13 فبراير/ شباط 2018 صدر الصورة، AFP/Getty Images نشرت صحيفة ماليزية بارزة تقريرا يشرح كيفية التعرف على المثليين وينشر قائمة بأبرز السمات التي ترى أنها تميزهم، الأمر الذي أثار غضب ناشطين حقوقيين اتهموا الصحيفة بأنها تعرض حياة هذه الشريحة من الناس للخطر. وتضمن المقال الذي نشر في صحيفة "سينار هاريان" الماليزية عددا من النقاط ترى الصحيفة أنها سمات يمكن التعرف على المثليين والمتحولين جنسيا عبرها. المثليين في السعودية والجرام يبدأ. ونشر عدد من الصحف الغربية، من بينها صحيفة الغارديان البريطانية، عددا من التقارير عن مقال الصحيفة تضمنت ترجمة لأبرز ما ورد فيه، كما نقلت مخاوف المدافعين عن حقوق المثليين من أن يتسبب في تعريض حياتهم في ماليزيا للخطر. وترى الصحيفة الماليزية أن من السهل التعرف على المثليين بسبب حبهم للحى وذهابهم إلى مراكز التدريب الرياضية ليس بغرض التمرين بل للبحث عن رجال آخرين، وعيونهم التي تلتمع عند رؤية رجال وسيمين! كما ترى الصحيفة أن النساء السحاقيات يَملنّ إلى معانقة بعضهن، والإمساك بأيدي بعضهن، فضلا عن استخفافهن بالرجال. ويجرم القانون الماليزي المثلية الجنسية، ويعاقب هذا القانون الذي وُرث من المرحلة الاستعمارية المتهم بالمثلية بالسجن لمدة عشرين عاما.
كما يواجه الرجال والنساء المثليون أيضاً مخاطر محتملة في المملكة العربية السعودية. ومع ذلك، فقد جادل البعض بأن فصل الجنسين في المجتمع السعودي يتيح لهم على الأقل الاختلاط والالتقاء ببعضهم البعض. فقد وجدت نادية لابي، وهي صحفية كتبت مقالاً في مجلة ذا أتلانتيك عن المثلية الجنسية في المملكة عام 2007، أن هناك مساحة كبيرة للعلاقات الجنسية المثلية. المثليين في السعودية. القاعدة الوحيدة هي أن على المثليين والسحاقيات أن يلتزموا معايير المذهب الوهابي للبلاد في الأماكن العامة، أما في الأماكن الخاصة، غالباً ما يكون لدى السلطات السعودية القليل من الريبة في العلاقات الجنسية المثلية عندما يكون الأشخاص من نفس الجنس في مكانٍ ما لوحدهم. و قال رجل يدعى "طلال" لنادية إنه يعتبر العاصمة السعودية، الرياض، "جنة للمثليين. " ومع ذلك، فالبنسبة للعديد من المثليين السعوديين، فإن المملكة أشبه بالعيش في الجحيم. ففي عام 2002، تعرض ثلاثة رجالٍ للإعدام بقطع الرأس لـ"ارتكابهم أفعالاً مثلية. " كما ألقي القبض على عشرات الرجال لحضورهم حفلات زواجٍ لمثليين بين عامي 2005 و2006. وفي يناير2018، ألقت السلطات السعودية القبض على العديد من الشبان الذين ظهروا في شريط فيديو لزواج مثلي مزعوم جرى في منتجعٍ في مكة.
التاريخ [ عدل] أستراليا [ عدل] ورتث الولايات والأقاليم الأسترالية قوانين بريطانيا المتعلقة بالمثلية الجنسية والصادرة في القرن التاسع عشر، وتُقر هذه القوانين بضرورة مُعاقبة المثليين جنسيا، كما اعتبرت النشاط الجنسي بين شخصين من نفس الجنس جريمة يُعاقب عليها القانون. [8] لكن ومع مرور الوقت، بدأت العقوبان تخف تدريجيا خاصة بعض ظهور جمعيات تُدافع عن حقوق الإنسان وعن حقوق المثليين بشكل خاص، حيث استطاعت هذه الأخيرة تخفيف عقوبة الإعدام بالنسبة للأفعال الجنسية المثلية إلى السجن مدى الحياة، ثم تمكنوا في وقت لاحق (عام 1949) من إزالة هذه العقوبة أيضا. المثليين في السعودية خلال. المملكة المتحدة [ عدل] منذ عام 1533 كانت عقوبة أي شخص "يرتكب البغيضة المقيتة المتمثلة في "السدومية" مع البشر أو الحيوانات" هي دفع غرامات مالية تختلف قيمتها حسب "الجرم" المُرتكب وحيثياته، لكن هذه العقوبة شهدت انعطافات كثيرة حيث تم إلغائها في كثير من الأحيان ثم يتم إعادة التصديق عليها مُجدداً، لكن في 1563 تم الاتفاق والمصادقة عليها رسميا فبقيت قائمة دون تغيير حتى عام 1861. [9] الولايات المتحدة [ عدل] كانت الولايات المتحدة هي الأخرى تتبع قوانين المملكة المتحدة في هذا الموضوع، وذلك نظرا لأن الأولى كانت عبارة عن مُستعمرة بالنسبة للثانية، حيث كانت تُجرّم العلاقات المثلية وكافة أنواعها لكن هذا لم يدم طويلا حيث تم إلغاء هذا القانون في 1873 أي بعد إثني عشر عاما من تخلص الدولة من مُستعمرتها.
