إن العالم لا يتحرك عبر الزمن وكأنه خط مستقيم، يمضي من الماضي إلى المستقبل. بل إن الزمن يتحرك من خلالنا وفي داخلنا، في لوالب لا نهاية لها. كلمات عن الماضي لن يعود. نحن نحب الماضي لانه ذهب ، لكن لو عاد لكرهناه ما الماضي إلا حلم ، و ما المستقبل إلا رؤية ، و عيشك الحاضر بحب تام لله سبحانه و تعالى يجعل من الماضي حلماً من السعادة و من المستقبل رؤية من الامل الماضي قوت الأموات، الحاضر يصنعه الأحياء، المستقبل يرسمه العظماء قال أبو طالب: إذا أطلقت نيران مسدسك على الماضي أطلق المستقبل نيران مدافعه عليك استحضار الماضي لا يمكنه انقاذ المستقبل إلى المستقبل أو الماضي، إلى الزمن الذي يكون فيه الفكر حراً طليقاً، إلى زمن يختلف فيه الأشخاص عن بعضهم البعض ولا يعيش كل منهم في عزلة عن الآخر و إلى زمن تظل الحقيقة فيه قائمة ولا يمكن لأحد أن يمحو ما ينتجه الآخرون. وإليكم من هذا العصر الذي يعيش فيه الناس متشابهين، متناسخين، لا يختلف الواحد منهم عن الآخر. من عصر العزلة، من عصر التفكير المزدوج، تحياتي. ما تراه الان ليس الا انعكاساً لما فعلته في الماضي وما ستفعله في المستقبل ليس الا انعكاساً لما تفعله الآن الوقت ينسي الألم و يطفئ الانتقام ، بلسم الغضب و يخنق الكراهية ، فيصبح الماضي كأن لم يكن.
الخميس 26 رمضان 1443 - 28 أبريل 2022 39 عبد السميع الأحمد " ليلة القدر " ما أجملها من ليلة! وما أعظمها من سويعات! وما ألذها من لحظات! ما أروع جموع المؤمنين، وهي تسعى لاهثة من أجل نيل الرضا! وما أبهى ذلك المنظر المهيب، وهم يحتشدون في بيوت الله! بل ما أعذب ذلك الدعاء، والألسنة تلهج في طلب العفو والرضا، وتجأر إلى الله خوف الذنوب والآثام! وما أروع ذلك النشيج، والدمعات تتساقط لآلئ تغسل الذنوب! هي ليلة تتوقف فيها عقارب ساعات الدنيا، لتتحرك فيها ساعات الآخرة، وتتوقف فيها عجلة الأرض، لتتحرك فيها عجلات السماء. كلمة في ليلة القدر من أنابيش الماضي. ليلة تقترب فيها السماء من الأرض، يتصل فيها المخلوق بالخالق، ويتلاقى فيها إيمان البشر بتسبيح الملائكة، وتنبسط فيها أكف السماء بفيوض ربانية، لتنسكب على الأرض الظمأى غيثا روحانيا، وعطاء إيمانيا. هي ليلة المؤمن التي تضيق فيها المسافة بين السماء والأرض، وتنعتق فيها النفس البشرية من ظلمة التراب إلى معارج الرقة والسمو، وتتطهر فيها الروح من أوضار المادة لتسبح في فضاءات العشق والفناء. ليلة يتوقف فيها المسلم عن اللهاث وراء المادة، والسعي خلف اللذة الزائلة، والركض وراء السعادة الفانية، ليطلب الأبدي الدائم الذي لا ينقطع، ولا يتوقف أبد الآبدين ودهر الداهرين.
إذا أطلقت نيران مسدسك على الماضي أطلق المستقبل نيران مدافعه عليك. لو بدأنا معركة بين الماضي والحاضر فسوف نجد أننا خسرنا المستقبل. ننظف الماضي، وننظم الحاضر.. ثم نبني المستقبل. ما الماضي إلّا حلم، وما المستقبل إلّا رؤية، وعيشك الحاضر بحب تام لله سبحانه وتعالى يجعل من الماضي حلماً من السعادة ومن المستقبل رؤية من الأمل. نحن نحب الماضي لانه ذهب، لكن لو عاد لكرهناه. الحاضر ليس هدفاً.. فالماضي والحاضر مجرد وسائل، إما المستقبل فهو الهدف. أنني اهتم بالمستقبل لأني سأقضي فيه بقية حياتي. المستقبل ينتمي الى هؤلاء الذين يعدون له اليوم. من المهم أن نتعلم كيف نوازن بين الحاضر والمستقبل؛ حتى لا نكون من الذين يقضون الشطر الأول من حياتهم في أشتهاء الشطر الثاني، ويقضون الشطر الثاني في التأسف على الشطر الأول. ليس المستقبل إلّا الماضي في حالة تحضير وتهيئة. الامس هو شيك تم سحبه، والغد شيك مؤجل.. أما الحاضر فهو السيولة الوحيدة المتوفرة، لذا علينا أن نصرفه بحكمة. لو إن ما فعلته بالأمس يبدو عظيماً، فهذا يعني أنك لم تفعل شيئاً اليوم. كلمات عن الماضي المستمر بالانجليزيه. ان التنافس مع الذات هو افضل تنافس في العالم، فكلما تنافس الإنسان مع نفسه كلما تطور، بحيث لا يكون اليوم كما كان بالأمس، ولا يكون غداً كما هو اليوم.
الكويت بالانجليزي في الماضي والحاضر. ليس بالواجد للصاحب عابا.
