توفي مساء يوم الإثنين 16 محرم سنة 1401 هـ الموافق 24 نوفمبر 1980 بعد صلاة العشاء بعد أن امتدت رحلته مع كتاب الله الكريم ما يقرب من خمسة وخمسين عامًا. موقع الشيخ محمود خليل الحصري الموقع الرسمي للشخ ممود خليل الحصري والذي يمكنكم من خلاله لإطلاع علي السيرة الذاتيه له والإستماع للتلاوات النادرة والتي اضافتها أسرة الشيخ للموقع والتلاوات المجودة ومصحف الحصري برواية حفص وغيرها من الروايات للإطلاع علي موقع الشيخ راديو الشيخ محمود خليل الحصري استماع مباشر لإذاعة الشيخ محمود خليل الحصري علي الإنترنت بدون توقف، تطبيق بسيط يمكنكم من خلاله متابعة جميع تلاوات الشيخ بالروايات المختلفة يعمل من خلال الإنترنت ويمكنكم الإستاع له من جميع أنحاء العالم.
وقد كانت له فلسفة في ذلك فهو يؤكد دائمًا على حفظ القرآن الكريم حتى نحظى برضا الله علينا ثم رضا الوالدين فنكافأ بزيادة في المصروف وكانت النتيجة أن التزم كل أبنائه بالحفظ. وأذكر أنه في عام 1960م كان يعطينا عن كل سطر نحفظه خمسة عشر قرشاً وعشرة جنيهات عن كل جزء من القرآن نحفظه، وكان يتابع ذلك كثيرًا إلى أن حفظ كل أبنائه ذكورًا وإناثًا القرآن الكريم كاملاً والحمد لله. الشيخ الحصري وخاتمة السعداء كان الشيخ محمود خليل الحصري قد بنى مجمعًا دينيًا يضم معهدًا أزهريًا ومسجدًا بقريته (شبرا النملة) وبنى مسجدًا بالقاهرة.. وأوصى قبل وفاته بثلث أمواله لخدمة القرآن الكريم.
كان الشيخ الحصري ذا علم واسع بالتفسير والحديث، مجيداً لقراءات القرآن العشر؛ إذ عكف طيلة حياته على علوم القرآن، وشُغف بعلم القراءات حتى أصبح عَلَمًا من أعلامه. لقد كان الشيخ محمود خليل الحصري أول من سجل القرآن الكريم مرتلا في مختلف رواياته (حفص عن عاصم، ورش عن نافع، قالون و الدوري). كما أنه كان أول من سجل المصحف المعلم و المصحف المفسر. عين الشيخ رئيسا لاتحاد قراء العالم الإسلامي سنة 1968م و قد كان أول من تلا الذكر الحكيم في مجلس الشيوخ الأمريكي (الكونجرس) و هيئة الأمم المتحدة. توفي الشيخ محمود خليل الحصري يوم الاثنين 24 نوفمبر لعام 1980م عن عمر يناهز 63 سنة. Loading... مواضيع ذات صلة
تلاوة رهيبة جداً!! من أروع ما جود الشيخ محمود خليل الحصري على الإطلاق | جودة عالية الدقة HD - YouTube
وزار الشيخ محمود الحصري أيضًا فرنسا عام 1965 وبعد سماع تلاوته العذبة أعلن عشرة أفراد إسلامهم، وسافر إلى الولايات المتحدة في السبعينات لحضور مناسبات عديدة حتى أنه إلتقى بالرئيس جيمي كارتر، وكان هو أول شخص يتلو القرآن الكريم في الكونغرس الأمريكي، وأول من تلاه في قصر باكنغهام في لندن عام 1978، كما أنه قام بجولات تلاوة قرآنية في كل من الفلبين والصين وفرنسا وسنغافورة. [2] أهم إنجازات الشيخ محمود الحصري عند التحدث عن إنجازات الشيخ محمود الحصري نجد أنه يعتبر واحد من أفضل أربعة قراء في مصر، واستطاع أن يُسجل القرآن الكريم بصوته كاملًا على نمط الترتيل والتجويد، وفي الواقع كان هو أول من قام بتسجيل وبث أسلوب مرتل في القرآن الكريم، واشتهر بأسلوب ترتيل مع التركيز بشكل خاص على أصول التدريس. وفي أكتوبر عام 2005، تم افتتاح أكبر مسجد في مدينة السادس من أكتوبر وهو مسجد الحصري، ويعتبر هذا المسجد معلم من معالم المدينة الرئيسية حيث أنه قامت ببناؤه جمعية الشيخ الحصري وأحتوى على دار للأيتام ومعهد قرآني وصالات متعددة الأغراض، وهناك عملت الجمعية على إعادة توطين اللاجئين السوريين في مصر. وفي عام 1967 حصل الشيخ محمود الحصري على وسام الشرف المصري في الآداب والعلوم من الدرجة الأولى من الرئيس المصري جمال عبد الناصر، وفي نفس السنة تم انتخابه لكي يكون رئيس رابطة العالم الإسلامي.
