طريقة الغريبة الهشة الحلويات الشرقية من أفضل الحلويات التي يتم تحضيرها في عيد الفطر، وهي من الأنواع التي يفضلها الكثيرين، ويرجع ذلك لمذاقها الشهي وطريقتها السهلة التي لا تحتاج إلى الكثير من الوقت لتحضيرها، وفي مطبخ "بنات one" نتعرف على طريقة الغريبة الهشة. المكونات كوب من السكر الناعم. كوب من الزبدة. 2 كوب من الدقيق الأبيض. كيس فانيليا أو قطرتين من الفانيليا السائلة. مكسرات مثل الفستق حسب رغبتك للتزيين. طريقة التحضير ضعي في وعاء مل من السكر والزبدة وقلبيهم معاً حتى يصبح الخليط كريمي ذو لون فاتح. ضعي الفانيليا والدقيق واستمري بالتقليب بيديك حتى يصبح الخليط عجينة. طريقة عمل الغريبة الهشة | عمل الغريبة بالصور | أطيب طبخة. اتركي العجين يرتاح لمد نصف ساعة. احضري صينية وضعي بها ورق زبدة. قطعي العجين على شكل أقراص دائرية صغيرة وضعيها في الصينية واتركي مسافة جيدة بين كل قطعة. زيني الغريبة بالفستق من أعلى. ضعي الصينية في فرن ساخن على درجة حرارة 160 درجة لمدة عشر دقائق أو حتى تنضج. اخرجي الصواني من الفرن واتركيها تبرد ثم قدميها. اقرئي أيضًا طريقة عمل الغريبة والبيتي فور. طريقة عمل الكعك والبسكويت. طريقة عمل البيتيفور بالكوب.
طريقة عمل الغريبة الهشة فهي من الحلويات الشرقية المحببة عند جميع أفراد لأسرة ومع قرب حلول عيد الفطر المبارك نقدم فيه الكحك و البسكوت و الغريبة و البتيفور، سنقدم لكي سيدتي طريقة عمل الغريبة الهشة و الناعمة بكل سهولة و يسر مع أنها ستكون نظيفة و بخامات جيدة جدا ستضمينها بنفسك و ستوفرين أموالك، بأقل التكاليف و بأعلى جودة. طريقة عمل الغريبة الهشة كي تستطيعي طريقة عمل الغريبة الهشة مثل المحلات عليك أن تتبعي خطوات و مقادير الأعداد بضبط، كما انه عليكي عدم تزويد السكر عن المقدار لأنه يزيد من جفاف الغريبة و يجعلها صلبة، فجودة الخامات مهمة من نوع السمن أو الزبدة المستخدمة، نوع الدقيق يكون من النوع الفاخر المخصص للحلويات ولا ينفع معها دقيق المخبوزات أو متعدد الأغراض. مقادير الغريبة بالكوب كوب سكر سنترافيش الناعم (سكر بودرة). كوب زبدة نيوزيلاندي او سمنة ببلدي تكون أفضل. طريقة عمل الغريبة الهشة والناعمة جدا How to make Egyptian Butter Cookies - YouTube. 2 كوب دقيق الأبيض ويتم نخلة مرتين على الأقل. قطرتين فانيليا سائلة و يمكن تستعيضين عنه بكيس فانيليا جافة. مكسرات للتزين حسب رغبتك يمكن استخدام اللوز أو الفستق أو الكاجو مع مراعاة أن لا تكون المكسرات مملحة. طريقة غريبة مضبوطة نقوم بإحضار إناء مناسب ونترك الزبدة أو السمنة البلدي خارج الثلاجة حتى تأخذ درجة حرارة الغرفة، لتكون أسهل في الخفق و نضيف لها السكر البودرة و نقوم بالخفق بواسطة عجان و أن لم يتوفر استخدمي مضرب كهربائي حتى يمتزج الخليط جيداً، ثم ضيفي الفانيليا و أكملي الخفق حتى يتم تجانس الخليط جيداً، ثم أضيفي الدقيق و أكملي الخفق حتى ينتج لنا عجينة لينة.