ذات صلة معلومات عن مدينة القيروان أين تقع مدينة القيروان مدينة القيروان مدينة القيروان من المدن التونسية التي تبعد مسافة تقدر بحوالي 160 كيلومتراً عن العاصمة التونسية تونس، وتتميز بأهميتها النابعة من دورها العظيم والاستراتيجي أيام الفتوحات الإسلامية، فهي المدينة التي خرجت منها الجيوش الفاتحة باتجاه الجزائر والمغرب وإسبانيا وأفريقيا، بالإضافة إلى أنها المدينة التي رقد فيها الكثير من صحابة سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم-، ولقبت مدينة القيروان بِ "رابعة الثلاث"، أي بعد مكة المكرمة والمدينة المنورة والقدس الشريف. تسمية القيروان يعود اسم القيروان لأصول فارسية حيث تنطق كيروان بالفارسي، وتعني المعسكر أو المكان الذي يتم فيه حفظ السلاح، ومن هذا المعنى نتوصل إلى أن عقبة بن نافع قام بإنشاء هذه المدينة لتكون بمثابة الحصن المنيع والقوي والقاعدة العسكرية الرئيسة الخاصة بالجيوش التي تقوم بالفتوحات الإسلامية، بالإضافة إلى أنها المكان الذي يتم فيه جمع الناس أثناء اندلاع الحروب. إنشاء القيروان تم إنشاء مدينة القيروان على يد عقبة بن نافع، في العام 670 م، وذلك لكي تكون هذه المدينة المقر الرئيس للمسلمين، لخشيته من أن يرتد هؤلاء المسلمون عن دينهم عند عودتهم إلى أفريقيا، وتعد هذه المدينة من المدن القديمة والمهمة في العصر الإسلامي، بل تعتبر أول مدينة إسلامية تم بناؤها في المغرب العربي.
ت- لقد استقطبت القيروان أعدادًا هائلة من البربر المسلمين الذين جاءوا لتعلم الدين الجديد، قال ابن خلدون عند حديثه عن عقبة: فدخل إفريقية وانضاف إليه مسلمة البربر، فكبر جمعه ودخل أكثر البربر في الإسلام ورسخ الدين، ولا شك أن الفاتحين قد خصصوا لهم من يقوم بهذه المهمة. ومن القيروان انتشر الإسلام في سائر بلاد المغرب، فقد بنى عقبة بالمغربين الأقصى والأوسط عدة مساجد لنشر الإسلام بين البربر، كما ترك صاحبه شاكرًا في بعض مدن المغرب الأوسط لتعليم البربر الإسلام، ولما جاء أبو المهاجر دينار لولاية إفريقية تألف كُسيلة وقومه وأحسن إلى البربر، فدخلوا في دين الله أفواجًا ودعّم حسان بن النعمان - فيما بعد جهود عقبة في نشر الإسلام بين البرير حيث خصّص ثلاثة عشر فقيهًا من التابعين لتعليم البربر العربية والفقه ومبادئ الإسلام، وواصل موسى بن نُصير هذه المهمة حيث: أمر العرب أن يعلّموا البربر القرآن وأن يفقّهوهم في الدِّين، وترك في المغرب الأقصى سبعة وعشرين فقيهًا لتعليم أهله. جـ- كان كثير من أفراد الجيش قد صحبوا معهم زوجاتهم، ومنهم من اتخذ بإفريقية السراري وأمهات الأولاد، قال أبو العرب: روى بعض المحدثين أن عبد الله بن عمر بن الخطاب لما غزا مع معاوية بن حديج كانت معه أم ولد له، فولدت له صبية من أم الولد وماتت، فدفنها في مقبرة قريش بباب سلم، فاتخذتها قريش مقبرة يدفنون فيها لمكان تلك الصبية.
ذات صلة مدينة القيروان مدينة القيروان في تونس مدينة القيروان مدينة القيروان هي إحدى المدن التونسيّة التي تقع على بعد 160كم من العاصمة تونس، وتعتبر ذات مكانة وأهمية كبيرة بسبب دورها البارز في الفتوح الإسلاميّة، حيث انتقلت منها حملات الفتح الإسلاميّة باتجاه الجزائر، والمغرب، وإسبانيا، وأفريقيا، ويشار إلى أنّها ضريح لعدد من صحابة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وأطلق عليها الفقهاء رابعة الثلاث، أي أنها تأتي بالأهميّة بعد مكة المكرمة، والمدينة المنورة، والقدس، وتضم المدينة أهم المعالم التاريخيّة، وهي: الجامع الكبير الذي أسسه عقبة بن نافع، ويبلغ تعداد سكانها إلى ما يقارب 186. 653 نسمة حسب إحصائيّات عام 2014م.
[٣] مسجد سيدي سحاب يضم الجامع ضريحًا، ومسجدًا، ومدرسة للتربية الإسلامية بُني بين عامي 1629 و1692م على قبر أحد صحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم الذي توفى عام 685م، ويتميز المسجد بديكور البلاط الرائع، الذي يعود إلى القرن التاسع عشر، ونوافير الوضوء، وغرف الضيوف، وفناء واسع ببمر يصل إلى مدرسة التربية الإسلامية، وممر آخر بجانب المئذنة يصل إلى قبر سيدي سحاب، ويعد مسجد سيدي سحاب أحد أبرز معالم مدينة القيروان التي تستحق الزيارة، فهو يُجسد أحد عصور ازدهار المعرفة في القيروان.