حدثت عصور ما قبل التاريخ ثم جاءت بعدهم. يمكن أن يشير مصطلح ما قبل التاريخ إلى فترة طويلة من الزمن تبدأ مع بداية الكون ، ويمكن أن يشير أيضًا إلى فترة ظهور الحياة على الأرض أو تحديدًا وقت ظهور الكائنات الشبيهة بالإنسان ، و تم تقسيم هذه الفترة إلى عام 1836 إلى ثلاثة عصور هي العصر الحجري والعصر البرونزي والعصر الحديدي ، ومن خلال الموقع ، سيتم تحديد عصور ما قبل التاريخ وفتراتها الخمس والعصور التالية. عصر ما قبل التاريخ يشير مصطلح ما قبل التاريخ إلى الفترة الزمنية الطويلة التي تسبق اختراع الكتابة والتوثيق البشري. حدثت عصور ماقبل التاريخ ثم جاء بعده – المنصة. يشمل هذا العصر العصر الحجري ، والعصر البرونزي ، والعصر الحديدي ، والتي تم تسميتها بناءً على الأدوات المستخدمة في ذلك الوقت. تنقسم عصور ما قبل التاريخ إلى خمس فترات:[1] العصر الحجري القديم ، وتتراوح مدته من سبعة ملايين سنة إلى مائة ألف سنة قبل الميلاد ، وهي الفترة التي ظهر فيها الإنسان على الأرض منذ حوالي مليوني ونصف سنة. العصر الحجري القديم الأوسط ، الذي تتراوح مدته من مائة ألف إلى خمسة وثلاثين ألف سنة قبل الميلاد ، وانتشر فيه الإنسان خارج حدود القارة الأفريقية. العصر الحجري الحديث ، الفترة الزمنية التي تتراوح من عشرة آلاف إلى ثلاثين ألف سنة قبل الميلاد ، والتي انتشر فيها الإنسان الحديث في جميع أنحاء الأرض.
العصور التاريخيّة بدأت من لحظة اختراع الكتابة في عام 3200 قبل الميلاد ولغاية وقتنا الحالي، وقد اتفق المؤرخون على تقسيمها إلى عدة أزمنة والتي هي: 1/ العصور التاريخيّة القديمة يُجمع العلماء على أن اختراع الكتابة هو بداية العصور التاريخيّة القديمة لكنهم يختلفون على نهايتها، البعض يرى أنها تنتهي بسقوط روما عام 476 للميلاد وآخرون يرون أن انقسام الإمبراطوريّة الرومانيّة إلى شرقيّة وغربيّة هو نهاية العصور القديمة. تميّزت هذه الفترة بظهور حضارات مُتقدّمة في كل من (العراق، سوريا، مصر، السودان، بلاد فارس، الهند، الصين) كما تميّزت أيضاً بتشكل دول وإمبراطوريّات واسعة كالإمبراطوريّة البابليّة، الآشوريّة، المصريّة، الرومانيّة، والإمبراطوريّة اليونانيّة. تميّزت هذه الفترة بظهور ديانات غير سماويّة، ومن ثم ظهرت فيها ديانات سماوية (اليهوديّة والمسيحيّة). خلال هذه الفترة ارتقى الفن لدرجات عالية، مُتأثراً بالدين بشكل كبير، لكنّ دائماً ما يُقال أنه بمجرد وصول الأمور إلى ذروتها تبدأ بالانحسار، وهذا ما حدث فعلاً، بدأ الانحسار بظهور ظلال العصور الوسطى.. عصور الظلام. 2/ العصور الوسطى اختلف المؤرخين على تحديد نهاية العصور القديمة وبداية العصور الوسطى، ولم يقتصر على بدايتها فقط، بل على نهايتها أيضاً.
الانسان يعبر الحياة مرة واحدة 7/05/2021 مشاهدة الفيديو » الزهد في متع الحياة 2/16/2021 أبوالعتاهية في الدعوة الي الزهد في متع الحياة رَغيفُ خُبزٍ يَابِسٍ... تَأكُلُهُ فِي زَاوِي… من أجمل ما قرأت 2/15/2021 لن يقاسمك الوجع صديق ، ولن يتحمل عنك اﻷلم حبيب ، ولن يسهر بدﻻ منك قريب ، اعتن بنفسك ، واحمه… انتهينا قبل الأوان بكثير 8/13/2020 انتهينا قبل الأوان بكثير انتهينا قبل أن أرسل إليك ملايين الرسائل التي بقيت عالقة بقلبي ولم … ويكتب الله خيرا انت تجهلة 6/09/2020 ويكتب الله خيراً أنت تجهلة وظاهر الأمر حرمانٌ من النعيم لو عَلِمتَ مراد الله من عوضٍ لقلتَ … لم أتخيل ذلك..!!