بعد ذلك نخرج العجينة من الثلاجة ونقوم بتشكيلها على شكل كور صغيرة في الحجم وبعد ان ننتهي من تشكيل كل كمية العجين الموجودة لدينا نقوم بتكسير الفستق واللوز الى نصفين ونضع بكل قطعة غريبة في المنتصف فستق أو لوز. واذا كان لا يتوفر لدينا فستق أو لوز نقوم باستبدالها بفول سوداني ونرص قطع الغريبة في صينية وندخلها الى فرن ساخن على درجة حرارة ١٨٠ درجة ونتركها حتى تستوي وتأخذ لون ذهبي من الأسفل لمدة عشر دقائق ولا نتركها أكثر من ذلك حتى لا تصبح ناشفة وليست ناعمة. وبعد أن تستوي الغريبة وتنضج تماماً نقوم بإخراجها من الفرن ونتركها حتى تبرد تماماً ثم نضعها في أطباق التقديم وتقدم مع كوب من الشاي أو كوب شاي بحليب. طريقة عمل الغريبه الهشه المكونات كوب واحد من السمنة 1/2 كوب من السكر كوبين من الدقيق الأبيض قد نحتاج الى لوز مسلوق ومقشر طريقة عمل الغريبه الهشه طريقة التحضير نقوم بوضع كمية السمنة التي توجد لدينا في وعاء ونضيف إليها نصف كوب من السكر ونقوم بخلط السمنة مع السكر كويس جداً حتى تصبح السمنة لها قوام كريمي وكثيف. بعد ذلك نضيف كوبين من الدقيق ونقوم بالعجن الجيد حتى نحصل على عجينة طرية ومتماسكة. نقوم بتشكيل العجينة على شكل كور صغيرة ونضعها في صينية ونقوم بالضغط على كل قطعة من المنتصف مع وضع لوز.
ملحوظة: يمكن إضافة المكسرات المفضلة لكم على الغريبة أثناء تشكيلها وقبل دخولها الفرن. تابعينا دائما على مجلة مليحة ، فنحن نقدم العديد من الوصفات المناسبة لفطور رمضان، وحلويات العيد بالإضافة للمأكولات والمشروبات التي نقدم لها وصفات مميزة أيضاً. ويمكنكِ الآن الإطلاع على وصفات حلويات العيد الأخرى. - كعك العيد - الباستا فلورا لـ / إسراء قاسم.
5 دقيقة
ملعقة من ماء الزهر. مكونات حشوة جوز الهند كوب إلا ربع من جوز الهند الناعم. ثلاث ملاعق من السكر الحبيبات الناعم. حبة كبيرة من البيض. يجب في البداية أن يتم تسخين الفرن على درجة حرارة مائة وستون درجة، ثم يتم إحضار صواني الخبز، على أن تكون قصيرة الحافة، ثم يتم وضع بها قطعة مناسبة من ورق الزبدة. ثم نقوم بإحضار وعاء مناسب ويتم نخل فيه الدقيق والملح، ثم يتم أخذ منه نصف كوب من الدقيق ونتركه لحين الحاجة إليه. في وعاء آخر يتم وضع السمن مع السكر ويتم خلطهم بالمضرب الكهربائي بسرعة متوسطة لمدة لا تقل عن خمس دقائق، حتى نحصل على قوام كريمي هش. ثم نقوم بإضافة الفانيليا لهذا الخليط ومن بعدها الدقيق، ثم يتم خلط جميع المكونات مع بعضهم بسرعة متوسطة حتى نحصل على عجينة متماسكة، وإن كانت العجينة لينة يتم إضافة نصف كوب الدقيق الباقي. يتم تغطية العجين ووضعه بالثلاجة لمدة ساعتين حتى ترتاح العجينة. من بعدها يتم إخراج العجين من الثلاجة ثم يتم تشكيلها إلى كرات صغيرة الحجم، ثم يتم تحويلها إلى أقراص صغيرة الحجم. يتم وضع كرة صغيرة من حشوة جوز الهند أو الفستق ومن بعدها يتم إقفال كرات العجين على الحشوة، ويتم إعادة تشكيلها لكور ملساء.
