02-12-2021, 10:00 AM المشاركه # 12 تاريخ التسجيل: Dec 2019 المشاركات: 850 اصرف مافي الجيب يأتيك مافي الغيب.. سياسة المتهور المسرف ( الغالبيه متوسطي الدخل ومنهم اقل) اللي ما يفكر في صروف الدهر. العاده يكون أمر الصرف بيد أهل الرجل لا بيده؟!! خبيء قرشك الأبيض ليومك الأسود.. سياسة العاقل المقتصد ( سواءً غني او متوسط الدخل او حتى فقير) اللي يعمل حساب المستقبل وضروفه استمتع بحياتك، ولكن في حدود امكانياتك وقدراتك وما تملك، وحاول قدر المستطاع الابتعاد عن الكماليات، وصرف المال في غير محله. وأحرص اشد الحرص على الإدخاااااااااار خذ مثال بسيط.. جريدة الرياض | اصرف مافي الجيب عسى أن يأتيك مافي الغيب. حضرت مناسبة مِلكه قبل ليلتين عند احد الاقارب وانا اعرف ضروفه الماديه جيداً. حاط المناسبه في استراحه وعازم عدد لا بأس به من الناس، ومتكلف فووووق المعقول؟!!!.. وش ضرّه لو سواها في بيته وخلاّها مختصره جداً ووفر على نفسه ما لا يقل عن 15 ألف ريال ( اللي انا متأكد انه مستلفها ؟!!!! )، بغض النضر عن الضغوط اللي ممكن صارت له من داخل بيته لإقامة الحفله بهذ الشكل؟!! !
أصرف مافي الجيب يأتيك مافي الغيب. - YouTube
والأزمة تزداد سوءاً بسبب ارتفاع أسعار الأراضي في معظم الأحياء السكنية في المدينة، والتي وصل سعر المتر في بعضها إلى 3 آلاف ريال. وإضافة إلى شح أعداد الوحدات السكنية فإن إرتفاع أسعارها يجعلها بعيدة المنال على الأغلبية من راغبي تملك المسكن. فمتوسط القدرات المالية للكثير من عملائي لايتعدى المليون وخمسمائة ألف ريال بينما متوسط سعر الفلل الصغيرة لايقل عن مليوني ريال. إننا نحتاج إلى عباقرة في الاقتصاد لوضع خطة استراتيجية مستقبلية تهدف إلى تمكين الفرد متوسط الدخل من تحويل ما يدفعه للإيجار إلى أقساط تنتهي بتمليكه لبيته. إن يأس الكثير من شبابنا في أن يمكنهم دخلهم من شراء بيت يتملكونه، جعلهم يتجهون إلى صرف الفائض من دخلهم على السفر والسياحة وشراء الكماليات، بدلا من الإدخار. قبل الفطور- اصرف مافي الجيب يأتيك مافي الغيب!!!!! | يمن فويس للأنباء. ففي نظرهم أنهم مهما إدخروا فلن يكفي ذلك لشراء حتى قطعة أرض تقع خارج النطاق العمراني والوجود الإنساني؛ لذا فضلوا صرف مافي الجيب على أمل أن يأتيهم ما في الغيب.
