الشاي الأخضر يحتوي الشاي الأخضر على مضادات الأكسدة المفيدة في علاج الجلد، ولذلك يمكن وضع منقوع الشاي الأخضر على الشفاه للتخلص من جميع أسباب تشقق الشفاه السفلى مهما كانت، حيث يتم ترك الشاي على الشفاه مدة 10 دقائق فقط، وستلاحظين الفرق. علاج تشقق الشفاه بزيت الزيتون علاج تشقق الشفاه بزيت الزيتون يرتبط زيت الزيتون بمنتجات العناية بالبشرة والشعر لما فيه من مكونات طبيعية فعالة في الترطيب والتغذية، وفيما يتعلق بـ علاج تشقق الشفاه بزيت الزيتون يمكن وضعه على الشفاه الجافة بمفرده أو خلطه مع الفازلين لعمل قناع يوضع على الشفاه قبل النوم للحصول على الترطيب اللازم، ويمكن كذلك عمل قناع مقشر باستخدام زيت الزيتون والسكر ووضعه على الشفاه لإزالة بقايا الجلد الميت عنها ويكرر مرة واحدة أسبوعيا حتى الحصول على شفاه وردية جديدة في غضون 4 أسابيع فقط.
الجفاف: يُصاب الجسم أحيانًا بالجفاف الناتج عن التقيؤ، أو الإسهال، أو التعرق المفرط، أو المرض، وبالتالي لا يحصل على كفايته من السوائل، وتظهر أعراض الجفاف عليه، مثل؛ تشقق الشفاه وجفافها. النقص في المعادن والفيتامينات: توجد الكثير من المعادن والفيتامينات التي تذوب في الماء، وتدخل في عملية التمثيل الغذائي، وتُحارب الأمراض، وتحافظ على رطوبة الجلد، مثل؛ الثيامين، والنياسين، والبيوتين، والريبوفلافين، والزنك، والحديد، وأيّ نقص في هذه العناصر يُسبب تشقق الشفاه وجفافها، وتقطّع زوايا الفم. الحساسية: تتحسس بعض الشفاه تجاه معجون الأسنان، أو أحمر الشفاه، أو المرطبات، أو أيّ عنصر يُطبق على الشفاه، أو على ما حولها، ممّا قد يُسبب تهيجها وتشققها وجفافها، وأحيانًا قد يتطور الأمر إلى طفح جلدي على الشفاه يُشبه الأكزيما. علاج تشقق الشفاه يوجد عدة خيارات لعلاج تشقق الشفاه ومنها ما يأتي: استخدام مرهم للشفاه: يجرى علاج تشقق الشفاه من خلال استخدام مرهم جيد يحتوي على المنثول (menthol)، أو الكافور (camphor)، أو الفينول (phenol)، وتُساعد هذه المكونات في ترطيب الشفتين وعلاج التشقق والجفاف، بالإضافة إلى أنه ينبغي تجنب استخدام المنتجات المعطرة أو المنكهة؛ إذ تسبب هذه المكونات تفاقم مشكلة التشقق.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صوت الأمة وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
وَ المَأَمُولُ مِنْ عَقْلِ التَّمْيِّيزِ -كَفِعْلٍ بَشَرِيٍّ – يَظَلُّ مُرْتَبِطًا بِإِلْزَامِيَّةِ الوَعْيِ بِمَنْ وَ مَا نُرِيدُ أَنْ نَتَحَرَّرَ مِنْهُ؟!. وَ إذَا إِسْتَوْقَفَتْنَا بَعْضُ الدِّرَاسَاتِ وَ الأَبْحاثِ العِلْميَّةِ الحَديثَةِ ، المُتَعَلِّقَةِ بِنَتائِجِ مُحاوَلاتِ العُقُولِ الحَالِمَةِ بِالتَّحَرُّرِ مِنْ زَمَنِ الشَّيْخُوخَةِ وَ المَهْرَمِ. فَذَاكَ لِلتَّأْكِيدِ عَلَى أنَّ المُحَفِّزَاتِ الصَّلْبَة التِي تُحَرِّكُ عَقْلَ هَذَا الإِبْدَاعِ وَ الإِبْتِكَارِ، هِيَ فِي الأَسَاسِ مَكْبُوتَاتُ الخَوْفِ مِنَ المَوْتِ. الرئيس التونسى يُقرر إطلاق سراح 274 سجينا بمناسبة عيد الفطر. وَ بِالتَّالِي سَيُمَانِعُ عَقْلُ التَّجْرِيبِ بَاحِثًا عَنَ العقَارِ الطِبِّي و التَّدَخُّلِ التَّجْمِيلِي، رَغْمْ أَنَّ قَدَرَنَا التَّارِيخِي يَجْعَلُنَا لاَ نَمْلِكُ الإِحَاطَةَ بِتَعْرِيفِ المَوْتِ إِلاَّ أَنْ يَعِيشَه الإِنسَانُ عِنْدَ سَكَراتٍ فَرْدِيَّة. فَكُلٌّ عَلَى إنْفِرَادٍ، يَوْمَ لاَ تَنْفَعُ أَقْرَاصُ المُخْتَبَرَاتِ وَ لاَ عَمَلِيَّاتُ الشدِّ وَ التّجْمِيلِ. هَذَا وَصْفُ الإِسْتِغْرَابِ المُغْتَرِبِ يَسْتَفِزُّ الذَّكَاءَ الإِصْطِنَاعِي بِسُؤَالِ التَّمْيِيزِ بينَ الحُريّةِ فِي الإِخْتِيَّارِ وَ بَينْ وَازِعِ الحَتْمِيَّةِ المُحَرِّرَة.
