا خَرَجَ فَليُسَلِّم عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّه عَلَيهِ وَسَلَّمَ - وَليَقُلِ اللَّهُمَّ اعصِمنِي مِنَ الشَّيطَانِ الرَّجِيم).
والخلاصة: يسن رفع اليدين في الصلاة في أربعة مواطن: الأول: عند تكبيرة الإحرام، والثاني: عند الركوع، والثالث: عند الرفع من الركوع، والرابع: عند القيام من الركعة الثانية بعد التحيات إلى الركعة الثالثة. نسأل الله تعالى لنا ولكم الحفظ، والسلامة، والعافية من كل داء، وحسن الختام، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] صحيح البخاري، كتاب الأذان- باب الأَذَانِ لِلْمُسَافِرِ إِذَا كَانُوا جَمَاعَةً وَالإِقَامَةِ: (1/ 162)، برقم (631). [2] المغني لابن قدامة: (2/ 136-137). [3] ينظر: رد المحتار على الدر المختار لابن عابدين: (1/ 506)، وحاشية الدسوقي: (1/ 247). [4] ينظر: المجموع شرح المهذب للنووي: (3/ 307)، والمغني لابن قدامة: (2/ 173). [5] المغني لابن قدامة: (2/ 173)، والموسوعة الفقهية الكويتية: (27/95-96). [6] ينظر: المجموع شرح المهذب للنووي: (3/ 307)، والإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف للمرداوي: (2/ 88). مواطن ومراتب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند الدعاء - إسلام ويب - مركز الفتوى. [7] صحيح البخاري، كتاب الأذن - باب رَفْعِ الْيَدَيْنِ إِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ: (1/ 188)، برقم (739). [8] فتح الباري لابن حجر: (2 /221).