بقلم: سالم العبدلي مقولتان متضادتان في المعنى وهما من أقوال العرب المشهورة تقول الأولى: (اصرف ما في الجيب يأتيك ما في الغيب) أما الثانية «خبّئ قرشك الأبيض ليومك الأسود»؟ وبين المقولة الأولى والثانية بون شاسع في التطبيق وفي القناعات وفي النتائج ولكل منهما فئة تتبناها وتؤمن بها وفي هذا المقال نحاول أن نبين الفرق بين من يعتقد بالمقولة الأولى وذلك الذي يؤمن بالمقولة الثانية. «اصرف ما في الجيب يأتيك ما في الغيب» من يعتقد ويؤمن بهذه المقولة هم فئة من الناس تبذر أموالها وتصرفها بدون تخطيط ولا تدبير ولا ترشيد في الاستهلاك فهم لا يعرفون معنى الإدخار يصرفون ما لديهم من أموال في تلك اللحظة على إعتقاد منهم بأن في المستقبل سوف تتوفر لديهم أموال أخرى فهم لايبالون ولا يعملون حسابهم لما بعد تلك اللحظة هذه الفئة أغلبهم يعتمدون على القروض في حياتهم ويعيشون متشتتين وأمورهم طيبة حسبما يعتقدون. بينما يُردِّد البعض الآخر عبارة «خبئ قرشك الأبيض ليومك الأسود» مثل هولاء يرون ضرورة التخطيط والتدبير في صرف ما لديهم من أموال يضعون أولويات وخططاً في شراء احتياجاتهم من السلع والخدمات ويديرون أموالهم بحكمة وبالتالي يهتمون بالإدخار ثم الاستثمار، وحفظ أموالهم وعدم تبذيرها لقناعتهم التامة بأنهم سوف يحتاجون إليها وقت الضرورة ، وفي مسيرة كل واحد منا يسأل نفسه سؤالاً هل أنت من فئة «اصرف ما في الجيب» أمْ من جماعة «خبي قرشك الابيض ليومك الأسود» ولماذا؟.
ثانيا. الآثار الايجابية والسلبية المترتبة على حقيقة هذه المقولة: أ. الآثار الايجابية:. 1ـ الحث على الإنفاق في وجوه الخير وعدم البخل والتقتير والحث على إخراج الزكاة والصدقة. 2. الإيمان بأن الأرزاق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمها بين خلقه كيف يشاء وان الرزق في علم الغيب فلا يعلم احد ماذا يكسب غدا من الرزق والمال. ب. الآثار السلبية لحقيقة هذه المقولة: 1. عدم الاقتداء بتعاليم الدين عند الإنفاق في أي مجال من مجالات الحياة مثل المأكل والمشرب والكماليات, 2. صرف الأموال في غير طرقها الصحيحة بدون فائدة أو عائد يعود على المنفق بالخير سواء في حياته الدنيا أو في الآخرة. 3. الفقر والحاجة والعوز إلى الأشياء الضرورية بعد أن يصرف ماله كله في غير منفعة. 4. تحمل الديون في سبيل الإنفاق على النفس والأهل بعد أن ينقضي ما عنده بسبب الإسراف. 5. قد تصرف تلك الأموال على أشياء محرمة مثل الدخان والمخدرات وآلات اللهو فيكون بذلك قد خسر ماله ونفسه ودينه. 6. عدم ادخار شيء من المال ليكون عونا للورثة لينفقوا منه بعد وفاته. هذا وللحديث بقية اتركه لمقاله قادمة بأذن الله ونسأل الله العلي القدير أن يجعلنا وإياكم هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الثلاثاء 25 ذي القعدة 1431 هـ - 2 نوفمبر 2010م - العدد 15471 عقاريات منحت أمانة مدينة الرياض في عام 2009 م موافقتها وتصريحها بالبناء ل 9 مشاريع عقارية ضخمة لشركات تطوير كبيرة لبناء مجمعات وضواحٍ سكنية وتجارية، إضافة إلى أعداد كبيرة لمشاريع سكنية لمطورين صغار لبناء مجمعات سكنية في أنحاء عديدة من مدينة الرياض. لتضخ أكثر من 100 ألف وحدة سكنية بتكلفة تفوق 100 مليار ريال. وذلك استشعاراً من الأمانة للطلب المتزايد على الوحدات السكنية ولتخفيف الضغط والازدحام في أحياء الرياض الحالية. ولتغيير مفاهيم النمط العمراني السائد بتشييد المباني للوحدات السكنية بشكل فردي، مكلف ومنخفض الجودة. ونحن الآن على أبواب عام 2011 م نتوقع إنتهاء المراحل الأولى لهذه المشاريع والبدء الفعلي في تسليم بعض هذه الوحدات، إلا أنه حتى الآن نسمع قرقعة ولانرى طحيناً.. فبالرغم من التسهيلات التي منحتها الأمانة لهؤلاء المطورين إلا أن هذه المشاريع تعاني تعثراً وبطئاً وتأخيراً في إنجاز العمل. وأزمة السكن تتفاقم، والمطروح في السوق العقاري من وحدات سكنية مازالت أقل بكثير من الطلب، كما أن أسعارها مبالغ فيها لدرجة أن أغلبها أعلى بكثير من قدرات المشترين.