وقد تم الإعلان عن تلك الأفكار والتوجيهات؛ عقب إحدى الاجتماعات التي نظمتها العناصر الشيوعية في سياق الأحداث، وهو ما وضع بعض المغاربة اليهود موضع الريبة من ردود الفعل التي يمكن أن تطالهم في حالة مساندتهم للوطنيين المغاربة، فاكتفوا بتتبع الوضع ورصده في إطار خاص، بعيدا عن المشاركة الفعلية في الأجواء المتوترة العامة التي كانت تخيم على الوضع، وخصوصا على مستوى مدينتي فاس ومكناس. لقد استطاعت العناصر الشيوعية المغربية من مسلمين ويهود بمدينة فاس؛ أن تفرض وجودها داخل الأجهزة التنظيمية للحزب الشيوعي فرع المغرب، بالرغم من الصعوبات التي كانت تكتنف عملهم، والتي لم تكن وحيدة المصدر، بل تساقطت عليهم تبعاتها من رفقائهم في العمل السياسي من الفرنسيين، فضلا على ضغط بقية العناصر المسلمة الأخرى، والتي كانت تنتمي إلى الحركة الوطنية المغربية. بل زادهم الوضع تعقيدا، بحكم سياسة الإقامة العامة، وضغوطات رجالاتها في سياق انتقاد توجهات موسكو في صراعها الجيو/سياسي بالمنطقة مع بقية التيارات السياسة الأخرى، وخاصة على مستوى نشاط الحركة النازية والفاشية والقومية على حد سواء. افكار اليوم الوطنية. فلم تُنصفهم الظروف السياسية للمرحلة، ولم تتعهدهم الذاكرة التاريخية لزعماء الحزب بالاعتراف والتمحيص اللازم.
إذا كان عمل الوطنيين المغاربة محكوما خلال مرحلة الثلاثينات بمجموعة من العوامل، فإن ذلك لم يساعد بشكل كبير على رسم معالم تنظيمات سياسية ترقى إلى مستوى ما يمكن نعته بالأحزاب، تفتح المجال لرصد توجهاتها باعتماد منهج تفكيكي يرتكز على رصد آليات التحول والتطور في طبيعة العلاقة التي ميزت كل « هيئة سياسة » باليهود المغاربة، في حين اختلف الوضع قبيل نهاية الحرب العالمية الثانية، إذ ظهرت على الساحة السياسية المغربية أحزاب وطنية، ذات أنماط فكرية مختلفة، لكن "هجينية" تتناسب وطبيعة محددات النشأة التي انعكست على طبيعة نظرتها إلى الأقلية اليهودية المغربية. كما أن تحديد الشروط الذاتية والموضوعية التي ظلت حاضرة على مستوى البرامج السياسية، ومدى إمكانية انسجامها مع الطروحات التي تبنتها فئة من المثقفين اليهود المغاربة، جعلت علاقتها تتسم بنوع من التباين بين مختلف هذه الأحزاب في نظرتها لليهود المغاربة. فما هو إذن موقع التحول في العمل السياسي، والانتقال من مرحلته الجنينية إلى المرحلة الأكثر تقدما في تحديد طبيعة التداخل بين ما هو سياسي وما هو ديني ضمن مستويات الوعي لدى أبرز هذه الأحزاب، وخاصة الحزب الشيوعي المغربي؟ ذلك ما سنرصد له في هذه الحلقات من أطروحة لنيل دكتوراة الدولة في التاريخ المعاصر، للدكتور محمد براص أستاذ التاريخ المعاصر، مهتم بتاريخ الأحزاب الوطنية والمغاربة اليهود، وعضو الجمعية المغربية للبحث التاريخي، تحت عنوان "الأحزاب الوطنية واليهود المغاربة: بين تطور الأوضاع الداخلية وأصداء القضية الفلسطينية 1934 -1967 " التي سنبين فيها طبيعة علاقة الحزب الشيوعي المغربي باليهود المغاربة.
