وعلى هذا فلابد للبليغ من التفكير في المعاني التي تموج في نفسه على أن تكون صادقة قوية يتجلى فيها أثر الابتكار وسلامة الذوق في تنسيقها وحسن ترتيبها، فإذا تحقق له ذلك اختار لها من الألفاظ الواضحة المؤثرة ما يتلائم وطيبعتها ويعبر عنها أجمل تعبير. ومع ذلك ينبغى أن نتذكر دائما أن البلاغة ليست في اللفظ وحده، وليست في المعنى وحده، وإنما هي في الارتباط العضوي بينهما، وأثر لازم لسلامتهما وانسجامهما. —– (1) قد يعبر عن العقل بالقلب. تعريف البلاغة ومعلومات مفيدة حولها. (2) ابن رشيق القيرواني: هو أبو علي الحسن بن رشيق الأزدي القيرواني (385-465 هـ) (3) الوزير الأديب العلامة أبو جعفر محمد بن عبد الملك بن الزيات، أشتُهر ببراعة النظم والنثر وكان وزيرا للخليفة المعتصم وللواثق. من كتاب "في البلاغة العربية،علم المعاني، البيان، البديع" للدكتور عبد العزيز عتيق، أول عميد لكلية الآداب بجامعة بيروت العربية (فرع الإسكندرية) وهو شاعر صدر له «ديوان عتيق» – 1932، وديوان «أحلام النخيل» – 1935، بتقديم سيد قطب، وأعيدت طباعتهما معًا في ديوان بعنوان: «أحلام النخيل» – مكتبة مصر – 1960، بتقديم طه حسين. تعد موسوعته البلاغية بأجزاءها الأربعة المذكوره عاليه من أهم ما كتب في البلاغة العربية وصدرت لأول مرة في بيروت عام 1972.
ثم قوله كذلك: ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسأً وهو حسير (الملك 4). أسلوب الخبر في السورة: "الخبر ما احتمل الصدق والكذب لذاته" فالأخبار الصادقة المقطوع بصدقها، أخبار الله تعالى ورسله، أما الأخبار الواجبة التصديق فهي أخبار النبيين في دعوى النبوة، وهناك البدهيات المقطوع بصدقها أوكذبها. وقد جاءت أخبار كثيرة في سورة الملك، منها ما جاء مؤكدا وما جاء دون تأكيد، مثال ما جاء مؤكداً: قوله تعالى: تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير (الملك 1). قال تعالى: الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً وهو العزيز الغفور (الملك 2). التصوير في السورة: التصوير هو الأداة المفضلة في أسلوب القرآن الكريم كما يقول سيد قطب فهو التصوير او التعبير عن الصورة، يعني تشخيص المعاني، ثم من نماذج التصوير في سورة الملك قوله تعالى: قوله تعالى: تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير (الملك 1). التعاريف القديمة للبلاغة. تعبير كنائي يدل على قوة الفعل أي فعله تعالى " بيده الملك". قال تعالى: الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً وهو العزيز الغفور (الملك 2). " ليبلوكم " البلوى مستعارة للعلم أو لإظهار أمر خفي فجعل إظهار الشيء الخفي شبيها بالاختيار والغرض التحضيض والحث على حسن العمل.
ولابن المقفع وصف طويل للبلاغة قال: البلاغة اسم جامع لمعانٍ تجري في وجوه كثيرة؛ فمنها ما يكون في السكوت، ومنها ما يكون في الإسماع، ومنها ما يكون في الإشارة، ومنها ما يكون في الحديث، ومنها ما يكون في الاحتجاج، ومنها ما يكون جوابًا، ومنها ما يكون ابتداء، ومنها ما يكون سجعًا وخطبًا، ومنها ما يكون رسائل. فعامة هذه الأبواب الوحي فيها والإشارة إلى المعنى والإيجاز هو البلاغة. فأما الخطب بين السماطين وفي إصلاح ذات البين فالإكثار في غير خطل، والإطالة في غير إملال، وليكن في صدر كلامك دليل على حاجتك، كما أن خير أبيات الشعر البيت الذي إذا سمعت صدره عرفت قافيته.
