تجربتي مع شامبو نيزورال تجربتي مع شامبو نيزورال من خلال تجارب استخدام الشامبو، نجد أنه يعالج الفطريات التي تتكون في فروة الرأس، ويعالج ما ينتج عنها من قشرة والتهابات، فضلا عن أنه يعالج الأكزيما والتينيا، والتينيا المبرقشة، ويتميز بأن المادة الفعالة فيه قوية للغاية، وهي الكيتوكونازول، والتي ينتج عنها نتائج فعالة في وقت قصير. كما يعتبر من المنتجات الآمنة على الجسم، لأن المادة الفعالة فيه لا تخترق خلايا فروة الشعر، فبالتالي لا تسبب أية أضرار للجسم، ويمكن استخدام شامبو نيزورال لوقاية فروة الراس من الفطريات عن طريق استخدامه مرة واحدة أسبوعيًا. كما يمكن استخدام الشامبو للوقاية من التينيا المبرقشة، وذلك قبل فصلي الصيف والربيع، وهي الفترة التي يكثر فيها خطر الإصابة بالتينا المبرقشة، فيمكن استخدامه مرة واحدة كل يوم على مدار ثلاثة أو خمسة أيام متتالية. أما فيما يخص خطوات استخدام شامبو نيزورال في حالة الفطريات والالتهابات فهي كما يلي: وضع كمية مناسبة من الشامبو على المكان المصاب في فروة الرأس. تدليك المنطقة برفق، وترك الشامبو عليها لمدة خمس دقائق. تجنب التدليك بالشدة أو الكحت، حتى لا يزداد الالتهاب.
تبدأ قشرة الشعر في الظهور لدى الأطفال بعد ولادتهم بأسابيع قليلة، وذلك يرجع إلى هرمونات الأم أثناء فترة الحمل، وغالبًا لا يحتاج هذا النوع من القشرة إلى التدخل الطبي؛ إذ تستمر لعدة شهور، وتنتهي بعد ذلك. وفي حالة قشرة الشعر التي تظهر عند حديثي الولادة فإنها تكون غير مؤلمة، ولا تسبب العدوى للآخرين، ولكن إذا استمرت لفترة طويلة لا بد من استخدام شامبو طبي مخصص لعلاج القشرة. ويعتبر شامبو نيزورال اختيارًا فعالًا لعلاج قشرة الشعر عند الأطفال، دون التسبب في أية آثار جانبية، وهو منتج آمن على الأطفال، ولا يسبب حرقة في العين، كما أن رائحة الشامبو جميلة، فيأتي برائحة النعناع المنعشة. أما فيما يخص طريقة استخدامه للأطفال، فهو يُستخدم في كل استحمام للطفل، ولا بد من اتباع الخطوات التالية: وضع نقاط قليلة من شامبو نيزورال للأطفال. تدليك رأس الطفل بلطف لمدة ثلاث دقائق. غسل شعر الطفل جيدًا بالماء، حتى يختفي الشامبو تمامًا. تأتي عبوة شامبو نيزورال للأطفال بسعة 100 ملليمتر، وهذه العبوة تتوفر في الصيدليات المصرية بسعر 75 جنيه مصري، وتتوفر العبوة بحجم 100 ملليمتر أيضًا في المملكة العربية السعودية بسعر 50 ريال سعودي.
يعد العمل التطوعي من أكثر الأشياء التي تربط بين المتطوعين والأشخاص الذين يحتاجون إلى المساعدة، والعمل التطوعي في المجال الصحي والرعاية الصحية من أهم الجوانب والمجالات المميزة في العمل التطوعي، فالأنشطة في المجال الصحي الخاصة بالعمل التطوعي متعددة ومختلفة. العمل التطوعي بالمجال الطبي يعد العمل التطوع من أسمى درجات الإنسانية والتحضر، فالدين الإسلامي يحسنا على التطوع ومساعدة الآخرين حتى في الأشياء الصغيرة بمجرد إدخال السرور إلي قلب أخيك المسلم يعد هذا الفعل الصغير شيء كبير عند الله ويعد من أحسن الأفعال، وقد وصنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على العمل في قضاء حاجات الناس ومساعدة الناس.
[1] ترجع أهمية العمل التطوعي بالمجال الطبي لأثره البالغ في حياة الناس، وكما أن التطوعي المجال الصحي له العديد من الأنشطة والأعمال التي تناسب العديد من الأفراد بغض النظر عن مدى معرفتهم عن المجال الصحي فكل شخص من الممكن أن يعمل بالطريقة التي تناسب إمكانياته وقدراته.
[٢] توجيه الانفعالات وضبطها الانفعالات هي ما يُصيب الفردَ من متغيّراتٍ نفسيّةٍ وجِسمانيّة، فالمتطوّعُ من أكثر النّاس قدرةً على ضبط تلك الانفعالات؛ وذلك لتمرّسه واعتياده على ضبطها خلال ممارسة عمله في مجال التّطوّع؛ فتواجه المتطوّعَ الكثيرُ من المصاعب والمواقف التي تحتاج منه كمتطوّعٍ أن يكون قادرًا على ضبط انفعالاته، فمن غير الممكن أن يكون المتطوّعُ إنسانًا عصبيًّا غير قادرٍ على الاستماع لهموم النّاس ومشكلاتهم ومتطلباتهم بحسب ما يقتضيه نوعُ عمله؛ فلا بدّ من ضبط النّفس في تلك المواقف. [٢] تفريغ الطاقة في داخلِ كلّ إنسانٍ طاقةٌ هائلةٌ تحتاج دومًا إلى مواضعَ مناسبةٍ لتفريغها، وهي طاقةٌ من النوع المُحايد؛ فمن الممكن تفريغُها في فعل الخير ومن الممكن تفريغها في عكس ذلك وهو الشّر، لذلك يعدّ العمل التطوّعيّ من الأشياء التي تعمل على تفريغ تلك الطّاقة، والتي من الخطأ حبسُها في النفس؛ لأنّ ذلك يؤدّي إلى خللٍ في التوازن الدّاخليّ للإنسان، ويقوم بتفريغ طاقته ضمن العمل من خلال المجهود البدنيّ غالبًا والفكريِّ في بعض الأحيان؛ فيشعر براحةٍ جسديّةٍ ونفسيّةٍ تجعله قادرًا على أداء باقي الأعمال الإلزاميّة التي تتطلّبها منه الحياة.
