رواه أبو داود بإسناد صحيح. وفي مسلم نحوه وقضى ركعتي سنة الظهر المتأخرة بعد العصر. رواه الشيخان. ولأنها صلاة مؤقتة فقضيت كالفرائض. انتهى. ومن أراد قضاء صلاة العيد فإن شاء صلاها على صفتها من التكبيرات الزوائد وإن شاء ترك هذه التكبيرات فالأمر واسع ولكن فعل التكبيرات الزوائد أولى لأن الأصل أن القضاء يحكي الأداء ولثبوته عن أنس رضي الله عنه. قال في المغني: من فاتته صلاة العيد فلا قضاء عليه فإن أحب قضاءها فهو مخير إن شاء صلاها أربعاً إما بسلام واحد وإما بسلامين روي هذا عن ابن مسعود وهو قول الثوري، وإن شاء أن يصلي ركعتين كصلاة التطوع وهذا قول الأوزاعي، وإن شاء صلاها على صفة صلاة العيد بتكبير نقل ذلك عن أحمد إسماعيل بن سعد واختاره الجوزجاني وهذا قول النخعي ومالك والشافعي وأبي ثور وابن المنذر لما روي عن أنس أنه كان إذا لم يشهد العيد مع الإمام بالبصرة جمع أهله ومواليه ثم قام عبد الله بن أبي عتبة مولاه فصلى بهم ركعتين يكبر فيهما. ولأنه قضاء صلاة فكان على صفتها كسائر الصلوات وهو مخير إن شاء صلاها وحده وإن شاء في جماعة. انتهى بتصرف. حكم تأخير قضاء الصلاة الفائتة - جولة نيوز الثقافية. وننبه ههنا إلى أن مذهب الحنابلة أن النوافل المؤقتة إذا فاتت فإن كانت كثيرة لم تقض لأنه لم ينقل.
ونوصي الأخت السائلة بتقوى الله تعالى والمحافظة على أداء الصلاة في وقتها، وليس ما ذكرته من كونها في المحاضرة... عذرا يبيح لها ترك العصر حتى يخرج وقتها. فالصلاة أولى من المحاضرة، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: مَنْ تَرَكَ صَلَاةَ الْعَصْرِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَ لُهُ. رواه أحمد و البخاري و النسائي, وقد حمل بعض الفقهاء الترك هنا على تأخيرها حتى يخرج وقتها. وقد جاء عند ابن ماجه: مَنْ فَاتَتْهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ حَبِطَ عَمَلُهُ. خاص| لم أصل يوما كاملا.. هل يجوز التعويض في اليوم التالي؟ | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. وفي الصحيحين من حديث ابن عمر مرفوعا: الَّذِي تَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ كَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ. اهـ. وصلاة العصر قد رجح كثير من أهل العلم أنها هي الصلاة الوسطى التي خصها الله بالأمر بالمحافظة عليها كما في قوله تعالى: حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ. سورة البقرة: 238. وراجعي الفتوى رقم: 98089. فاتقي الله أختنا السائلة ولتكن الصلاة في قائمة الأولويات. وانظري الفتوى رقم: 96477 عن التفريط في الصلاة وما يفعل بالفوائت المتراكمة، والفتوى رقم: 165623 عن تأخير الصلاة بسبب الدراسة. والله تعالى أعلم.
تاريخ النشر: الأربعاء 29 شعبان 1433 هـ - 18-7-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 183655 11581 0 305 السؤال كنت نائمة وفاتتني صلاة الظهر والعصر فقمت وصليتها جميعا مع صلاة المغرب الذي قد كان دخل وقتها. ووقت الصلاة شعرت بخروج شيء من الفرج ولكني لم ألتفت له ( لأني مصابة بالوساس وتشق علي الطهارة وأحيانا الصلاة) ولكن بعد أن أديتها شعرت بالتيقن أنه خرج مني شيء. ولكن تصعب علي إعادة الصلوات جميعها لأن الصلاة تشق علي مع الوسوسة.
، ولا يجوز لك تأخير القضاء -على الراجح من أقوال أهل العلم-، وانظر الفتوى رقم: 158977. لذلك؛ فإنه يجب عليك أن تبادر بقضاء ما عليك من الصلوات متى ما ذكرتها، وأن تتوب إلى الله مما كنت عليه. والله أعلم.
الحمد لله. أولاً: لا يجوز للمسلم أن يؤخر الصلاة حتى يخرج وقتها من غير عذر. قال الله تعالى: ( إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً) النساء /103. أي ذات وقت محدد. والعذر الذي يبيح تأخير الصلاة عن وقتها كالنوم والنسيان ، فعن أنس بن مالك قال: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: ( مَن نسي صلاةً أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها). رواه مسلم ( 684). حكم تأخير الصلاة بسبب الدراسة وكيفية قضاء الفوائت - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما العمل والدراسة ونحو ذلك فليس عذراً يبيح تأخير الصلاة عن وقتها ، وقد مدح الله تعالى أقواماً بقوله: ( رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ) النور /37. ثانياً: من ترك الصلاة حتى خرج وقتها بدون عذر ، فقد أتى معصية وهي من كبائر الذنوب والواجب عليه التوبة إلى الله تعالى والعزم على المحافظة على أداء الصلاة في وقتها. ولا ينفعه قضاؤها بعد الوقت وقد ضيعها بدون عذر ، وليكثر من النوافل ، لعلها تجبر النقص الحاصل في الفرائض. وأما من أخَّر الصلاة حتى خرج وقتها بعذر كالنوم أو النسيان فعليه أداء الصلاة متى زال العذر ، لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ نَسِيَ صَلاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا لا كَفَّارَةَ لَهَا إِلا ذَلِكَ) رواه مسلم.
