الميزان في تفسير القرآن يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الميزان في تفسير القرآن" أضف اقتباس من "الميزان في تفسير القرآن" المؤلف: محمد حسين الطباطبائي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الميزان في تفسير القرآن" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
الحمد لله. أولا: مؤلف كتاب " الميزان في تفسير القرآن " من كبار الشيعة ومقدَّميهم ، وهو محمد حسين ، بن محمد ، المتصل نسبه بالطباطبائي التبريزي ، نسبة إلى " تبريز " ثاني مدن إيران بعد طهران. ولد سنة (1903م)، وأقام في " قم " يُعَلِّم ويتعلَّم حتى صار من كبار المتصدرين للتدريس والفتوى والتأليف في مدارس الشيعة هناك ، ولما توفي سنة (1981م) أعلنت الدولة الحداد الرسمي. إذا علم ذلك فلا يسع المسلم إلا أن يتوقف فيما يرد في مؤلفات هذا الكاتب ابتداء ، لما عليه الشيعة الاثنا عشرية (الرافضة) من انحراف عقائدي خطير. ثانيا: هذا الكتاب " الميزان في تفسير القرآن " يُعَدُّ أولَ تفسير شيعي جديد بعد تفسيري " مجمع البيان " للطبرسي ، و " التبيان " للطوسي ، كانت بداياته على شكل محاضرات يلقيها الطباطبائي على طلابه ، صدر المجلد الأول منه سنة (1956م) ، وتوالت أجزاؤه حتى بلغ (20) مجلدا ، وترجم إلى الإنجليزية والفارسية. هذه المعلومات ملخصة من رسالة ماجستير مقدمة إلى الجامعة الأردنية عام (1994م) " تفسير محمد حسين الطباطبائي الميزان في تفسير القرآن: دراسة منهجية ونقدية " للباحث: يوسف الفقير ، (ص/6-23) ثالثا: لنا على هذا التفسير الكثير من الملاحظات ، منها: 1- تشكيكه بوقوع النقص في القرآن الكريم - وهذا كفر نعرفه عن كثير من علماء الشيعة -، فقد قال وهو يتحدث عن توثيق النص القرآني بطرق عدد من الروايات في جمع القرآن: " وبالجملة الذي تدل عليه هذه الروايات أن الموجود فيما بين الدفتين من القرآن هو كلام الله تعالى ، فلم يزد فيه شيء ، ولم يتغير منه شيء ، وأما النقص فإنها لا تفي بنفيه نفيا قطعيا " انتهى.
ثم يعلق الطباطبائي فيقول: الرواية من قبيل الإشارة إلى بعض المصاديق ، وهو من أفضل المصاديق ، وهو النبي صلى الله عليه وسلم والطاهرون من أهل بيته عليهم السلام ، وإلا فالآية تعم بظاهرها غيرهم من الأنبياء والأوصياء والأولياء " انتهى. الميزان " (15/141) 3- كثرة الموضوعات والمكذوبات والأحاديث التي لا أصل لها ، والتي يقرر من خلالها عقائد ومبادئ باطلة ، وهذه أمثلتها لا تحصى كثرة. يقول الدكتور محمد حسين الذهبي رحمه الله: وأشهر تعاليم الإمامية الاثني عشرية أمور أربعة: العصمة ، والمهدية ، والرجعة ، والتقية. أما العصمة: فيقصدون منها أن الأئمة معصومون من الصغائر والكبائر في كل حياتهم ، ولا يجوز عليهم شيء من الخطأ والنسيان. وأما المهدية: فيقصدون منها الإمام المنتظر الذي يخرج في آخر الزمان ، فيملأ الأرض أمناً وعدلاً بعد أن مُلئت خوفاً وجوراً ، وأول مَن قال بهذا هو " كيسان " مولى عليّ بن أبي طالب في محمد ابن الحنفية ، ثم تسرَّبت إلى طوائف الإمامية فكان لكل منها مهدي منتظر. وأما الرجعة: فهي عقيدة لازمة لفكرة المهدية ، ومعناها: أنه بعد ظهور المهدي المنتظر يرجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى الدنيا ، ويرجع عليّ ، والحسن ، والحسين ، بل وكل الأئمة ، كما يرجع خصومهم ، كأبي بكر وعمر ، فيُقتص لهؤلاء الأئمة من خصومهم ، ثم يموتون جميعاً ، ثم يحيون يوم القيامة.
الكتاب: تفسير الميزان المؤلف: العلامة الطباطبائي عدد الأجزاء: 20 مصدر الكتاب: موقع الكوثر [ الكتاب مرقم آلياً غير موافق للمطبوع] تم استيراده بواسطة مؤسسة بلاغ المبين بيانات الكتاب العنوان تفسير الميزان – العلامة الطباطبائي المؤلف العلامة الطباطبائي عدد الأجزاء 20
و غادر خادم الحرمين الشريفين في وقت سابق أمس المدينة المنورة. وكان في وداعه لدى مغادرته مطار الأمير محمد بن عبد العزيز الدولي الأمير عبد العزيز بن ماجد بن عبد العزيز أمير منطقة المدينة المنورة، والأمير منصور بن عبد الله بن عبد العزيز. توسعة مطار الأمير محمد بن عبدالعزيز - :: Flying Way ::. كما كان في وداعه الشيخ عبد العزيز الفالح نائب الرئيس العام لشؤون المسجد النبوي الشريف و الدكتور صالح المحيميد رئيس محاكم منطقة المدينة المنورة وإبراهيم بن مزيد الخطاف وكيل إمارة منطقة المدينة المنورة المكلف وكبار المسؤولين من مدنيين وعسكريين وجمع من المواطنين. إلى ذلك وصل خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز إلى الرياض أمس قادما من المدينة المنورة. وكان في استقبال الملك لدى وصوله مطار القاعدة الجوية الأمير محمد بن عبد الله بن جلوي، الأمير فهد بن محمد بن عبد العزيز، الأمير فهد بن مشاري بن جلوي، الأمير بندر بن محمد بن عبد الرحمن، الأمير عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، الأمير عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن، الأمير سلمان بن عبد العزيز أمير منطقة الرياض وعدد من الأمراء ورئيس مجلس الشورى والوزراء وكبار المسؤولين من مدنيين وعسكريين وجمع من المواطنين.
حكم المللك عبد العزيز المملكة العربية السعودية لمدة 52 عامًا، بدأت هذه الفترة بإعادتها إلى حكومة الرياض عام 1902 م، حيث استطاع استعادة قصر المصمك، وكانت هذه الخطوة أول لبنة في إنشاء الدولة السعودية، وتعتبر علامة فارقة في تاريخ السعودية، وانتهت بوفاته عام 1953 م، حيث خاض خلالها حروباً ومعارك عديدة من أجل توحيد المملكة وترسيخها، وفي هذا المقال سنعرض اجابة سؤالنا المطروح وهي كالتالي 52 عاما
جامعة الأمير محمد بن فهد (1429هـ). جامعة الأمير فهد بن سلطان (1429هـ). جامعة دار العلوم (1429هـ).