الآية رقم ( 8) من سورة العنكبوت برواية:
يحتوي ديوان أبي فراس على الغزل والفخر والرثاء والوصف والحكم والعواطف المختلف، بالإضافة إلى الروميات التي نظمها وهو أسير في بلاد الروم وقد ضمنها خلجات نفسه، وحزنه، وفخره بماضيهن وحنينه إلى أمه، وعتبه على ابن عمه سيف الدولة الذي ماطل في افتدائه، حتى قيل: لولا الأسر لما كانت... يحتوي ديوان أبي فراس على الغزل والفخر والرثاء والوصف والحكم والعواطف المختلف، بالإضافة إلى الروميات التي نظمها وهو أسير في بلاد الروم وقد ضمنها خلجات نفسه، وحزنه، وفخره بماضيهن وحنينه إلى أمه، وعتبه على ابن عمه سيف الدولة الذي ماطل في افتدائه، حتى قيل: لولا الأسر لما كانت الروميات تلك الخوالد في الشعر الوجداني العربي.
الواقع أن مكة كانت نموذجا للوحدة والتناغم داخل التعددية؛ فالمجتمع العربي، حينذاك، لم يشهد، وفق ما دونه التاريخ، أي تناحر ديني أو مذهبي قبل مجيء الإسلام. اقرأ أيضا: الإلحاد في تاريخ الإسلام: حين استنفدت الروح العربية قواها الدينية! (الجزء الأول) وحتى حين بدأ المشهد الديني الجديد يتشكل بظهور الإسلام، لم تنزعج قريش إلى الحد الذي يدعوها لأذية الرسول محمد ومن اتبعه، إلا حين تعاظم الوضع. المكيون حينذاك كانوا قد ألفوا خروج بعضهم عن عبادات قومهم. دخل الشعر بالنسبة للرسول والمسلمين كحليف رديف للقرآن، لنشر أفكار الدين الجديد من جهة، والذود عن النبي والنيل من خصومه من جهة أخرى. فيما استخدمه الجانب الآخر للنيل من الرسول والمسلمين، قصد الهجاء والنيل من الأعراض من جهة، وللهزء بالدعوة الجديدة وتبيان زيغها عن تراث الآباء من جهة أخرى. ديوان أبي فراس الحمداني. يقول أبو العلاء المعري في كتابه "رسالة الغفران": "لم تكن العرب في الجاهلية تقدم على هذه العظائم… بل كانت عقولهم تجنح إلى رأي الحكماء، وما سلف من كتب القدماء؛ إذ كان الفلاسفة لا يقولون بنبي، وينظرون إلى من زعم ذلك بعين الغبي". بعض ما وثقه القرآن على لسان هؤلاء، يكشف عن حياة عقلية قوية واطلاع ثقافي واسع على أفكار الديانات الأخرى والميثولوجيا المتداولة، حتى إن بعضهم كان ينعت قصص الأنبياء في القرآن بـ"أساطير الأولين".
