وأما الذين يتاجرون بالتقسيط، كتقسيط السيارات أو غيرها من الأثاث، فإنه إذا حال الحول عليهم ينظرون إلى ما عندهم من سلع، وما لهم من أموال في ذمم الناس، وما تجمع من أموال في المصارف، يحسبون هذا كله ويخرجون ربع العشر، إلا إذا كان المال الذي في ذمم الناس على معسر أو مماطل فإنه لا يجب عليه زكاته إلا مرة واحدة. عباد الله! وأما من له أسهم في بعض الشركات، فإن كانت أسهم الشركة محرمة أو مختلطة، فيجب عليه أن يتخلص منها فوراً ببيعها، ثم بعد ذلك ينظر قدر المحرم، فلا تجب فيه الزكاة؛ لما سلف أن الأموال المحرمة لا زكاة فيها. وأما الربح المباح فيخرج زكاته، وأما إن كانت أسهمه مباحة، فالمساهم لا يخلو من ثلاث حالات: الحالة الأولى: المساهم المستثمر، وهو الذي اشترى الأسهم من أجل الأرباح، فهذا يجب عليه أن يزكي أرباحه، فإذا قبض الربح فإنه يجب عليه أن يزكي ربع عشر الربح. شروط المال الذي تجب فيه الزكاة | صندوق الزكاة في لبنان. وأما بالنسبة لأصل الأموال، فإن الدولة في بلدنا هذا تأخذ الزكاة من المصارف، لكن على المسلم أن يحتاط وأن يخرج شيئاً من الزكاة؛ لأن الدولة قد لا تستغرق جميع الزكاة. أما القسم الثاني: فهو المساهم المضارب، وهو الذي يضارب بالأسهم، فهذا يجب عليه أن ينظر إلى قيمة أسهمه السوقية، أي: ما تساويه هذه الأسهم عند إغلاق السوق عند حولان الحول، فيخرج ربع العشر، وما دامت الدولة تخرج الزكاة أيضاً، فإنه يخصم ما أخرجته الدولة من زكاة، ويخرج الزائد.
المال المستفاد: من استفاد مالا، مما يعتبر فيه الحول - ولا مال له سواه - وبلغ نصابا، أو كان له مال من جنسه ولا يبلغ نصابا، فبلغ بالمستفاد نصابا، انعقد عليه حول الزكاة من حينئذ. فإذا تم حول وجبت الزكاة فيه. وإن كان عنده نصاب لم يخل المستفاد من ثلاثة أقسام. 1- أن يكون المال المستفاد من نمائه، كربح التجارة، ونتاج الحيوان، وهذا يتبع الاصل في حوله، وزكاته. فمن كان عنده من عروض التجارة، أو الحيوان، ما يبلغ نصابا، فربحت العروض، وتوالد الحيوان أثناء الحول، وجب إخراج الزكاة عن الجميع: الاصل، والمستفاد. وهذا لا خلاف فيه. 2- أن يكون المستفاد من جنس النصاب، ولم يكن متفرعا عنه أو متولدا منه - بأن استفاده بشراء أو هبة أو ميراث - فقال أبو حنيفة يضم المستفاد إلى النصاب، ويكون تابعا له في الحول، والزكاة، وتزكى الفائدة مع الاصل. وقال الشافعي وأحمد: يتبع المستفاد الاصل في النصاب، ويستقبل به حول جديد، سواء كان الاصل نقدا، أم حيوانا. زكاة الفطر.. طهرة للصائم وإعانة للفقير. مثل أن يكون عنده مائتا درهم، ثم استفاد في أثناء الحول أخرى فإنه يزكي كلا منهما، عند تمام حوله. ورأي مالك مثل رأي أبي حنيفة، في الحيوان، ومثل رأي الشافعي وأحمد في النقدين. 3- أن يكون المستفاد من غير جنس ما عنده.
