للبحث في شبكة لكِ النسائية: عرض النتائج 1 الى 1 من 1 (الحلويات والكب كيك والكيك وحلويات العيد - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 07-03-2008, 11:42 PM #1 تاريخ التسجيل Feb 2008 الردود 1 الجنس
Bon Appetit! بالعافية تعلم اللغة الإنجليزية - YouTube
من منا لم يسمع أو يقرأ هذا البيت من الشعر لأمير الشعراء لشاعر النيل حافظ إبراهيم؟ لطالما لازمنى هذا البيت منذ الطفولة، فقد كانت تردده على مسامعي مدرساتنا الفاضلات الأوائل الذين أدين لهم بكل الشكر والتقدير والعرفان لما بذلوه من جهد لإيصالي إلى ما أنا عليه الآن، ولوالدتي التي ما فتئت تذكره أمامي أنا وإخوتي باستمرار كي تجعلنا ندرك أهمية التأهيل الصالحللفتاة، لأنها بدورها ستكون المسؤولة عن تنشئة جيل الغد. كنت آنذاك شابة في مقتبل العمر ولم أعِ المعنى الحقيقي لهذا البيت، وكنت أتساءل في داخلي: "ما علاقة الأم بالشعب؟هل تصدقو نذلك؟ أنا الفتاة التي تربت في أسرة تقدس العلم وتعظمه فهي تورثه ولا تورث المال، فلم أكن أدرك المعنى بل كنت أجهله! كنت أقول في خلدي لِمَ الوالدة - حفظها الله - تصمم على ترديده و هي تحفزني على العلم و الدراسة و العمل في الوقت ذاته لا أن اكون أماً جليسة المنزل تهتم بشؤون أسرتها وزوجها وجعلهم الشغل الشاغل لها؟». بالهناء والعافية بالانجليزي قصيرة. كبرت ونضجت وصقلتني الحياة وأدركت المعنى الحقيقي لمقولة شاعرنا العظيم، ولترديد معلماتي وقبلهن والدتي... اليوم أكاد أجزم بل أُقر بأن من يربي النشء والأجيال – أي الشعب - هو الأم، التى في الأصل تلك الطفلة الصغيرة المدللة في كنف والديها... الأم هي الأساس مثلها كمثل الغرس السليم إن رعيته واهتممت به أصبح شجرًا يانعًا باسقًا تكاد هامته تصل إلى عنان السماء بل وينتج ثمرًا طيبًا أُكله.
الأم هي المربي وهي الشعب، فإن كانت متعلمة وواعية ومثقفة، سينعكس ذلك على الأبناء فقلما نجد أبناءً جهلة لأم هي في الأصل واعية، وإن حدث ذلك فهي حالات فردية وقليلة، وإن نظرنا إلى المجتمع - وكما ذكرنا سابقًا - بأنه المكون الأساسي للشعب - وجمعنا الأمهات الواعيات المستنيرات العقل، فإننا سنجد أبناءهن قد أخذوامنهن الخصال نفسها، وإذا جمعنا هؤلاء الأبناء فإنهم سيشكلون المجتمع فالمعادلة تقول: أبناء الأم "أ" مع أبناء الأم "ب" مع أبناء الأم "ج"، إذن، فالمحصلة النهائية هي: أبناء واعون وجيل واع ٍتربى على يد أمهات مستنيرات العقل والفكر، فلدينا إذن شعب واع منفتح يرقى إلى مصاف الشعوب المتطورة والمتقدمة. بالله عليكم ألم يكن شاعرنا حافظ إبراهيم محقًا حينما اختصر وربط بناء الشعب بتنشئة الأم الصحيحة؟ أتعجب وللأسف، من الكثير منا عندما ينظر إلى من تختار المكوث في المنزل ورعاية أسرتها والاهتمام بأبنائها على أنها أم قد تخلفت عن الدرب بل أضاعت وقتها في تحصيل العلم دون جدوى لأنها قررت أن تضع جل اهتمامها لأسرتها! الأم هي الأساس وهي نواة المجتمع السليم، فإن أحسنت تربيتها أحسنت تربية المجتمع، فالأم الوتد الأساسي لإعمار الأسرة والمجتمع والشعب والوطن.
