76-سورة الإنسان 6 ﴿6﴾ عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا هذا الشراب الذي مزج من الكافور هو عين يشرب منها عباد الله، يتصرفون فيها، ويُجْرونها حيث شاؤوا إجراءً سهلا. هؤلاء كانوا في الدنيا يوفون بما أوجبوا على أنفسهم من طاعة الله، ويخافون عقاب الله في يوم القيامة الذي يكون ضرره خطيرًا، وشره فاشيًا منتشرًا على الناس، إلا مَن رحم الله، ويُطْعِمون الطعام مع حبهم له وحاجتهم إليه، فقيرًا عاجزًا عن الكسب لا يملك من حطام الدنيا شيئًا، وطفلا مات أبوه ولا مال له، وأسيرًا أُسر في الحرب من المشركين وغيرهم، ويقولون في أنفسهم: إنما نحسن إليكم ابتغاء مرضاة الله، وطلب ثوابه، لا نبتغي عوضًا ولا نقصد حمدًا ولا ثناءً منكم. إنا نخاف من ربنا يومًا شديدًا تَعْبِس فيه الوجوه، وتتقطَّبُ الجباه مِن فظاعة أمره وشدة هوله. عينا يشرب بها عباد الله. تفسير ابن كثير ( عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا) أي: هذا الذي مزج لهؤلاء الأبرار من الكافور هو عين يشرب بها المقربون من عباد الله صرفا بلا مزج ويروون بها; ولهذا ضمن يشرب " يروى " حتى عداه بالباء ، ونصب) عينا) على التمييز. قال بعضهم: هذا الشراب في طيبه كالكافور.
إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (5) القول في تأويل قوله تعالى: إِنَّ الأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (5). يقول تعالى ذكره: إن الذين برّوا بطاعتهم ربهم في أداء فرائضه، واجتناب معاصيه، يشربون من كأس، وهو كل إناء كان فيه شراب ( كَانَ مِزَاجُها) يقول: كان مزاج ما فيها من الشراب ( كافُورًا) يعني: في طيب رائحتها كالكافور. وقد قيل: إن الكافور اسم لعين ماء في الجنة، فمن قال ذلك، جعل نصب العين على الردّ على الكافور، تبيانا عنه، ومن جعل الكافور صفة للشراب نصبها، أعني العين عن الحال، وجعل خبر كان قوله: ( كافُورًا) ، وقد يجوز نصب العين من وجه ثالث، وهو نصبها بإعمال يشربون فيها فيكون معنى الكلام: إن الأبرار يشربون عينا يشرب بها عباد الله، من كأس كان مزاجها كافورا. لماذا قال تعالى (يشرب بها) وليس (يشرب منها) ؟ - ملتقى أهل التفسير. وقد يجوز أيضا نصبها على المدح، فأما عامة أهل التأويل فإنهم قالوا: الكافور صفة للشراب على ما ذكرت. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( مِزَاجُهَا كَافُورًا) قال: تمزج.