ويصليها كما كان يصليها في وقتها من غير زيادة ولا نقص أو تغيير في صفتها وهيئتها. ففي حديث أبي قتادة في صحيح مسلم (681) في قصة نوم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأصحابه عن صلاة الفجر في السفر حتى طلعت الشمس ، قال أبو قتادة: ( ثُمَّ أَذَّنَ بِلالٌ بِالصَّلاةِ ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ صَلَّى الْغَدَاةَ فَصَنَعَ كَمَا كَانَ يَصْنَعُ كُلَّ يَوْمٍ). قال النووي: قَوْله: ( كَمَا كَانَ يَصْنَع كُلّ يَوْم) فِيهِ: إِشَارَة إِلَى أَنَّ صِفَة قَضَاء الْفَائِتَة كَصِفَةِ أَدَائِهَا اهـ. والقاعدة عند العلماء: "أن القضاء يحكي الأداء" أي أن قضاء العبادة كأدائها. والله تعالى أعلم.
وأوضح أن المنتدى الذي يتخذ من وزارة التجارة والصناعة شريكاً استراتيجياً وكلية الاقتصاد والإدارة بجامعة الملك عبد العزيز شريكاً معرفياً يعمل وفق رؤية التكامل التجاري بمنظور معرفي عملي مرن ضمن الأنظمة والإجراءات والتعاملات الناجحة لرفع كفاءة الخدمات والمعاملات التجارية في المملكة من أجل توفير بيئة مرنة تضمن استمرارية الأعمال ودعم الاقتصاد الوطني. الامير مشعل بن ماجد بن عبدالعزيز موضي بنت. في المقابل.. أكدت رئيس المنتدى الأستاذة نشوى طاهر أن النسخة الثانية التي انطلقت أمس سوف تتصدى للغش التجاري، وقالت في كلمتها أن منتدى جدة التجاري وكأحد الأساليب الفعالة لتوعية وتثقيف المستهلك والتقليل والتصدي لظاهرة الغش التجاري من أجل تحقيق بيئة تجارية آمنة سيقوم بتنظيم معرض مصاحب لمنتجات الغش التجاري يتميز بمنصات عرض تم تصميمها خصيصاً لتعرض نماذج من منتجات أصلية مقابل منتجات مقلدة ومغشوشة ويتم توزيع المنصات حول القاعة لتوعية المستهلكين من الحضور. وأشارت أن المتحدثين في المنتدى يمثلون ثلاثة قطاعات رئيسية هي القطاع الأكاديمي من خلال الإستراتيجيات النظرية والقطاع الحكومي من خلال الواقع والاستشراف المستقبلي والقطاع الخاص من خلال التوازن بين النظرية والواقع لتحقيق المأمول.
الأمير مشعل بن ماجد ، تم تعيين صاحب السمو الملكي الأمير مشعل بن ماجد بن عبد العزيز مستشارا لخادم الحرمين الشريفين بمرتبة وزير، و على إثر ذلك قام صاحب السمو الملكي برفع شكره وتقديره لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود -حفظه الله و وفقه- لصدور الأمر الملكي لكي يُعين مستشارا لخادم الحرمين الشريفين.
بعدها قام صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز وصاحب السمو الملكي الأمير مشعل بن ماجد بن عبدالعزيز بتكريم الملاك في المنطقة التاريخية ممن وافقوا على ترميم منازلهم وتكريم الجهات الراعية والداعمة لفعاليات مهرجان جدة التاريخية. وفي ختام الحفل شاهد الحضور أوبريتاً بعنوان "شمسك أشرقت" بمشاركة أكثر من 100 عارض يمثلون فرقا شعبية مختلفة عرضوا خلاله لوحات فنية تراثية توضح الحياة الاجتماعية لأهل جدة قديما والجانب الحضاري والثقافي والتراثي لجدة التاريخية. بعد ذلك تجول الأمير سلطان بن سلمان والأمير مشعل بن ماجد بن عبدالعزيز في المنطقة التاريخية بدءًا من مدخل سوق الندى الشمالي مرورًا بالسوق الكبير حتى شارع قابل ثم سوق العلوي وصولاً لباب مكة شملت الجولة برحة نصيف جنوباً من باب المدينة مرورًا بشارع أبو عنبه وحتى المسجد الشافعي شرقاً شاهدا خلالها عددا من فعاليات البيت الحجازي والألعاب القديمة، والحرف اليدوية التي كانت سائدة في ذلك الزمان وبعض الأكلات الشعبية المتداولة منها البليلة والمنتو والفرموزه والفول. اوامر ملكية: تعين الامير مشعل بن ماجد مستشارا لخادم الحرمين الشريفين برتبة وزير – البسيط. بعد ذلك افتتح سمو الرئيس العام للهيئة العليا للسياحة والآثار وسمو محافظ جدة المعرض التشكيلي للفنانة مها باعشن المقام أمام بيت باعشن التاريخي والذي اشتمل على 30 لوحة سريالية وتجريدية.