2011-12-05, 11:06 PM #6 2011-12-06, 01:57 AM #7 رد: سؤال في البلاغة: القَرينَة اللفظية والقَرينَة الحَالِيَّة. جزاك الله خيرا أو جاء أحد منكم من الغائط القرينة هنا حالية لان الاية تتكلم عن الوضوء فالمقصود من ذهب للتبرز وليس من جاء من ارض منخفضة هل هذا الكلام صحيح؟؟ 2011-12-06, 05:41 PM #8 2011-12-07, 12:55 AM #9 رد: سؤال في البلاغة: القَرينَة اللفظية والقَرينَة الحَالِيَّة. هل هذا الكلام صحيح؟؟ القرينة هنا سياقية؛ وهل السياق من القرائن الحالية أو من القرائن اللفظية أو يشملهما جميعا؟ فيه بحث، والأقرب أنه يختلف باختلاف النصوص، ولعل الذي هنا أقرب للقرينة اللفظية. 2011-12-07, 12:57 AM #10 2011-12-07, 03:44 PM #11 رد: سؤال في البلاغة: القَرينَة اللفظية والقَرينَة الحَالِيَّة. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي وفقك الله وسدد خطاك قد يقال إن الكلام على بابه ولا يُحتاج إلى قرينة، ويكون تقدير الكلام: (وآتوا اليتامى أموالهم بعد بلوغهم الرشد)، وعُرف هذا التقدير من سياق الكلام؛ لأن قوله (آتوا) موجه للأولياء، ومقتضى ولايتهم قيامهم على مال الأيتام، ومسوغ هذه الولاية انتفاء الرشد. وقد يقال إن القرينة عرفت من نصوص أخرى كقوله تعالى: {وابتلوا اليتامى... } إلخ.
المصادر والمراجع: • "ديوان المعاني"، أبو هلال العسكري، تحقيق: أحمد حسن بسج، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1994. • "البيان والتبيين"، الجاحظ، تحقيق عبدالسلام هارون، مكتبة الخانجي، د. ت. • "الصناعتين"، أبو هلال العسكري، تحقيق علي محمد البجاوي، ومحمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة،2، 1971. • "العمدة"، ابن رشيق القيرواني، تحقيق: محمد محيي الدين عبدالحميد، القاهرة، ط4، 1972. • "الرسالة العذراء"، ابن المدبر، تحقيق: زكي مبارك، القاهرة، ط2. [1] ديوان المعاني، أبو هلال العسكري، تحقيق: أحمد حسن بسج، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1994، ج1/ ص435. [2] نفس المصدر، ص435. [3] نفس المصدر، ص435. [4] نفس المصدر، ص435. [5] البيان والتبيين، الجاحظ، تحقيق عبدالسلام هارون، مكتبة الخانجي، د. ت، الجزء1، ص114. [6] الصناعتين، أبو هلال العسكري، تحقيق علي محمد البجاوي، ومحمد أبو الفضل أبراهيم، القاهرة،2، 1971، ص20. [7] العمدة، ابن رشيق القيرواني، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، القاهرة، ط4 ، 1972، الجزء 1، ص245. [8] البيان والتبيين، الجزء1، ص96. [9] الصناعتين، ص20. الصناعتين، ص20. [10] الرسالة العذراء، ابن المدبر، تحقيق: زكي مبارك، القاهرة، ط2، 1391، ص48.
