هناك العديد من التخصصات المميزة التي أتيحت في جامعة القصيم السعودية، ويرغب الكثير من المواطنين السعوديين أو المقيمين الالتحاق بتلك الجامعة السعودية لتميزها عن بقية الجامعات السعودية، تعرفنا علي كيفية حساب المعدل جامعة القصيم 1443.
أولًا قم بكتابة عدد الساعات السابقة، ثم قم بتوضيح المعدل التراكمي السابق، أو كتابة النتيجة بالدرجات. قم باختيار نظام GPA سواء كان بنظام الخمس، أو نظام الأربع. وهكذا ستظهر لك النتيجة التراكمية بشكل واضح تمامًا. فسيتم كتابة عدد النقاط، وعدد ساعات التعليم، والمعدل التراكمي، ثم التقدير العام. كما سيتم الإعلان عن نتائج الفصل، موضحة فيه عدد النقاط، وعدد الساعات، والمعدل العام، والتقدير. كما ايتيح لك موقع جامعة القصيم إمكانية التعرف على بيانات ودرجات كل مادة في الصفوف الدراسية المختلفة. وذلك عن طريق كتابة اسم المادة، ثم إدخال درجة الاختبار. وسيظهر لك بشكل تلقائي عدد الساعات والتقدير العام، وعدد النقاط. طريقة حساب المعدل الجامعي جامعة القصيم حساب المعدل يتم بالشكل التالي: فعلى سبيل المثال إذا كانت درجة الاختبار في مادة ما أقل من 60، ففي هذه الحالة تكن عدد الساعات 46 ويكن التقدير العام F وعدد النقاط صفر. أما إذا كانت نتيجة الاختبار في مادة ما 60، فحينها تكن عدد الساعات 46، ويكن التقدير في هذه الحالة D وعدد النقاط 46. وفي حالة كانت درجة الاختبار 65، فحينها سيصبح التقدير D+ وسيصبح عدد النقاط 69 وتظل عدد الساعات 46 ولكن إذا كانت نتيجة الاختبار 70، فحينها سيتغير التقدير العام ليصبح C وعدد الساعات ستظل 46، وعدد النقاط سيصل إلى 92.
ألا يكون مفصولاً من جامعة القصيم أو أي جامعة أخرى بسبب الإجراءات التأديبية. تخصصات كليات جامعة القصيم 1443 تتوزع اختصاصات جامعة القصيم على عدد كبير من الكليات سنتحدث عنها من خلال الآتي كليات جامعة القصيم ببريدة وهو المركز الرئيسي ومقره في بريدة حيث يحتوي على عدد من الكليات التي تقدم للطلاب السعوديين تخصصات ومجالات متعددة وهي كلية الطب البشري. كلية الهندسة وتحتوي على تخصصات وهي الهندسة الكهربائية. مسار الاتصالات والإلكترونيات. مسار القوة الكهربائية. هندسة مدنية. الهندسة الميكانيكية. كلية العمارة والتخطيط وتضم عددا من التخصصات وهي برامج بكالوريوس العمارة. برنامج ماجستير العلوم في الحفاظ على التراث المعماري. برنامج ماجستير العلوم في تكنولوجيا التشييد والبناء وإدارة التنفيذ. برنامج ماجستير العلوم في التحكم البيئي. كلية الطب بعنيزة. كلية طب الأسنان. كلية الشريعة والدراسات الإسلامية وتتكون من التخصصات التالية الشريعة الاسلامية. الدراسات الإسلامية. الأنظمة. التخصص في القراءة. كلية الصيدلة وتختص بالصيدلة السريرية. كلية العلوم الطبية التطبيقية مختبرات. بصري. كلية علوم الحاسب يدخل ضمن جناح الكلية عدد من التخصصات وهي كالتالي هندسة علوم الكمبيوتر.
بل بمعنى أن الآيات تدرجت في النهى عنها بالتحريم على وجه عام وذلك قوله تعالى: " والاثم " ثم بالتحريم الخاص في صورة النصيحة وذلك قوله: " قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما "، وقوله: " لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون " إن كانت الآية ناظرة إلى سكر الخمر لا إلى سكر النوم ، ثم بالتحريم الخاص بالتشديد البالغ الذي يدل عليه قوله: " إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس - إلى قوله - فهل أنتم منتهون " الآيتان. فهذه الآيات آخر ما نزل في تحريم الخمر يدل على ذلك أقسام التأكيد المودعة فيها من " إنما " والتسمية بالرجس، ونسبته إلى عمل الشيطان، والامر الصريح بالاجتناب، وتوقع الفلاح فيه، وبيان المفاسد التي تترتب على شربها، والاستفهام عن الانتهاء، ثم الامر بطاعة الله و رسوله والتحذير عن المخالفة، والاستغناء عنهم لو خالفوا. (١١٧) الذهاب إلى صفحة: «« «... 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122... » »»
[ ص: 80] قوله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى) الآية [ 43]. نزلت في أناس من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كانوا يشربون الخمر ويحضرون الصلاة وهم نشاوى ، فلا يدرون كم يصلون ولا ما يقولون في صلاتهم. 316 - أخبرنا أبو بكر الأصفهاني قال: أخبرنا أبو الشيخ الحافظ قال: حدثنا أبو يحيى قال: حدثنا سهل بن عثمان قال: حدثنا أبو عبد الرحمن الأفريقي قال: حدثنا عطاء ، عن أبي عبد الرحمن قال: صنع عبد الرحمن بن عوف طعاما ، ودعا أناسا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فطعموا وشربوا ، وحضرت صلاة المغرب فتقدم بعض القوم فصلى بهم المغرب ، فقرأ: ( قل ياأيها الكافرون) فلم يقمها ، فأنزل الله تعالى: ( ياأيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون).
إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ. وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ)المائدة/90-92. فكان في هذه الآيات المنع من الخمر منها باتا في جميع الأوقات ، بعد أن هيئت النفوس ، ثم مرنت على المنع منه في بعض الأوقات" انتهى من" تفسير الفاتحة والبقرة "(ص 20). وقد دل على وقوع هذا التدرج في التشريع أحاديث كثيرة: 1- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: (اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانًا شِفَاءً. فَنَزَلَتْ الْآيَةُ الَّتِي فِي الْبَقَرَةِ (يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ) الْآيَةَ ، قَالَ: فَدُعِيَ عُمَرُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ. قَالَ: اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانًا شِفَاءً. فَنَزَلَتْ الْآيَةُ الَّتِي فِي النِّسَاءِ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى) ، فَكَانَ مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ يُنَادِي: أَلَا لَا يَقْرَبَنَّ الصَّلَاةَ سَكْرَانُ.