وتبسم الطلع وضحك: تلفق. ويقال: ما أكثر ضاحك نخلكم. ومنه: الضحك: الطلع. والغدير يضحك في الروضة: يتلألأ. وضحكت الأرنب: حاضت. وتزعم العرب: أن الجن تمتطي الوحش وتجتنب الأرانب لمكان حيضها ولذلك يستدفعون العين بتعليق كعابها. أساس البلاغة-أبوالقاسم الزمخشري-توفي: 538هـ/1143م انتهت النتائج
موسى الموسى وأشار إلى أنه نجح في أولى المراحل من عملية الادخار ولكن سرعان ما طرأت لديه مصاريف غير متوقعة أدت إلى فقدان كامل المبلغ المدخر، مضيفا بأنه بحاجة إلى جهة توفر له النصح لكيفية تنمية رأس ماله الذي سيعمل على ادخاره مجددا لكي يتلافى أي ظهور غير متوقع لحالات الصرف الطارئة. الأهداف المالية القصيرة ويرى عليان وليد أنه بحاجة إلى تركيز اهتمامه بالدرجة الأولى على سداد جزء من المستحقات المالية التي صرفت على أهداف قصيرة الأمد والمتمثلة بشراء سيارة بنظام الأقساط، والتي باتت تشكل عبئا شهريا يحول دون ادخار أي مبلغ. وِأشار إلى أنه قام بعملية الادخار لفترة قصيرة، ولكن سرعان ما تم صرف جزء كبير مما تم ادخاره في سبيل توفير الدفعة الأولى لسيارته، مؤكدا وجود قصور من قبله في عملية الاستفادة من المبلغ المدخر وتنميته من خلال الاستثمار. معنى شرح تفسير كلمة (مَضْحُوكٍ). وأضاف بأنه حاليا يبحث عن جهة مالية تعمل على وضع خطط للادخار تلائم الشباب الذين وقعوا في دوائر الأقساط المستمرة لفترات طويلة. الالتزام أساس الادخار بالمقابل قال عبدالرحمن الشهري بأن الأمر لا يلزمه سوى قدر كبير من الالتزام والتضحية من أجل الوصول إلى الأهداف المالية الشخصية، مضيفا بأنه عمل على استثمار مدخراته من خلال الأسواق المالية، مما أدى إلى نمو واضح في رأس المال منذ بداية استثماره قبل 10 سنوات، بالرغم من الانخفاض الذي طرأ على الأسواق في السنوات الماضية.
قام من جديد إعلام الجزائر الشمالية، بترويج وتلفيق اتهامات جزافية حول أيادي كان لها دور في إقصاء المنتخب الجزائري من مونديال قطر. الاتهامات طبعا لا يمكنها ان تخرج عن سياقها دون اقحام بلد الشرفاء والامبراطورية المغربية الأمة، في كل ما يتعلق بالوضع الداخلي المبكي الذي يعيشه هذا البلد العالة على العالم والذي حشرنا الله بجانبه. آخر الخرجات المضحكة والبليدة التي صنعها خبراء الكذب والتلفيق بالجزائر الشمالية، اتهام الكوميدي المغربي جمال الدبوز، بضلوعه ومساهمته في إقصاء منتخب ثعالب الصحراء من كأس العالم قطر 2022. شر البلية ما يضحك.. الإعلام الجزائري يتهم الكوميدي الدبوز باقصاء منتخب بلاده. وذهب لاعب جزائري سابق "نكرة" اسمه محمد خرزوني، المعروف بعدائه للمغرب والمغاربة إلى توجيه اتهامات مجانبة للصواب لجمال الدبوز وأيضا رئيس الجامعة الملكية فوزي لقجع، بالتآمر والتواطؤ ضد منتخب بلاده من أجل إقصائه من مونديال قطر. وأكد ذات "النكرة" خلال استضافته ببرنامج "بريفينغ"، الذي يبث عبر قناة "البلاد"، أن الكوميدي جمال الدبوز لعب دور الوسيط بين الحكم الغامبي غاساما ورئيس الجامعة الكامرونية صامويل إيطو، للإطاحة بمنتخب الجزائر. وبرع هذا المدعو خرزوني في نسج سيناريو خيالي، مؤكدا أن جمال الدبوز بفضل علاقاته الكبيرة بفرنسا، بل باوروبا، تم اختياره للعب دور الوسيط.
ممر هناك موضوعات مهمة لا يفترض ان يتم التعامل معها على أسس شخصية. أو تترك لرؤية فردية قاصرة أو حتى يتلاعب بها فكر واحد له توجهات محددة دون غيرها من العالمين. حيث الفضاء اوسع وارحب والوسائل أكثر تنوعاً وتعدداً وتكاثراً في الوقت ذاته.. لأنه حين يتم الاستحواذ على بعض منافذ المعلومات في الانترنت كما المناهج - واتباع سياسة الانتقاء لمجرد توجهات شخصية أو فكر واحد فاننا سنؤدي بالناس والمجتمع إلى إصابات وعاهات متكررة.. ونعيد تكريس أخطاء الماضي ولكل ما يمكن ان تؤدي له من فظاعة وعنف وتشويه.. في مرحلة مختلفة وتجربة مغايرة..! في قمة جنيف الاخيرة عن المعلومات كان الحديث الاكثر تداولاً حول تدخل الاجهزة الامنية في بعض دول العالم الثالث والنامي في مراقبة محتوى الانترنت وتحديد ما يصلح للمستخدمين في هذا البلد أو ذاك من معلومات. وما يستحق فكرهم التعاطي معه أو ما لا يمكن لقناعاتهم العيش معه. في وصاية تفرض أو تلبس باسباب امنية فكرية (!! ) تمنح سلطة أكبر للرقابة على محتوى الانترنت وما يجوز لجمهورها ومستخدميها في كل بلد الاطلاع عليه أو عدم امتلاك الناس والمواطنين والجيل الجديد لأي استحقاق للحرية في ما يحصلون عليه من معلومات.. ومن خلال قبضة الأمن وهاجسها المكرس يتم استغلال شماعة الأمن لمنع وحجم ما يتفق مع اهواء ورؤية القائمين على حجب المواقع أو المعلومات عن الجمهور.. حتى ولو تعارض ذلك اصلا مع الامن ذاته...!