(4) بيان فضل التوحيد والتبرؤ من الشرك، والتوسل بتوحيد الله تعالى لتفريج الهم والضيق، وهو مستفاد من قوله صلى الله عليه وسلم: "اَللَّهُ اَللَّهُ رَبِّي لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا". وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو عِنْدَ الكَرْبِ يَقُولُ: «لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ العَظِيمُ الحَلِيمُ، لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، وَرَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ»؛ [متفق عليه].
تاريخ النشر: ٠٤ / ذو الحجة / ١٤٣٥ مرات الإستماع: 1823 الحمد لله، والصَّلاة والسَّلام على رسول الله. أما بعد: فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته، هذا الذكر هو آخر ما أورده المصنفُ فيما يتَّصل بدُعاء الكرب، وهو ما جاء من حديث أسماء بنت عُميس -رضي الله عنها- قالت: قال لي رسولُ الله ﷺ: ألا أُعلمك كلمات تقولينهنَّ عند الكرب -أو في الكرب-؟ الله ربي لا أُشرك به شيئًا. هذا الحديث أخرجه أبو داود [1] ، وابن ماجه [2] ، وسكت عنه أبو داود، وقد عرفنا أنَّ ما سكت عنه أبو داود فهو صالحٌ للاحتجاج عنده، وقال عنه المنذري: لا ينزل عن درجة الحسن [3]. وقد يكون على شرط "الصحيحين"، أو أحدهما. الله الله ربي لاأشرك به شيئا. وحسَّنه جمعٌ من أهل العلم: كالحافظ ابن حجر [4] ، والسيوطي [5] ، والألباني [6] ، ثم بعد ذلك تراجع فصححه، وقال عنه أبو نُعيم: غريبٌ من حديث عمر؛ تفرد به ابنُه عن هلال مولاه عنه [7]. فهو حديثٌ ثابتٌ صحيحٌ. فالنبي ﷺ يقول لأسماء -رضي الله تعالى عنها-: ألا أُعلمك كلمات ، هكذا بأسلوب العرض الذي يقتضي التَّشويق وجذب الانتباه من أجل أن تتشوف إلى ذلك. تقولينهنَّ عند الكرب، أو في الكرب ، وهذه الكلمات التي علَّمها النبيُّ ﷺ أن تقول: الله ربي تكررت لفظة الجلالة مرتين، الله، الله ربي ، فلفظ الجلالة (الله) الأول مُبتدأ، والثاني تأكيدٌ لفظي له.
الرئيسية » / ثلاثون و ثلاثون تاريخ الإضافة: 10-9-1428 هـ تويتر فيس بوك جوجل بلس الرسالة السابقة الرسالة التالية كنز من كنوز الجنة الله ربي لا أشرك به شيئا سل الله العافية لم يدعُ بها مسلم إلا استجاب الله له الملائكة يتعاقبون مواضيع ذات صلة ثلاثون و ثلاثون أول ما يحاسب به العبد إضف تعليقك الاســــم البريد الإلكتروني الرسالة فضلا اكتب ماتراه فى الصورة ملاحظة للأخوة الزوار: التعليقات لا تعبر بالضرورة عن رأي موقع لفلي سمايل أو منتسبيه، إنما تعبر عن رأي الزائر وبهذا نخلي أي مسؤولية عن الموقع.. رتب: الأقدم | الأحدث | الأكثر إعجاباً عيون البحر الأحد 11/9/1428 هـ مشكوووووور
الله ربي لا أشرك به شيئا - YouTube