تظل المدرسة البيت والمؤسس الثاني للطالبة، ففيها ينضج عقلها، وتتفتح مداركها، ويزرع فيها حب الوطن وحمايته من الحاقدين. والمدرسة هي الأم الثانية للطالبة التي تسهر على تنمية فكرها وقدراتها، وزرع المحبة والتنمية في نفسها، ومن واجب المدرسة تشجيع الطالبات على إظهار مدى الحب والتفاني في خدمة الوطن وإعلاء رايته. وبطبيعة الحال عديد منا يتذكر احتفالات اليوم الوطني في المدرسة، فماذا تتذكرين من تلك الاحتفالات في مدرستك؟ شاركينا بها..
رام الله - دنيا الوطن أكد أعضاء اللجنة السياسية في المجلس الوطني الفلسطيني انتصارهم لجماهير الشعب الفلسطيني في صموده وهبته البطولية في وجه حملة منظومة الاحتلال الإسرائيلي العنصرية لتهويد القدس ومقدساتها، وتضحياته من أجل الحفاظ على عروبة وإسلامية الحرم القدسي- المسجد الأقصى المبارك في وجه المحاولات الإسرائيلية العنصرية. وشدد أعضاء اللجنة في اجتماع عقدته عبر تقنية "زووم"، بحضور نائب رئيس المجلس الوطني علي فيصل، وأمين السر فهمي الزعارير ورئيس اللجنة صالح ناصر ومقررها موفق مطر، على ضرورة تعزيز الوحدة الوطنية، وتأمين الغطاء السياسي والقانوني في المحافل الدولية لحق الشعب الفلسطيني في انتزاع حقوقه التاريخية والطبيعية، وبما يكفل انتصار المشروع الوطني الفلسطيني بقيادة منظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني، وقيام دولة فلسطينية مستقلة ذات سيادة وعاصمتها القدس. وتدارس أعضاء اللجنة بنود جدول الأعمال المقرر، حيث طرحت أفكار ورؤى وتوصيات خلال مداخلات الأعضاء حول صور الصمود والمواجهة البطولية التي يسطرها الشعب الفلسطيني في انحاء الوطن عموما، وفي القدس خصوصا، وأعربوا عن عظيم تقديرهم لتضحيات الشهداء والجرحى والمواطنين الذين هبوا للدفاع عن المقدسات وحمايتها.
قال الخبير الاقتصادي والمالي البروفيسور محمد بوجلال, أن الصيرفة الإسلامية ستغير وجه الجزائر الاقتصادي, خلال السنتان القادمتان. و أوضح البروفيسور بوجلال عضو المجلس الإسلامي الأعلى المكلف بالصيرفة الإسلامية في الجزائر و في تصريحات لإذاعة سطيف, أن مشاريع ضخمة تنجز وبرامج كبيرة تسطر في إطار المالية الإسلامية. افكار توزيعات اليوم الوطني. و أضاف محمد بوجلال أن أكبر تحدي حاليا هو استرجاع اموال الاقتصاد الموازي غير الرسمي المقدر بأكثر من 90 مليار دولار، أكثر من ثلث اقتصاد الجزائر هو موازي وهو يضر صاحبه و الجزائر كثيرا. وكشف ضيف إذاعة سطيف, المالية الإسلامية هدفها زرع الثقة، و إصلاحات هيكلية على مستوى البنوك والجباية، وحل مشكل تهريب أصحاب المال أموالهم عن الضرائب وهي مسؤوليتنا جميعا. وتابع الخبير المالي يقول, "سنقدم مقترحات لخارطة طريق مستقبلية للصيرفة الإسلامية، لأن الشبابيك وحدها لا تكفي، نطمح الى بورصة الجزائر، التأمين التكافلي للوصول إلى صناعة مصرفية مالية". مضيفا ي ذات السياق, "نعمل على تطوير القطاع الربحي في المالية الإسلامية بنوك، تأمينات أسواق مالية بعيدا عن الربا، اضافة الى تطوير الأوقاف و الزكاة بمقترحات عملية".