فصح يقينا: أن الزكاة في الذمة، لا في العين، إذ لو كانت في العين، لم يحل له ألبتة، أن يعطي من غيرها، ولوجب منعه من ذلك كما يمنع من له شريك في شيء من كل ذلك أن يعطي شريكه، من غير العين، التي هم فيها شركاء، إلا بتراضيهما، وعلى حكم البيع. وأيضا فلو كانت الزكاة في عين المال، لكانت لا تخلو من أحد وجهين لا ثالث لهما. وذلك إما أن تكون الزكاة في كل جزء من أجزاء ذلك المال، أو تكون في شيء منه بغير عينه. فلو كانت في كل جزء منه لحرم عليه أن يبيع منه رأسا، أو حبة فما فوقها، لأن أهل الصدقات في ذلك الجزء شركاء ولحرم عليه أن يأكل منها شيئا لما ذكرناه، وهذا باطل بلا خلاف، وللزمه أيضا أن لا يخرج الشاة إلا بقيمة مصححة مما بقي، كما يفعل في الشركات ولا بد. وإن كانت الزكاة في شيء منه بغير عينه فهذا باطل. وكان يلزم أيضا مثل ذلك، سواء سواء. لأنه كان لا يدري، لعله يبيع أو يأكل الذي هو حق أهل الصدقة؟ فصح ما قلنا يقينا. هلاك المال بعد وجوب الزكاة وقبل الأداء: إذا استقر وجوب الزكاة في المال، بأن حال عليه الحول، أو حان حصاده، وتلف المال قبل أداء زكاته، أو تلف بعضه، فالزكاة كلها واجبة في ذمة صاحب المال سواء كان التلف بتفريط منه، أو بغير تفريط.
وتجب الزكاة في هذه الأوراق حتى ولو ادخرها لحاجة من الحاجات، كزواج أو شراء منزل، أو شراء مركوب ونحو ذلك للعمومات. كذلك أيضاً تجب الزكاة بالأجرة إذا حال عليها الحول من حين العقد، فإذا قبض الأجرة في أول العقد، ثم أكلها لم يجب عليه شيء، لكن لو قبضها في أول العقد ثم تركها، أو لم يقبضها إلا في آخر العقد بعد مرور عام، فإنه يجب عليه أن يزكيها لحولان الحول عليها. كذلك أيضاً تجب الزكاة في الديون؛ لقول الله تعالى: وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعلُوم لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ [الذاريات:19]، والدين مال من الأموال يجوز للمسلم أن يتصرف فيه بالبيع والإبراء وغير ذلك، لكن إن كان الدين على معسر، أو على مليء مماطل فإنه لا يجب عليه أن يزكيه إلا مرة واحدة، سنة قبضه، وإن كان على مليء باذل فإنه يجب عليه أن يزكيه كل عام. كذلك أيضا تجب الزكاة في أموال الأيتام والمجانين والمعتوهين، قال عمر رضي الله تعالى عنه: ابتغوا في أموال اليتامى كي لا تأكلها الصدقة. وكذلك أيضاً تجب الزكاة في راتب الموظف إذا حال عليه الحول؛ لما تقدم من قوله تعالى: وفي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ [المعارج:24]. والأحسن للموظف أن يكون له وقت يخرج فيه الزكاة، فينظر ما تجمع لديه من رواتبه، فيخرج ربع عشرها، فإن كان هذا الراتب قد حال عليه الحول، فقد أدى زكاته في حوله، وإن لم يكن حال عليه الحول فقد عجل زكاته، وتعجيل الزكاة جائز.
زار الفريق الركن تركي بن بندر بن عبدالعزيز قائد القوات الجوية الملكية السعودية قاعدة نلس الجوية بالولايات المتحدة الأمريكية، وكان في استقباله الفريق هومز قائد مركز العمليات الجوي، حيث رافقه لحضور عرض فريق الثاندر بيردز الجوي. وبعد انتهاء العرض الجوي، انتقل قائد القوات الجوية الملكية السعودية يرافقه رئيس هيئة عمليات القوات الجوية اللواء الطيار الركن سليمان بن علي الفايز، وقائد قاعدة الملك فيصل الجوية اللواء الطيار الركن محسن بن سعيد الزهراني، والملحق العسكري بسفارة المملكة العربية السعودية في واشنطن وأوتاوا اللواء الطيار الركن يوسف بن حمود الحربي، لزيارة مجموعة القوات الجوية المشاركة في «تمرين العلم الأحمر- 2019». وكان في استقباله ومرافقيه في مقر التمرين قائد مجموعة القوات الجوية العقيد الطيار الركن مسعود بن ناصر بن شري، وأركانات التمرين، عقب ذلك توجه إلى مبنى العلم الأحمر حيث اطلع على سير العمليات، واستمع إلى إيجاز من قائد التمرين على ما تم تنفيذه. كما زار مقر الصيانة الخاص بالطائرات، والتقى مع الأطقم الفنية، حاثاً إياهم على الاستفادة من هذا التمرين وإبراز مهاراتهم التي اكتسبوها، موكداً أن ما وصلت إليه القوات الجوية من قدرة قتالية ضاربة جاء بفضل الله ثم بفضل دعم قيادتنا الرشيدة.