يمكنك أن تقومي بإضافة اللحمة المفرومة لها، وعندما تصل اللحمة في الطاسة إلى اللون الأحمر قليلا. يمكنك أن تضيفي لها كلا من الملح والفلفل واتركي اللحمة بعد أن تصل إلى النضج عندك جانبا. قومي بعدها بإحضار قدر أو طاسة لديك وضعيها على نار متوسطة وضعي فيها الزيت. وبعد قليل عندما عندما يصل إلى مرحلة السخونة قليلا يمكنك أن تضيفي له كلا من البصل الناعم والطماطم المقطعة الناعمة. وتضعي معهم كمية الكاتشاب التي لديك وضيفي إليهم معجون الطماطم، ويمكنك بعدها أن تتركي الخليط لمدة من ١٠-١٥ دقيقة على النار. ومن ثم نقوم بإزالتها من على النار ونضعها في الخلاط ونقوم بضربها حتى تصل إلى قوام كريمي متماسك يشبه الكريمة. ويمكنك بعدها أن تتركيه جانبا لديك حتى يبرد. خلط مكونات طريقة عمل بيتزا سوبريم لنبدا بعمل طريقة عمل بيتزا سوبريم قومي بإحضار صينية نظيفة لديك وابدأي برش القليل من الزيت عليها وقومي بتوزيعه في الصينية بأكملها. بيتزا السوبر سوبريم - السنبلة. وفي جوانب الصينية حتى لا تلتصق العجينة في حوائط الصينية وأضيفي إلى الزيت القليل من الدقيق وقومي بتوزيعه مع الزيت أيضا. وابدأي بعدها بفرد العجينة حتى تصل إلى كل جوانب الصينية واعملي على أن تصل الجوانب بشكل متساو ومتوازن.
معلقة واحدة من الكاتشب أو صلصة الطماطم عدد 2 بصلة، قومي بفرم إحداهما، والثانية قطعيها إلى قطع صغيرة. نصف معلقة من الثوم البودر. نصف معلقة من الملح، ورشة صغيرة من الفلفل الأسود. ١/٢ ملعقة من البابريكا. زيتون أسود مقطع إلى شرائح. جبنة موزاريلا. لحم مفروم. فلفل ألوان مقطع إلى شرائح. معلقة من زيت الطعام. تابع أيضاً: طريقة عمل العدس بالشعرية في المنزل بكل سهولة. طريقة تحضير عجينة البيتزا سوبريم صلصة سوبريم بيتزا قومي بوضع الدقيق وإضافة البيكنج بودر والملح، والقيام بالخلط جيداً قم إضافة باقي المكونات، وبعدها ضعي علي المسحوق، كوب من الزيت وكوب من اللبن وعدد 2 بيضة، وقومي بالخلط جيدا سواء باستخدام يدك أو العجان، حتي يتماسك العجين. قومي بوضع المياه الدافئة والخميرة في كوب واتركها لفترة حتى تظهر الفقاقيع، وهذا يعني ان الخميرة تعمل بكفاءة. ضعي خليط الخميرة على عجينة الدقيق وابدأي بالعجن سواء باليد أو إستخدام جهاز العجان الكهربائي. عليكي إضافة المياة إلي الخليط ولكن بشكل تدريجي. عقب إتمام العجن بشكل جيد، أتركي العجين لمدة نصف ساعة علي الأقل، حتي إكتمال مرحلة التخمير بشكل مثالي. طريقة عمل صلصة بيتزا السوبريم تستطيعي سيدتي بكل سهولة القيام بعمل الحشوة والصلصة معاً، وذلك عبر إتباع الخطوات التالية: ضعي ملعقتين من الزيت في مقلاة، حتى يسخن قليلاً.
نصف لتر ماء دافئ. ملعقتين من الخميرة. ملح. حلقات بصل. معلقة سكر. صلصة طماطم. قومى بإحضار إناء وضعي فيه الخميرة ثم الماء الدافئ وقلبيهم جيداً. بعد ذلك تأكدى من الخميرة انها تعمل، ثم ضيفي الخميرة على الدقيق. ضيفي بعد ذلك السكر والملح وقلبيهم جيداً مع العجينة. قسمى العجينة إلى كرات واتركيها لمدة نصف ساعة حتى تخمر. قومى بتسخين الفرن لمدة 10 دقائق. فى النهاية قومى بتحضير صينية وادهنيها بزيت زيتون وافردى العجينة، ثم ضيفى صلصة الطماطم، حلقات البصل، الفلفل الأخضر وادخليها الفرن لمدة 10 دقائق. اخرجيها من الفرن لوضع جبنة موتزاريلا والحشو ثم دخليها الفرن مرة أخرى إلى ان يصبح لونها ذهبي. بعد ذلك تصبح البيتزا جاهزة للأكل.