نوع الدراسة: PHD resume البلد: العراق الجامعة: جامعة بغداد الكلية: كلية التربية للبنات التخصص: اللغة العربية وآدابها المشرف: أ. د. كاصد ياسر الزيدي العام: 1424هـ - 2003 م تاريخ الإضافة: 24/9/2020 ميلادي - 7/2/1442 هجري الزيارات: 3405 ملخص الرسالة شعر أبي فراس الحمداني دراسة دلالية المقدمة: الحمد لله الذي علّم الإنسان ما لم يعلم، أحمده وأشكره على نعمه الغزيرة وخيراته الوفيرة، وأفضل الصلاة والتسليم على حبيبه ورسوله الأمين، السراج المنير والهادي البشير المبعوث رحمة للعالمين، سيدي وسيد الكائنات أبي القاسم محمد، وعلى آل بيته الطاهرين وأصحابه المنتجبين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. ديوان ابو فراس الحمداني وحسان بن ثابت وشعر فصيح وعام. وبعد: فإن الشعر ديوان العرب يضم عاداتهم وتقاليدهم، أفراحهم وأتراحهم، حروبهم وسلامهم، فهو بهذا مرآة لأحوالهم وأساليب عيشهم وعلاقاتهم بالأقوام الأخرى، وكان الشعر وما يزال حقلًا خصبًا لكثير من الدراسات الأدبية واللغوية والاجتماعية، ولذلك اخترت شاعرًا متميزًا في تجربته الحيوية والشعرية، جمع بين الفروسية ورقة الطبع، وجودة القريحة، وذاق حلاوة الحياة ومراراتها فضلًا عن حسبه العريق، ونسبه التليد، وهو أبو فراس الحمداني وقد اتضح هذا في شعره فهو من قبيلة بني حمدان التي عرفت بفصاحتها وأصالتها ودورها في السياسية، ولا سيما في القرن الرابع للهجرة.
وأسأل الله سبحانه أن يوفق الجميع لمرضاته، والحمد لله رب العالمين. الخاتمة: 1- مثلما استطاع أبو فراس الحمداني توظيف عنصر الصوت بكل صوره وإيحاءاته لإظهار ما نفسه إلى المتلقي، استعمل كذلك عناصر اللغة الدلالية لإيصال ما يجيش في نفسه من أفكار إلى المتلقي من اشتراك لفظي، وتقابل، وترادف، وتعبير فني مؤثر ومصَور، ومن أبرز ذلك الفن: التشخيص، والتجسيم، فقد ألبس شاعرنا ما لايعقل ثياب مَنْ يعقل، إذ أضفى صفة (الأنسنة) على ما يحيط به من جمادات أو نباتات أو حيوانات للتعبير عمَا يريده من أفكار أو ما يرمي إليه من إيضاح صوره الوجدانية. أبو فراس الحمداني (Author of ديوان أبي فراس الحمداني). 2- إنَ الشاعر أبا فراس قد أفاد من ثقافته فائدة كبيرة، فنرى في شعره ثروة لغوية، وفكرية كبيرة متمثلة بالألفاظ الإسلامية، والمولدة، والمعَربة، والدخيلة، وتظهر ثقافته الدينية في الاقتباس لآي الذكر الحكيم، ونجده كذلك يستفيد من الحوادث التاريخية لتوضيح أفكاره، وهذا ما يجليه ذكره لأسماء المعارك، أو المواضع الحربية، أو الحوادث التاريخية سواء أكانت في عصره أم في عصور سبقته، وهذا ما نسميه (الإلماح)، وكل هذه يضعها بصفة براهين على فكرته أو ما يريد التصريح به أو إيصاله الى المتلقي. 3- استطاع الشاعر أبو فراس أن يوضح صوره النفسية بالأسلوبين: الإيحائي والرمزي، فقد أبدع بإيصال خلجات النفس الإنسانية محاطة بالزمان والمكان الى المتلقي، عن طريق الإيحاء الذي يجعل المعنوي حسيًا، والحسي مجسمًا ليمكِن المتلقي من تصور الحالات التي لا تتصورها الحواس على طبيعتها المعروفة، فالإيحاء والرمز عنصران فعالان في إيصال أفكار الشاعر الى المتلقي، والرمز عنده إما سلبي وهو الذي يؤغب عنه الإنسان ولا يميل إليه، وإيجابي وهو الذي يرغب فيه ويتشوق إليه، فقد أفاد من وسائل البلاغة في استعمال الرمز.
إذا الليلُ أضواني بسطتُ يدَ الهوى وأذللتُ دمعاً منْ خلائقهُ الكبرُ تَكادُ تُضِيءُ النّارُ بينَ جَوَانِحِي إذا هيَ أذْكَتْهَا الصّبَابَة ُ والفِكْرُ معللتي بالوصلِ ، والموتُ دونهُ ، إذا مِتّ ظَمْآناً فَلا نَزَل القَطْرُ!