[٢] تعبئة أوقات الفراغ من أكثر الأشياء ضررًا على الإنسان كثرة أوقات الفراغ ؛ فيسعى في ذلك إلى ملئها بشتّى الوسائل، والتي قد تكون غير نافعة، بل قد تكونُ في بعض الأحيان مُحرّمةً وهنا الطّامةُ الكبرى، وبذلك يكون العملُ التّطوعيّ من أبرز الأمور التي تملأ أوقات الفراغ بما يعود بالنّفع على الفرد والمجتمع، وذلك باختياره للعمل الذي يحبّ ويناسبُ ميوله، فيكون العملُ بذلك مفيدًا وممتعًا في الوقت ذاته، ويشغل تفكيره بكيفيّة تنظيم العمل والفعاليات التي يمكن أن يقوم بها لتغطية تلك الأعمال التطوّعية؛ فيبتعد بذلك عن كلّ ما لا يحمل فائدةً أو يودي بالإنسان إلى المحرّمات. [٢] الرّضا عن النفس من أبرز النعم التي قد يهبها الله للإنسان الرضا عن النّفس؛ فالإنسانُ الرّاضي إنسانٌ سعيدٌ متوازنٌ قادرٌ على اختيار ما يناسبه في الحياة، ورفضِ ما لا يناسبه بكلّ رضىً وقبول، والعملُ التطوعيّ يجعل الإنسان راضيًا مطمئنَّ النّفس؛ وذلك نتيجة إحسانه للآخرين على اختلاف نوع الإحسان، إن كان إحسانًا بالكلمة الطّيبة أو بالفعل كتفريج كُربة، فيشعر بالرضا نتيجة مساعدته للآخرين وقدرتِه على إدخال ورسم البسمة على وجه أحدهم. [٢] توجيه العواطف وضَبْطها وذلك ما يقوم به العملُ الخيريّ؛ حيث يوجّه العواطفَ ويقودها؛ ففي نفس كلّ إنسانٍ عواطفُ تحتاج إلى توجيهٍ وضبط، فإمّا تُوجَّه بإدارةٍ من العقل، وذلك ما يقوم به العملُ التطوّعيّ، فتثمر تلك العواطفُ الخير الوفير، وإمّا توّجَه بتغييب العقل وذلك يؤدي إلى فعل ما لا يحمدُ عقباه؛ لذلك لا بدّ من اعتماد العمل التطوّعيّ كوسيلةٍ وأداةٍ لتوجيه العواطف نحو الاتجاه الصحيح الآمن، فمن الممكن استخدامُها مع المراهقين؛ حيث يتميّز سنّ المراهقة بوفرة العواطف التي تحتاج إلى توجيهٍ دقيق؛ فبذلك تُوجَّه بالطريق الصحيح وبأسلوبٍ مُحبّبٍ تفاديًا لحصول عكسِ ذلك.
[٢] أمّا الحاجة الثالثة التي يشبعها التطوّع فهي: إشباع الحاجة إلى احترام وتقدير الذّات: فدائمًا ما يسعى الإنسانُ إلى كسب الاحترام والتقدير من ذاته أوّلًا، والآخرين ثانيًا، والشعورُ بعكس ذلك يوّلد في النّفس الإحساسَ بالعجز والضّعف والشعورِ بالفشل وضعفِ العزيمة وقِلّةِ الشّغف؛ لذلك يحتاج دائمًا إلى ما يبعث في نفسه وفي نفس الآخرين التقديرَ والاحترام لذاته، والعملُ التطوّعيّ من أبرز ما يصقل ويُشبع تلك الحاجة؛ لما لها من نتائجَ عظيمةٍ تستدعي كلَّ الاحترام. [٢] وكذلك إشباعُ الحاجة إلى الانتماء والحبّ: وفيما يتعلّق بالحاجات الاجتماعية بعد إشباع الحاجات الفيسيولوجيّة الذّاتيّة؛ فمن أولى الحاجات الاجتماعيّة للإنسان حاجتُه للشعور بالقَبول من قِبَل الآخرين وبالانتماء الدّائم إليهم؛ على أن يكون ذلك الشعورُ متبادَلًا؛ فكما يحبّ أن ينتميَ إليهم، لا بدّ أيضًا من شعورهم بالانتماء إليه، وأخيرًا إشباعُ الحاجة إلى المسؤولية: تبقى الحاجةُ إلى الشّعور بالمسؤوليّة من الحاجات المُلحّة في النفس البشريّة، والتّي تحتاج إلى الإشباع أيضًا؛ وذلك ما تسعى إليه المؤسساتُ الخيريّة؛ حيث تزرع في نفس المتطوّعين الثّقةَ بالنّفس وتزيد شعورَ تحمّل المسؤوليّة لديهم.
[8] البخاري: (3366)، (3/1306). [9] صحيح سنن أبي داود، (3/911) للألباني. [10] صحيح الجامع: (6651). [11] انظر: المعايشة التربوية، سالم البطاطي: ص14.