رعى قائد القوات الجوية الملكية السعودية الفريق الركن تركي بن بندر بن عبدالعزيز آل سعود، مساء أمس الأربعاء، حفل تخريج الدورة 130 من طلبة معهد الدراسات الفنية للقوات الجوية بالظهران، في ميدان العرض بمدينة الأمير سلطان الرياضية بالمعهد. وكان في استقبال الفريق الركن تركي بن بندر لدى وصوله مقر الحفل قائد المنطقة الشرقية المكلف اللواء الطيار الركن عيد بن براك العتيبي، وقائد معهد الدراسات الفنية للقوات الجوية المكلف اللواء الطيار الركن ناصر بن فهد الزعبي، بعد ذلك عزف سلام الفريق، بعدها تشرّف قادة الأجنحة وأركانات المعهد بالسلام على قائد القوات الجوية. وبدأ الحفل الخطابي الذي أعدّ بهذه المناسبة بالقرآن الكريم، رتل آياته الطالب الفني الخريج سراج بن عبدالعزيز السلمي، ثم ألقى بعد ذلك قائد معهد الدراسات الفنية للقوات الجوية بالظهران المكلف اللواء الطيار الركن ناصر بن فهد الزعبي كلمة رحب فيها بقائد القوات الجوية في عرين العطاء ومعقل الرجال الفنيين في يوم التتويج والحصاد، والوطن يزداد شموخاً ورفعةً بعطاء وتضحيات أبنائه في ميادين العز والشرف. وقال اللواء الطيار الركن ناصر الزعبي: أهلاً بكم ونحن نحتفل هذه الليلة تحت رعايتكم الكريمة بتخريج الدورة المائة والثلاثين من طلبة هذا العرين، إن تشريفكم لنا، ومشاركتكم أبناءكم الخريجين فرحتهم سيبقى في ذاكرة كل طالب من طلبة هذا الصرح الشامخ، وسيكون يوماً خالداً يتجسد فيه التلاحم والولاء لخدمة الدين ثم المليك والوطن.
الرئيسية أخبار شئون عربية و دولية 07:00 م الإثنين 26 فبراير 2018 الملك سلمان كتب – محمد الصباغ أعلنت وكالة الأنباء السعودية (واس)، اليوم الإثنين، عن أمر ملكي بترقية اللواء الطيار الركن تركي بن بندر بن عبد العزيز إلى رتبة فريق ركن ويعين قائدا للقوات الجوية. كما تم تعيين عبد الرحمن بن صالح البنيان مستشارا بالديوان الملكي برتبة فريق أول ركن، والدكتور خالد بن حسين بياري مساعدا لوزير الدفاع للشؤون التنفيذية بالمرتبة الممتازة. كما صدر أمرًا بترقية اللواء ركن مطلق بن سالم الأزيمع لرتبة فريق ركن وتعيينه نائبا لرئيس هيئة الأركان العامة. كما تم ترقية اللواء ركن جار الله بن محمد العلويي إلى رتبة فريق ركن وتعيينه قائدا لقوة الصواريخ الاستراتيجية. وصدر أمرًا بترقية اللواء الركن فهد بن عبد الله المطير إلى رتبة فريق ركن ويعين قائدا للقوات البرية. وبحسب وكالة الأنباء السعودية، تم ترقية اللواء الركن مزيد بن سليمان العمرو إلى رتبة فريق ركن وتعيينه قائدا لقوات الدفاع الجوية. كما تم إنهاء خدمات الفريق الركن محمد بن عوض سحيم قائد قوات الدفاع الجوي وإحالته للتقاعد. وفي أمر ملكي آخر، تم إعفاء الفريق الركن فهد بن تركي بن عبد العزيز، قائد القوات البرية من منصبه، وتعيينه قائدا للقوات المشتركة برتبة فريق ركن كما صدر أمر بترقية الفريق الركن فياض بن حامد الرويلي إلى رتبة فريق أول ركن ويعين رئيسا لهيئة الأركان العامة.
معلومات عامة تمت الإضافة 12/02/19 06:16:46 PM النَّسَبُ عنزه الدولة السعوديه المُشرف أرسل رسالة تعليقات الزوار كُل المحتوي و التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي موقع الشعر. التعليقات المنشورة غير متابعة من قبل الإدارة. للتواصل معنا اضغط هنا. رسالة من الشاعر