والموصول في قوله: 32- "الذين تتوفاهم الملائكة طيبين" في محل نصب نعت للمتقين المذكور قبله، قرأ الأعمش وحمزة "تتوفاهم" في هذا الموضع، وفي الموضع الأول بالياء التحتية، وقرأ الباقون بالمثناة الفوقية، واختار القراءة الأولى أبو عبيد مستدلاً بما روي عن ابن عباس أنه قال: إن قريشاً زعموا أن الملائكة إناث فذكروهم أنتم. و "طيبين" فيه أقوال: طاهرين من الشرك، أو الصالحين، أو زاكية أفعالهم وأقوالهم، أو طيبين الأنفس ثقة بما يلقونه من ثواب الله، أو طيبة نفوسهم بالرجوع إلى الله، أو طيبين الوفاة: أي هي عليهم سهلة لا صعوبة فيها، وجملة " يقولون سلام عليكم " في محل نصب على الحال من الملائكة: أي قائلين سلام عليكم، ومعناه يحتمل وجهين: أحدهما أن يكون السلام إنذاراً لهم بالوفاة. الثاني أن يكون تبشيراً لهم بالجنة لأن السلام أمان. وقيل إن الملائكة يقولون: السلام عليك ولي الله إن الله يقرأ عليك السلام "ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون" أي بسبب عملكم، قيل يحتمل هذا وجهين: الأول أن يكون تبشيراً بدخول الجنة عند الموت، الثاني أن يقولوا ذلك لهم في الآخرة. ولا ينافي هذا دخول الجنة بالتفضل كما في الحديث الصحيح "سددوا وقاربوا واعلموا أنه لن يدخل أحد الجنة بعمله.
الثاني - صالحين. الثالث - زاكية أفعالهم وأقوالهم. الرابع - طيبين الأنفس ثقة بما يلقونه من ثواب الله تعالى. الخامس - طيبة نفوسهم بالرجوع إلى الله. السادس: ( طيبين) أن تكون وفاتهم طيبة سهلة لا صعوبة فيها ولا ألم، بخلاف ما تقبض به روح الكافر والمخلط. والله أعلم. " يقولون سلام عليكم " يحتمل وجهين: أحدهما - أن يكون السلام إنذاراً لهم بالوفاة. الثاني - أن يكون تبشيراً لهم بالجنة، لأن السلام أمان. وذكر ابن المبارك قال: حدثني حيوة قال أخبرني أبو صخر عن محمد بن كعب القرظي قال: إذا استنقعت نفس العبد المؤمن جاءه ملك الموت فقال: السلام عليك ولي الله، الله يقرأ عليك السلام. ثم نزع بهذه الآية ( الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليك). وقال ابن مسعود: إذا جاء ملك الموت يقبض روح المؤمن قال: ربك يقرئك السلام. وقال مجاهد: إن المؤمن ليبشر بصلاح ولده من بعده لتقر عينه. وقد آتينا على هذا في كتاب التذكرة وذكرنا هناك الأخبار الواردة في هذا المعنى، والحمد لله. وقوله: " ادخلوا الجنة " يحتمل وجهين: أحدهما - أن يكون معناه أبشروا بدخول الجنة. الثاني - أن يقولوا ذلك لهم في الآخرة. " بما كنتم تعملون " يعني في الدنيا من الصالحات.
الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ ۙ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (32) الذين تتوفاهم الملائكة طيبين قرأ الأعمش وحمزة يتوفاهم الملائكة في الموضعين بالياء ، واختاره أبو عبيد; لما روي عن ابن مسعود أنه قال: إن قريشا زعموا أن الملائكة إناث فذكروهم أنتم. الباقون بالتاء; لأن المراد به الجماعة من الملائكة. وطيبين فيه ستة أقوال: الأول: طيبين طاهرين من الشرك. الثاني: صالحين. الثالث: زاكية أفعالهم وأقوالهم. الرابع: طيبين الأنفس ثقة بما يلقونه من ثواب الله - تعالى -. الخامس: طيبة نفوسهم بالرجوع إلى الله. السادس: طيبين أن تكون وفاتهم طيبة سهلة لا صعوبة فيها ولا ألم; بخلاف ما تقبض به روح الكافر والمخلط. والله أعلم. يقولون سلام عليكم يحتمل وجهين: أحدهما: أن يكون السلام إنذارا لهم بالوفاة. الثاني: أن يكون تبشيرا لهم بالجنة; لأن السلام أمان. وذكر ابن المبارك قال: حدثني حيوة قال أخبرني أبو صخر عن محمد بن كعب القرظي قال: إذا استنقعت نفس العبد المؤمن جاءه ملك الموت فقال: السلام عليك ولي الله الله يقرأ عليك السلام. ثم نزع بهذه الآية " الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ".
⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن عطاء الخراسانيّ، عن ابن عباس، قوله ﴿فَسَلامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ﴾ قال: الملائكة يأتونه بالسلام من قِبَل الله، وتخبره أنه من أصحاب اليمين. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا الأشبُّ أبو عليّ، عن أبي رجاء، عن محمد بن مالك، عن البراء، قال: قوله ﴿سَلامٌ قَوْلا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ﴾ قال: يسلم عليه عند الموت. وقوله ﴿بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ يقول: بما كنتم تصيبون في الدنيا أيام حياتكم فيها طاعة الله، طلب مرضاته.
الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ ۙ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (32) { الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ْ} مستمرين على تقواهم { طَيِّبِينَ ْ} أي: طاهرين مطهرين من كل نقص ودنس يتطرق إليهم ويخل في إيمانهم، فطابت قلوبهم بمعرفة الله ومحبته وألسنتهم بذكره والثناء عليه، وجوارحهم بطاعته والإقبال عليه، { يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ْ} أي: التحية الكاملة حاصلة لكم والسلامة من كل آفة. وقد سلمتم من كل ما تكرهون { ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ْ} من الإيمان بالله والانقياد لأمره، فإن العمل هو السبب والمادة والأصل في دخول الجنة والنجاة من النار، وذلك العمل حصل لهم برحمة الله ومنته عليهم لا بحولهم وقوتهم.
بالإضافة إلى استقطاب فعاليات وأنشطة ثقافية عالمية ونوعية وإقامتها في المدينة الاقتصادية، وذلك بهدف توفير خيارات متنوعة وزيادة الحراك الثقافي فيها. وأفاد أن المذكرة تمثل إضافة جديدة لسلسلة مذكرات التفاهم التي وقعتها الهيئة العامة للثقافة مع عدد من الجهات، بهدف تعزيز التعاون المشترك والعمل سوياً لدعم القطاع الثقافي، وتعزيز الموقع الريادي للمملكة في المجال الثقافي داخل محيطها العربي والإسلامي وعلى المستوى الدولي. الهيئة العامة للثقافة السعودية | الاقتصادي. من جهته أشار الرئيس التنفيذي المكلف لمدينة الملك عبدالله الاقتصادية، إلى أن التوقيع على المذكرة هو بغرض دعم أُطر التعاون المشتركة بين مدينة الملك عبدالله الاقتصادية والهيئة العامة للثقافة، لتنفيذ برامج وأنشطة تساعد على تفعيل دور الطرفين في تحقيق رؤية المملكة 2030، عبر تفعيل الأنشطة الثقافية المختلفة وتبادل الخبرات في هذا المجال الحيوي الهام، وتقديم خدمات عالية الجودة في هذا الصدد لسكان وزوار المدينة، في ظل ما تمتلكه من إمكانيات وبنية تحتية مثالية تسهل من تنفيذ المشاريع والأنشطة الثقافية. وتسعى الهيئة العامة للثقافة إلى تطوير وتنشيط العمل الثقافي في المملكة، من خلال دعم المؤسسات الثقافية المختلفة العامة والخاصة، ودعم المثقفين والمواهب الثقافية، وتوفير برامج التدريب والتعليم وتقديم برامج التمويل.
وأشار إلى أن المثقفين يمثلون قيمة مهمة في أي مجتمع فهم رأس الحربة في مواجهة الأفكار المشتددة والمنحرفة، كما أن الشعوب تعرف وتباهي بمثقفيها ومبدعيها، مبديا استغرابه من عدم الإسراع في تشكيل الهيئة وإطلاقها بشكل رسمي. وقال عضو مجلس الشورى السابق: «المعول والأمل هو الإسراع بتشكيل هيئة الثقافة وإخراجها للنور، فقد طال الأمد والزمن يمر بنا والبلد تمر بمرحلة تنموية دون أن تواكب العمل الثقافي مسيرة التنمية السريعة». وأضاف آل زلفة مخاطبا الوزير بقوله: «أدعو وزير الثقافة والإعلام الدكتور عواد العواد، وهو الذي كان سفيرا سابقا ويدرك قيمة الثقافة ومدى تاثيرها، أن يولي الثقافة اهتماما أكبر وأن يختار من المثقفين خليطاً من الخبرات والشباب في تشكيل الهيئة، فالمثققون منتظرون هيئة تكون أشبه ببيت لهم على غرار هيئة الترفيه». جمعيات الثقافة والفنون: تأخرت.. نريد حاضنة في الوقت الذي تنتظر جمعيات الثقافة والفنون بالمملكة، مظلة تحتضنهم وتنمي أنشطتهم وتزيد دعمهم، مستبشرين بأن تكون الهيئة العامة للثقافة طوق النجاة، صدموا بتأخر الإعلان عن هيكلتها رسميا وبدء عملها، والجهات التي تشرف عليها. الهيئة العامة للثقافة.. الولادة من الخاصرة - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. ويؤكد مدير جمعية الثقافة والفنون بالأحساء علي الغوينم أنهم كمديري جمعيات استبشروا خيرا بأن تكون هيئة الثقافة مظلة شرعية لكل الفعاليات الثقافية سواء أندية أو جمعيات أو فرقا مسرحية.