واختار هذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية ، قال رحمه الله: " ويكره الأكل والشرب قائما لغير حاجة " انتهى من "الفتاوى الكبرى"(5/477). وقال به الشيخ ابن باز ، وابن عثيمين رحمهما الله. ينظر "فتاوى ابن باز" (25/276) ، و"شرح رياض الصالحين لابن عثيمين". والقول الثاني: يباح الأكل قائما ، ولا يكره ؛ وهو ظاهر مذهب الحنابلة ، وقال به ابن حزم الظاهري. لعدم ورود دليل على منع الأكل ، والكراهة إنما وردت في الشرب. حكم شرب الماء قائما - YouTube. وأما القياس فقالوا: إنه قياس مع الفارق بين الأكل والشرب ، واحتمال الضرر فيه غير ظاهر. قال المرداوي: " قال صاحب الفروع: وظاهر كلامهم: لا يكره أكله قائما. ويتوجه أنه كالشرب. وقاله الشيخ تقي الدين رحمه الله. قلت: إن قلنا: إن الكراهة في الشرب قائما لما يحصل له من الضرر ، ولم يحصل مثل ذلك في الأكل: امتنع الإلحاق " انتهى من "الإنصاف" (8/330). وأما ما ورد عن أنس (ذاك أشر أو أخبث) فموقوف على أنس. قال ابن حزم: "ولم يأت في الأكل نهي؛ إلا عن أنس من قوله" انتهى من "المحلى" (6/230). وقال النووي رحمه الله: " مسألة: هل يكره الأكل والشرب قائمًا، وما الجواب عن الأحاديث في ذلك؟ الجواب: يكره الشرب قائمًا من غير حاجة، ولا يحرم.
هناك اعتقاد بأن شرب الماء واقفاً منهي عنه شرعاً، فهل لهذا المنع حكمة؟ وردت في الحقيقة احاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم تنهى عن شرب الماء واقفاً مثل حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن الشرب قائماً (رواه مسلم). وعن أبي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يشربن أحدكم قائماً، فمن نسي فليستقي (رواه مسلم). وعن أنس وقتادة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يشرب الرجل قائماً، قال قتادة: فالأكل؟ فقال: ذاك أشر واخبث (رواه مسلم والترمذي). - يفهم من مثل هذه الاحاديث ان الشرب قائماً منهي عنه بأحاديث صحيحة، وبما أن الرسول صلى الله عليه وسلم ما ينطق عن الهوى، ان هو إلا وحي يوحى، فإن من حقنا ان نبحث عن سر النهي والحكمة في شرب الماء قاعداً. - فمن الناحية الصحية يقول الدكتور عبدالرزاق الكيلاني في كتابه الحقائق الطبية في الاسلام بأن الشرب وتناول الطعام ايضاً جالساً أصح واسلم وأهنأ وأمرأ، لأن ما يتناوله الشارب أو الآكل، يجري على جدران المعدة بلطف. - أما لو شرب أو أكل واقفاً فإنه يؤدي الى تساقط السائل أو الطعام بعنف الى قعر المعدة ويصدمه صدماً، وثبت طبياً ان هذه العملية مع طول الزمن تؤدي الى استرخاء المعدة وهبوطها، ومن ثم عسر هضم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين 12-03-2009, 09:18 PM بقايا حطام عضو نشيط جزاك الله خير. الله يعطيك العافيه. 13-03-2009, 01:19 AM الكلمه الأخيره الله يعافيكم 13-03-2009, 01:54 PM nice girl عضو ذهبي جزاك الله خيرا 13-05-2009, 12:56 AM الله يعطيكم العافية جميعاً شاكر لكم مروركم ودعائكم وبارك الله فيكم لا حرمني الله وإياكم الأجر 23-05-2009, 06:40 PM بارعـــهـ كثير ياكل باليمين ويتهاون بالشرب باليمين وايضا الأكل والشرب وهو واقفاً او يمشي عفا الله عن الجميع جزاك الله خير 24-05-2009, 08:17 PM النوار جزاك الله خيراً.. الإعجاز الطبي يقول الدكتور عبد الرزاق الكيلاني * أن الشرب و تناول الطعام جالساً أصح و أسلم و أهنأ و أمرأ حيث يجري ما يتناول الآكل والشارب على جدران المعدة بتؤدة و لطف. أما الشرب واقفاً فيؤدي إلى تساقط السائل بعنف إلى قعر المعدة و يصدمها صدماً ، وإن تكرار هذه العملية يؤدي مع طول الزمن إلى استرخاء المعدة و هبوطها و ما يلي ذلك من عسر هضم. و إنما شرب النبي واقفاً لسبب اضطراري منعه من الجلوس مثل الزحام المعهود في المشاعر المقدسة ، و ليس على سبيل العادة و الدوام. كما أن الأكل ماشياً ليس من الصحة في شيء هذا ما عرف عند العرب و المسلمين.. 17-08-2009, 01:05 PM 19-08-2009, 11:55 PM عبدالله الأصيقع مشرف لجنة المقابلات بارك الله فيك ننتظر جديدك 20-08-2009, 04:20 AM جوانا عضو مشارك جزاك الله خير... يعطيك الف عافيه..