لا تربوا اولادكم كما رباكم اباؤكم.... - YouTube
تاريخ النشر: الخميس 29 ذو الحجة 1435 هـ - 23-10-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 271462 209114 0 356 السؤال أما بعد شيوخنا الافاضل،،، فسؤالي هو: ما هي صحة هذه المقولة التالية: "لا تربوا أولادكم كما رباكم آباؤكم، فقد خلقوا لزمان غير زمانكم" أو ما تراكب عليها ولها أكثر من شكل والكل يدل على نفس المغزى؟ وهي منتشرة على صفحات التواصل الاجتماعي على أنها لعلي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ: فإحساسي بل ويقيني أنها مكذوبة عليه كرم الله وجهه. هذا ما دفعني للبحث في الإنترنت، ووجدت له جوابا على هذا الرابط: ولكن استطراق الأخ المجيب في الشق الأخير من كلامه، ثم استطراده في الحديث عن العادات والتقاليد ووجوب التماشي معها ـ مع احترامي لرأيه طبعا ـ ولكنه أثار ريبتي في اجتهاده، ولم يسترح صدري بما أضافه من عنده بعد الاستشهاد بالحجج في جوابه، وأردت التيقن بسؤالكم، فأرجوا أن تنفعونا بعلمكم. وجزاكم الله خيرا. لا تربوا ابنائكم كما رباكم آباؤكم من القائل - علوم. لي رجاء خاص أن تنشروا توعية خاصة بخصوص سيدنا علي ومآثره من خلال الدعاة الأفاضل عندكم، فالمبتدعة يعلمون بحب المسلمين لسيدنا علي، ويستغلون هذا الحب لخلخلة العقيدة، ومع الأسف يبثون قول الزور على لسانه ليدسوا الفتنة في صفوف المسلمين بطريقة مبطنة.
ولكن استطراق الأخ المجيب في الشق الأخير من كلامه، ثم استطراده في الحديث عن العادات والتقاليد ووجوب التماشي معها ـ مع احترامي لرأيه طبعا ـ ولكنه أثار ريبتي في اجتهاده، ولم يسترح صدري بما أضافه من عنده بعد الاستشهاد بالحجج في جوابه، وأردت التيقن بسؤالكم، فأرجوا أن تنفعونا بعلمكم. وجزاكم الله خيرا. لي رجاء خاص أن تنشروا توعية خاصة بخصوص سيدنا علي ومآثره من خلال الدعاة الأفاضل عندكم، فالمبتدعة يعلمون بحب المسلمين لسيدنا علي، ويستغلون هذا الحب لخلخلة العقيدة، ومع الأسف يبثون قول الزور على لسانه ليدسوا الفتنة في صفوف المسلمين بطريقة مبطنة. لا تربوا أولادكم كما رباكم آباؤكم، فقد خلقوا لزمن غير زمنكم - كورة 1911 | موقع رياضي متكامل. أرجو التنبه لخطر الموضوع، اللهم إني قد بلغت، اللهم فاشهد. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن هذه العبارة لم نقف عليها مسندة عن علي ـ رضي الله عنه ـ وقد نسبها بعضهم إلى سقراط ، كالشهرستاني في الملل والنحل، و ابن القيم في إغاثة اللهفان، بلفظ: لا تكرهوا أولادكم على آثاركم، فإنهم مخلوقون لزمان غير زمانكم ، وكذلك نسبت إلى أفلاطون ـ كما في التذكرة الحمدونية بلفظ: لا تجبروا أولادكم على آدابكم فإنهم مخلوقون لزمان غير زمانكم.