إذا كانت هذه الشدة وهذا العنف مع هارون البريء، الذي ليس له ذنب في هذه الجريمة، وهذه الفتنة العظيمة، فكيف كان الحال مع السامري المجرم المذنب. نحن نتوقع أن يقوم موسى عليه السلام بقتله، أو تعذيبه عذاباً شديداً، ولكن العجب العجاب أن الأمر مختلف تماماً، فنجد موسى عليه السلام يخاطب السامري بهدوء ولين: {قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ# قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي} [طه:95-96]. عذر أقبح من ذنب، صنع عجلاً من ذهب، ثم أخذ قبضة من أثر حافر فرس جبريل عليه السلام ، وألقاها على العجل الذي من ذهب، فدبت فيه الحياة، وصار له خوار، وقال بنو إسرائيل هذا هو إلهنا وإله موسى، وإن موسى نسي أن هذا هو الإله. اعجبتني القصيدة هذي. نلاحظ أن الرجل، (أي السامري) عنده قدرات ليست عادية، فهو يرى جبريل عليه السلام، (قال بصرت بما لم يبصروا به)، فهو يرى ما لا يراه الناس، يرى الملائكة، وهذا هو حال المسيح الدجال (لأن المسيح الدجال عند خروجه يأتي المدينة المنورة فيرى الملائكة على أنقابها تحرسها بالسيوف). وهو يُحوّل العجل الذهبي إلى عجل حيّ (لا يستطيع أي واحد من أولاد آدم أن يحول المادة إلى كائن حي، ولا حتى في هذا الزمان حيث العلوم المتقدمة) ، وهذه القدرات غير موجودة إلا عند المسيح الدجال، وعند من شاء الله عز وجل من الأنبياء عليهم السلام، فقد كان عيسى عليه السلام يخلق من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه فيكون طيراً بإذن الله، وكان عليه السلام يحي الموتى بإذن الله.
pictures islamic صور اسلامية اسلام Duaa دعاء يارب allah الله #سَاعة_إجابة عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "إنَّ في الجمُعة سَاعةً لا يسألُ اللهَ العبد فيها شيئًا إلاَّ آتاه اللهُ إيَاه" سل مَولاك، ارفع كفّيك مُخلصًا مُوقنا وَ ثِق بِعظمةِ مَن يكلؤك ؛ وافرح بسعةِ عَطائِه رصيدُ دُعائك لن يذهب سُدىً. اللهم زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تهنا، وأعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تُؤثر علينا، وأرضنا وارضْ عنا". اللهم صلِّ وسلِّم على نَبيِّنا محمد صاحب الوجه الأنور والجبين الأزهر الذي بلِّغ الرسالة وأدى الأمانة ، وعلى آله وصحبه أجمعين. 'قال ابن رجب رحمه الله: معاودة الصيام بعد رمضان له فوائد عديدة: 🔸 منها، أن صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان يستكمل بها أجر صيام الدهر كله. 🔸 ومنها: أن صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها، فيكمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص، فإن الفرائض تجبر أو تكمل بالنوافل يوم القيامة. 🔸 ومنها: أن معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان، فإن الله إذا تقبل عمل عبد وفقه لعمل صالح بعده، كما قال بعضهم: ثواب الحسنة الحسنة بعدها.
وقد ساق المفسرون - رحمهم الله - أقوالاً لا تستقيم في تفسير هذه الآية حيث قالوا: إن موعدك يوم القيامة وحسابك عند الله! كيف ذلك ولو صح هذا القياس لقلنا للسارق والقاتل والمجرم: اذهب فإن موعدك يوم القيامة ولا عقاب في الدنيا، وهل يُعقل أن موسى عليه السلام يرمي الألواح المقدسة ويبطش بأخيه هارون البريء، ثم يقول للسامري المجرم اذهب، هكذا بهذه البساطة. ثم إن الذين وقعوا في فتنة عبادة العجل من قوم موسى عليه السلام ، كانت توبتهم أن يقتلوا أنفسهم، فامتثلوا لأمر الله عز وجل فقتل بعضهم بعضاً، ثم تاب الله عليهم: {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} [البقرة:54]. أما السامريُّ الذي (هو المسيح الدجال) فإن له موعداً سيلاقيه في الدنيا قبل يوم القيامة: {إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ} [الأعراف:152].