المادة الحادية عشرة: 1- تتألف موارد الهيئة من المصادر الآتية: أ - ما يخصص لها في ميزانية الدولة. ب - المقابل المالي الذي تتقاضاه الهيئة عن الخدمات والأعمال التي تقدمها وفقاً للوائح الهيئة. ج - ما يقبله المجلس من هبات وتبرعات ومنح ووصايا وأوقاف. د - عوائد استثمار مواردها المالية المتاحة. هـ - أي مورد آخر يقره المجلس بما لا يخالف الأنظمة والتعليمات. 2- تودع أموال الهيئة في حساب لدى مؤسسة النقد العربي السعودي، ويصرف من هذه الأموال وفق ميزانية الهيئة المعتمدة. "العواد" يصدر قراراً بتولي هيئة الثقافة الإشراف على المراكز الثقافية. المادة الثانية عشرة: ترفع الهيئة إلى مجلس الوزراء حسابها الختامي السنوي خلال تسعين يوماً من تاريخ انتهاء السنة المالية، ويزود ديوان المراقبة العامة بنسخة منه. المادة الثالثة عشرة: ترفع الهيئة إلى رئيس مجلس الوزراء خلال (تسعين) يوماً من بداية كل سنة مالية تقريراً سنوياً عما حققته الهيئة من إنجازات مقارنة بما ورد في الخطة العامة للتنمية خلال السنة المنقضية وما واجهها من صعوبات وما تراه من مقترحات لتحسين سير العمل فيها. المادة الرابعة عشرة: مع عدم الإخلال باختصاص ديوان المراقبة العامة، يعين المجلس مراجع حسابات خارجياً (أو أكثر) من المرخص لهم بالعمل في المملكة، لتدقيق حسابات الهيئة ومعاملاتها وبياناتها وميزانيتها السنوية وحسابها الختامي، ويحدد المجلس أتعابهم.
6- إصدار الأوامر بمصروفات الهيئة بموجب الميزانية السنوية المعتمدة. 7- متابعة تنفيذ القرارات الصادرة عن المجلس. 8- تقديم تقارير دورية إلى المجلس عن أعمال الهيئة ومنجزاتها ونشاطاتها. 9- تقديم الاقتراحات إلى المجلس في شأن الموضوعات الداخلة في اختصاصات الهيئة. 10- التوقيع على الاتفاقيات والبروتوكولات والعقود بعد موافقة المجلس ووفقاً للإجراءات النظامية المتبعة. 11- التعاقد مع الخبراء والمستشارين في حدود أغراض الهيئة، ووفقاً لما تحدده اللوائح. 12- تمثيل الهيئة أمام الجهات القضائية وله تفويض غيره بذلك، ولدى الجهات الحكومية والمؤسسات والهيئات الأخرى ذات العلاقة، وغيرها من الجهات داخل المملكة وخارجها. 13- إصدار القرارات اللازمة لتنفيذ أحكام التنظيم واللوائح الصادرة بناءً عليه بحسب الصلاحيات المخولة له. 14- أي اختصاص آخر يسنده إليه المجلس. وللرئيس التنفيذي تفويض بعض اختصاصاته إلى من يراه من منسوبي الهيئة. المادة التاسعة: يسري على جميع منسوبي الهيئة نظام العمل ونظام التأمينات الاجتماعية. المادة العاشرة: 1- تكون للهيئة ميزانية سنوية مستقلة، تصدر وفقاً لترتيبات إصدار الميزانية العامة للدولة. 2- السنة المالية للهيئة هي السنة المالية للدولة.
27 أبريل، 2022 أخبار عاجلة, استراحة عقد المجلس الأعلى للثقافة بأمانة الدكتور هشام عزمي، ندوة بعنوان: التغيرات المناخية والمياه ؛ والتي نظمتها لجنة الجغرافيا والبيئة ومقررها الدكتور عبد المسيح سمعان، وذلك في تمام الثانية عشرة ظهر اليوم الأربعاء الموافق 27 أبريل الحالي بقاعة المؤتمرات بالمجلس الأعلى للثقافة. وأدار الندوة الدكتور عبد المسيح سمعان – مقرر اللجنة، وحاضر فيها طبقًا للترتيب الألفابائي كل من: الدكتور شاكر محمد ابو المعاطي – أستاذ دكتور علوم زراعية ، المعمل المركزي للمناخ الزراعي، ويتحدث عن "الأمن المائي وعلاقته بتغير المناخ"، والدكتور عدلي أنيس سليمان – عضو اللجنة ويتحدث عن "الامن المائي في قطاع السياحة"، والدكتور نادر نور الدين محمد – أستاذ الموارد المائية جامعة القاهرة ويتحدث عن "حاضر ومستقبل الأمن المائي المصرى". كما تم بث الندوة "أونلاين" عبر صفحة أمانة المؤتمرات على فيسبوك على الرابط التالي: جاءت المحاضرة ضمن الفعاليات الثقافية التي تنظمها وزارة الثقافة المصرية بمناسبة استضافة جمهورية مصر العربية لقمة المؤتمر السابع والعشرين لأطراف اتفاقية الأمم المتحدة الإطارية لتغير المناخ.