ثالثا: العرف المعتبر شرعا هو ما استجمع الشروط الآتية: أ- ألا يخالف الشريعة، فإن خالف العرف نصا شرعيا أو قاعدة من قواعد الشريعة فإنه عرف فاسد. ب- أن يكون العرف مطردا (مستمرا) أو غالبا. ج- أن يكون العرف قائما عند إنشاء التصرف. د- ألا يصرح المتعاقدان بخلافه، فإن صرحا بخلافه فلا يعتد به. رابعا: ليس للفقيه – مفتيا كان أو قاضيا – الجمود على المنقول في كتب الفقهاء من غير مراعاة تبدل الأعراف. يا إحكام رفقاً بالأنام - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. والسؤال الذي يطرح نفسه، كيف يمكن تحديد وإثبات العرف التجاري أمام المحاكم والهيئات القضائية؟ يمكن الإجابة عن هذا السؤال بأن على المحاكم كقاعدة عامة أن تستعين بأهل الخبرة في مجال نوع العمل التجاري محل المنازعة، وهذا ما استقر عليه القضاء التجاري في ديوان المظالم حيث قررت هيئة التدقيق في قرارها رقم 1/ت/ع، لعام 1412هـ، أن على الدائرة التجارية ـ إن هي رأت الاستناد إلى عرف معين ـ أن تأخذ رأي أهل الخبرة فيه لما هو معلوم أن العرف يختلف باختلاف الأزمنة والأمكنة. وفي بعض الدول أناط القانون بالغرف التجارية مهمة تحديد العرف التجاري فمثلا حددت المادة الأولى من القانون المصري الخاص بالغرف التجارية اختصاصات هذه الغرف ومنها (تحديد العرف التجاري).
ويرى بعض فقهاء القانون التجاري المصري أن هذا الاختصاص محدود بحدود الاختصاص المكاني للغرف التجارية، فلا يجوز لأي غرفة تجارية أن تحدد العرف في غير مكان اختصاصها. أما في السعودية فإن نظام الغرف التجارية الصناعية الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/6 وتاريخ 30/4/1400هـ، لم ينص صراحة على أن من اختصاصات الغرف التجارية تحديد العرف التجاري وإنما استنبط بعض فقهاء القانون التجاري السعودي هذا الاختصاص من الفقرة (ج) من المادة الخامسة من النظام المذكور حيث تقرر اختصاص هذه الغرف بإمداد الجهات الحكومية بالبيانات والمعلومات في المسائل التجارية والصناعية. وفي إحدى القضايا التجارية أيدت هيئة التدقيق في ديوان المظالم بموجب قرارها رقم 16/ت/4 لعام 1412هـ استطلاع الدائرة التجارية عن طريق الغرفة التجارية رأي التجار بشأن العرف التجاري بخصوص المسألة موضوع النزاع. وأقترح أن يتضمن النظام الجديد للغرف التجارية الصناعية ـ المعروض على الجهات المختصة لإقراره ـ نصا يقرر صراحة اختصاص الغرف التجارية الصناعية في تحديد العرف التجاري، لأن من شأن هذا النص أن يزيل أي شك في اختصاص الغرف التجارية في هذا الشأن، فضلا عن أنه يمنح آراء الغرف التجارية ثقلا معنويا معتبرا في تحديد وإثبات العرف التجاري أمام المتنازعين والمحاكم التجارية المختصة.
ربما من أعجب ما سمعت من مصطلحات (بادر بالإعلان عن أرضك قبل أن يسبقك عليها أحد) وهذا المصطلح، تخويني، ومستحدث، إذ لم يرد على ألسنة الناس، ولم يُذكر في أدبيات المجتمع، في زمن ما قبل الحزم والعزم والرقابة والشفافية والنزاهة، وما خامرت الشكوك، والرِّيَب المواطنين في بعضهم يوماً ما، ناهيك أن يغدو اليوم مدار أحاديث المجالس، وأروقة الإدارات المختصة، فالمواطن السعودي، تربى على قِيم أخلاقية عربية، وإسلامية، تمنعه من التطاول على مال الغير، وإن اعتوره شك في ملكية أرض رجع للعدول والثقات، والذِمم بحمد الله لم تضعف لدرجة انعدام ثقتنا ببعضنا. لا يزال يحدونا أمل في فسحة من الوقت، تعلنها (منصة إحكام) من باب الرفق بالأنام، ما يتيح للجميع، فرص تسجيل مزارعهم على المنصة، فالمكاتب الهندسية مزدحمة، والبعض من ذوي الدخل المحدود، تتجاوز حيازات عائلته الزراعية عشرات القطع، ما يعني الحاجة لمرحلة الإجراءات ليتمكن جسدياً ومالياً من إتمام ما يلزم. بعض المواطنين اشتكى عند الرفع المساحي من التداخل بين ملكه وأملاك جيرانه، ما يعني أن تطبيق (قوقل إيرث) لا يضبط المساحات بكل انكساراتها بصورة دقيقة، وهذه إشكالية سيترتب عليها نزاعات مستقبلية بين المواطنين، وأنظمة الدولة هدفها قطع المنازعات، ووأد مصادر الشقاق.