⁕ حدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا﴾ قال: يقودونها حيث شاءوا. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا﴾ قال: مستقيد ماؤها لهم يفجرونها حيث شاءوا. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان ﴿يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا﴾ قال: يصرفونها حيث شاءوا.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( إِنَّ الأبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا) قال: قوم تمزج لهم بالكافور، وتختم لهم بالمسك. -------------------------------------------------------------------------------- الهوامش: (1) لم أقف على قائل البيت، وقد جاءت فيه كلمة "فرنها" هكذا في المخطوطة والمطبوعة، ولم نهتد إلى تصويبها. وقد أنشده المؤلف عند تفسير قوله تعالى: { والتفت الساق بالساق}. قال أبو عبيدة في مجاز القرآن ( 183) { والتفت الساق بالساق} مثل: شمرت عن ساقها. ا هـ. وقال الفراء في معاني القرآن ( 350): أتاه أول شدة أمر الآخرة، وأشد آخر أمر الدنيا. ويقال: التفت ساقاه كما يقال للمرأة إذا التصقت فخذاها: هي لفاء. (2) البيت من مشطور الرجز لسيدنا عبد الله بن رواحة الأنصاري، من أبيات قالها في غزوة مؤتة من أرض الشام ( سيرة ابن هشام: طبعة الحلبي الأولى 4: 21) والنطفة: الماء القليل الصافي. عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا. والشنة: السقاء البالي. ومعناه: فيوشك أن تهراق النطفة، أو يتخرق السقاء، ضرب ذلك مثلا لنفسه في جسده. (3) البيتان لرؤبة بن العجاج ( ديوانه 32). وقبله: حـــتى مســـيناهن بــالإخداج يقـــذفن كــل معجــل نشــاج والنون: راجعة إلى النياق ومسيناهن ومسوناهن: أي أدخلنا أيدينا في حيائهن لإخراج الأجنة من بطونهن، من كل ولد ذي صوت، ولكنه لم يكس جلدا بعد، نخرجهن مع دم مختلط بغيره، مما يتجمع في الرحم والمشيمة.
* * * وقوله: ﴿عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ﴾ يقول تعالى ذكره: كان مزاج الكأس التي يشرب بها هؤلاء الأبرار كالكافور في طيب رائحته من عين يشرب بها عباد الله الذين يدخلهم الجنة، والعين على هذا التأويل نصب على الحال من الهاء التي في ﴿مزاجها﴾ ويعني بقوله: ﴿يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ﴾ يُرْوَى بها ويُنتقع. وقيل: يشرب بها ويشربها بمعنى واحد. وذكر الفرّاء أن بعضهم أنشده: شَرِبْنَ بِمَاءِ الْبَحْرِ ثُمَّ تَرَقَّعَتْ... مَتى لُجَج خُضْرٍ لَهُنَّ نَئِيجُ [[الحديث ١٤١- إسناد هذا الخبر ضعيف، كما فصلنا القول فيه، في إسناد الخبر ١٣٧. وهذا الذي هنا نقله السيوطي في الدر المنثور ١: ٨ مع باقيه الآتي برقم ١٤٨ بالإسناد نفسه. الانسان الآية ٦Al-Insan:6 | 76:6 - Quran O. ونسبه السيوطي لابن جرير (وكتب فيه: ابن جريج، خطأ مطبعيا) ، وابن أبي حاتم. ]] وعني بقوله: "متى لجج" من، ومثله: إنه يتكلم بكلام حسن، ويتكلم كلاما حسنا. وقوله: ﴿يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا﴾ يقول تعالى ذكره: يفجرون تلك العين التي يشربون بها كيف شاءوا وحيث شاءوا من منازلهم وقصورهم تفجيرا، ويعني بالتفجير: الإسالة والإجراء. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ﴿يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا﴾ قال: يعدّلونها حيث شاءوا.