هناك حياد لدى دول المنطقة مؤيد لتماسك المجتمع الدولي ونبذ للحرب وإعادة الاعتبار للتوازنات ومخاوف من انتقال الحرب الباردة إلى شريعة الغاب للقوى المهيمنة، لكنها في مجملها تدرك تماماً أن ثمة كرة ثلج من الانحياز الغربي والازدواجية المتفهمة بحكم التخوم الأوكرانية لأوروبا لكن لا يمكن تبريرها، فالمبادئ والقيم لا تتجزأ، والأزمات تستدعي شراكات وليس مواقع مؤقتة، كما أن الواقعية السياسية تحتم التفريق بين الأسباب والنتائج والسياق الطويل للتجاذبات الروسية - الأوروبية وعلاقتها بالسيادة والحساسية الجيوسياسية التي هي اليوم في طول تشكلات جديدة، وربما أكبر من نطاق حرب أوروبا في 1945. خليجياً لا يمكن التركيز على أوكرانيا، وغض الطرف عما يجري في فيينا، واللهاث حول اتفاق هش وذرائعي يغلف على أنه إنجاز دبلوماسي للأميركيين من دون ضمانات لتعديل السلوك الإيراني في المنطقة... فدول المنطقة تعلمت الدرس جيداً وربما أكثر مما يتوقعه فوكوياما هناك في البعيد!
التبني هو اتّخاذ الشّخص ولد غيره ابناً له، وكان الرّجل في الجاهليّة يتبنّى الرّجل، فيجعله كالابن المولود له، ويدعوه إليه النّاس، ويرث ميراث الأولاد. وغلب في استعمال العرب لفظ (ادّعاء) على التّبنّي، إذا جاء في مثل (ادّعى فلان فلاناً) ومنه (الدّعيّ) وهو المتبنّي، قال اللّه تعالى: ﴿ وما جَعَلَ أَدْعِيَاءَكم أبناءَكم ﴾. في يوم اليتيم.. تعرف على أهم أحكام كفالة الطفل في الإسلام | مصراوى. ولا يخرج استعمال الفقهاء للفظ التّبنّي عن المعنى اللّغويّ. صوره [ عدل] الصورة الأولى: أن يضم الرجل الطفل الذي يعلم أنه ابن غيره إلى نفسه فيعامله معاملة الأبناء من صلبه، من جهة العطف والإنفاق عليه، والإحسان إليه، ومن جهة تربية جسمه، وخلقه، وروحه، ومن جهة العناية بشئونه كلها، حتى يُعدّه ليكون رجلاً عاملاً في الحياة دون أن يلحقه بنسبه، أو يلصقه بأسرته. والطفل - في هذه الحال - لا يعتبر ابناً شرعياً، ولا يثبت له شيء من أحكام البنوة، ولا من أحكام النسب الصحيح. والتبني - بهذا المعنى - صنيع يلجأ إليه بعض أرباب الثراء من الموسرين الذين لم ينعم الله عليهم بنعمة الأولاد ، ويتخذون منه قربة إلى الله تعالى بتربية طفل فقير بائس حرم عطف الأبوة، أو حرم قدرة أبيه على تربيته وتثقيفه. ولا ريب أن التبني بهذا المعنى عمل إنساني جليل، يستحبه الشرع الشريف ويرغب فيه، ويدعو إليه، ويثيب عليه، وهو من الصدقات التي تحفظ للمتصدق مكانة التقرب إلى الله تعالى، وقد فتحت الشريعة الإسلامية للموسر في مثل هذه الحال باب الوصية، وجعلت له الحق في أن يوصي بشيء من تركته يسد حاجة الطفل في مستقبل حياته، حتى لا تضطرب به المعيشة، ولا تقسو عليه الحياة.
▪يجوزُ للمرأةِ الكافلةِ -أو والدتها أو إحدَى أخواتها- إرضاع الطفل المكفول إما طبيعيًّا، أو عن طريق استِدْرَار اللبن بتناولِ بعضِ العقاقير الطبيِّة المُحفِّزة لإنتاجه، ويكونُ بهذا الرضيع ابنًا من الرّضَاع للمرأةِ المُرضعة ولو غيرَ متزوِّجة، وابنا لها ولزوجها إن كانت متزوجة، وأخًا لأبنائهما من الرضاع، ويثبُت للطفل مَحْرَمية الزواج من أبنائهما -هذا على مذهب جمهورِ الفُقهاء-؛ إذ لا يُشترط عندهم أن يكون لبن الرضاع المُحرِّم نتاج زواجٍ أو ولادة؛ بدليل قول سيدنا النَّبِيُّ ﷺ: «يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ». [أخرجه البخاري]، ويُشترطُ لجواز ذلك: - ألاَّ يترتب على تناول تلك العقاقير ضرر؛ إذ لا ضَرَر ولا ضِرَار. التبني في الإسلامية. - أنْ يتم رضاعُ الطفلِ قبل أن يبلُغ الحَوْلين -على قول جمهور الفقهاء-؛ قال تعالى: {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ}. [البقرة: 233] - أن تكون الرّضعاتُ خَمْسًا مُتفرّقاتٍ -على المختار-.
- وربما قيل إن رعاية اليتيم واجبة في الإسلام، ومثله اللقيط، لكني أقول: يجب ان نفرق بين التبني والرعاية، فالاسلام لم يحرم رعاية اللقيط وتربيته، فلتكن علاقتنا بمجهولي النسب علاقة تربية ورعاية، لا علاقة نسب وقرابة، وبناء على ذلك فإن اللقيط يتربى في كنف أي فرد من أفراد المسلمين، من غير أن يغير شيئاً من هويته، ومن غير أن يكتسب صفة المحرمية والقرابة في العائلة.