بقلم: أميمه العبادلة انتشرت منذ مدة ثقافة قمع الرأي عند محاولة التعبير عن الرأي الآخر. مشكلة حقيقية أن ندخل في حوار ونقاش جاد مع شخص ما ليتحول الحوار باتجاه المرسل وإغفال المستقبل. وساهم الإعلام كعادته في تعزيز هذه الظاهرة من خلال البرامج الحوارية كالاتجاه المعاكس. أو ثقافة برامج الضيف الواحد. وعادة ما يكون المذيع أو المحاور فيها محايدا. فيعزز حياده المفتعل تلك الثقافة للأسف. الرأي الواحد. والبطل الواحد. والفكر الواحد. وثقافة الأنا المستبدة استشرت. وكلها أمثلة حياتية انعكست على الإعلام وانعكس هو الآخر عليها. وها هي معاولها لا تمل ولا تكل حتى في سيارات الأجرة بين أشخاص غرباء عن بعضهم البعض. الجميع أصبح أبو العريف. والكل يتشبث بظل العناد صائبا كان أو على خطأ. وانعدمت ثقافة الحوار الراقي بأن يفند كل مزاعمه وأدلته ويترك الخيار للأخر أن يبدي وجهة النظر المقابلة بذات الطريقة. لا تربوا أولادكم كما رباكم آباؤكم، فقد خلقوا لزمن غير زمنكم - مناهج الخليج. حتى أن مجرد محاولة استثمار مهارات أحدهم في الإقناع تلاشت. واستبدل الأمر بفرض الخضوع بحد السيف وأحيانا بالسيف كله. يعمد البعض للأسف بترديد عبارات خارجة عن إطار الصحة أو المنطق بشكل كامل. فمثلا قد يعتبر أحدهم أنه لا بد أن يفرض رأيه على الصغير لأنه الكبير.
وما الأولاد إلا أجيال تتلوا أجيال. وما العادات سوى أفكار ترجمها البشر على هيئة سلوك فانتظم هذا السلوك كعادات. والشاهد هنا أنه مادامت العادة غير ثابتة فإن الفكر غير ثابت أيضا. ولكل وقت آذانه كما يقال. وبالتالي فحرية الرأي مكفولة. إذا لا يحق للآباء منع الأبناء من صوغ أفكارهم وترجمتها لسلوكيات تنعكس لاحقا كنهج حياة لهم. وما الآباء إلا ولاة أمر. وما الأبناء إلا جيل يتبع جيل. ولأن العادات أصلها سلوك، جاء من ظهر فكر. فالفكر إذا لم يُمنع منذ سالف العصر والأوان. لا أظن أنه قد يوجد أحكم ولا أعدل ولا أتقى من علي كرم الله وجهه ليخرج فينا ويفتي بغير حرية الفكر. مادام هذا الفكر دنيويا خالصا لا يتعارض مع أن الله واحد أحد، وأن الدين لله الإسلام، تماما كما نقله محمد صلى الله عليه وسلم، وكما بينه القرآن الكريم.
ومن حيث المعنى: فيمكن أن تحمل المقولة على معنى صحيح، فالفضائل غير الواجبة شرعا لا يُكرَه عليها الأبناء، ومن موجبات ذلك: اعتبار تغير الزمان، فمثلا: حينما يكون الناس في زمن تشيع بينهم فضيلة معينة من الفضائل يسهل عليهم امتثالها والعمل بها، بينما في زمن آخر قد يتغير الحال ويضيق مجال امتثالها، أو تطرأ موانع تعسر التزام تلك الفضائل، فهذا وجه لعدم إكراه الآباء للأبناء على الآداب التي كان الآباء يلتزمون بها. وأما الأخلاق الواجبة شرعا فهذه ينبغي للآباء أن يلزموا بها أبناءهم قدر المستطاع، ولا يؤثر في وجوبها تغير الزمان.