يشرب بها: الباء تفيد الإلصاق؛ مثل أقام بالبلد (في البلد) ، أي هم موجودون في العين، ويشربون حد الارتواء بها. يعني يتمتعون بالنظر، والشرب، وهم موجودون في المكان ð ð ð ð
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
يعد نظام شموس الامني تسجيل دخول من الأمور الهامة، كي يتم الاستفادة من الخدمات التي يقدمها نظام شموس الأمني، لكافة المستفدين بداخل المملكة العربية السعودية، ويساعد النظام في نقل معلومات المتعاملين مع كافة المنشآت الخاصة بشكل إلكتروني إلى مركز المعلومات الوطني التابع لوزارة الداخلية السعودية. نظام شموس الامني يعد نظام شموس الأمني من الأنظمة الرقمية الهامة، والتي ظهرت في الفترة الأخيرة من قبل وزارة الداخلية السعودية، وتعتمد فكرة النظام على نقل بيانات المتعاملين مع القطاع الخاص السعودي، إلى القطاع الأمني التابع لوزارة الداخلية وبالتحديد لمركز المعلومات الوطني، وذلك لكافة المواطنين أو المقيمين بداخل المملكة العربية السعودية، ويهدف النظام إلى: [1] المساعدة في منع حدوث المخاطر الإلكترونية ، والتي تحدث بسبب نقل المعلومات. المساعدة في نقل المعلومات والبيانات، من خلال التعاون المشترك بين كافة قطاعات المملكة العربية السعودية. يعمل النظام على نشر الوعي الخاص بعالم الحاسوب وعالم نقل البيانات. محلات الذهب - شموس. حماية بيانات المواطنين والمقيمين بداخل المملكة العربية السعودية. التسجيل في نظام شموس إن عملية التسجيل في نظام شموس، سهلة ومبسطة للغاية لكافة المواطنين أو المقيمين بداخل المملكة العربية السعودية، ويمكن القيام بها من خلال اتباع الخطوات التالية: [2] قم يالدخول على صفحة شموس من موقع وزارة الداخلية " من هنا ".
الضغط على مشترك جديد من الصفحة الرئيسيّة. تحديد نوع المستخدم من القائمة المنسدلة. كتابة الاسم الأوّل ثمّ إدخال رقم الهويّة أو الإقامة. النّقر على زرّ الدّخول بعد التحقّق من المعلومات. الضغط على القطاع المناسب. إدخال كافّة التفاصيل ثمّ النّقر على حفظ. القطاعات التي يستهدفها نظام شموس يستهدف شموس عدداً كبيراً من القطاعات، وهي القطاعات الآتية: وحدات الإيواء. محلّات الذهب. تأجير السيّارات. المجمّعات السكنيّة الخاصّة. المكاتب العقاريّة. مقاهي الانترنت. تسجيل دخول شموس. شركات الحراسات الخاصّة الأمنيّة. مكاتب النقل العامّ. مكاتب نقل المركبات. مواقف السيّارات العامّة. الأثاث. مكاتب ترحيل الأفراد. تشاليح السيّارات. النوادي الرياضيّة. قانون نظام شموس الأمني فيما يأتي تفاصيل لائحة نظام شموس الأمنيّ: المادّة الأولى: يقصد بالألفاظ والعبارات الآتية -أينما وردت في هذا النظام- المعاني المبينة أمام كل منها، ما لم يقتض السياق خلاف ذلك: نظام شموس: نظام آلي مركزي لشبكة المعلومات الوطنية، تُنقل من خلاله المعلومات إلى مركز المعلومات الوطني بوزارة الداخلية عبر الشبكات المرخص لها من هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات. الوزارة: وزارة الداخلية.
رقم هاتف: 00966553600667. صلاح رزق. مندوب مبيعات مكة المكرمة. رقم هاتف: 00966558080618. عبير محسن. منسقة مبيعات. رقم هاتف: 00966505992564. خلود الخطابي. رقم هاتف: 00966568380370. سالم يوسف. رقم هاتف: 00966553600503. مندوبي المنطقة الجنوبية محمود الحسيني. رقم هاتف: 00966539154212. أشرف طه. مسئول مبيعات كبار العملاء. رقم هاتف: 0555479247. تسجيل دخول شموس الامني. أحمد محمد العدوي. مدير فرع الرياض. رقم هاتف: 0550543464. رقم هاتف: 0554411068. رقم هاتف: 0536000376. مندوبي المنطقة الوسطى رقم هاتف: 00966550543464. رقم هاتف: 00966555479247. مسئول مبيعات. إيهاب وطني. رقم هاتف: 00966556583731. عادل القاضي. رقم هاتف: 00966503183576. مكاوي عبد الله حسن أحمد. منسق خدمة العملاء. رقم هاتف:00966533176682. مندوبي المنطقة الشرقية المرجع: 1.