الشرط الرابع: أن يكون المسح في الوقت المحدد شرعًا، وهو: يوم وليلة للمقيم. مدة المسح على الجوربين للمسافر. وثلاثة أيام بلياليها للمسافر لحديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويومًا وليلة للمقيم، يعني في المسح على الخفين" (أخرجه مسلم). وهذه المدة تبتدئ من أول مرة مسح بعد الحدث وتنتهي بأربع وعشرين ساعة بالنسبة للمقيم واثنتين وسبعين ساعة بالنسبة للمسافر. فإذا قدَّرنا أن شخصًا تطهر لصلاة الفجر يوم الثلاثاء وبقي على طهارته حتى صلى العشاء من ليلة الأربعاء ونام، ثم قام لصلاة الفجر يوم الأربعاء ومسح في الساعة الخامسة بالتوقيت الزوالي فإن ابتداء المدة يكون من الساعة الخامسة من صباح يوم الأربعاء إلى الساعة الخامسة من صباح يوم الخميس. فلو قدّر أنه مسح يوم الخميس قبل تمام الساعة الخامسة فإن له أن يصلي الفجر، أي فجر يوم الخميس بهذا المسح ويصلي ما شاء أيضًا ما دام على طهارته لأن الوضوء لا ينتقض إذا تمت المدة على القول الراجح من أقوال أهل العلم ، وذلك لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يوقت الطهارة وإنما وقت المسح، فإذا تمت المدة فلا مسح ولكنه إذا كان على طهارة فطهارته باقية لأن هذه الطهارة ثبتت بمقتضى دليل شرعي وما ثبت بمقتضى دليل شرعي فإنه لا يرتفع إلا بدليل شرعي، ولا دليل على انتقاض الوضوء بتمام مدة المسح، ولأن الأصل بقاء ما كان على ما كان حتى يتبين زواله.
2021-10-22, 10:16 PM #1 أحكام المسح على الجوارب محمد بن صالح العثيمين السؤال: ما هي الشروط الثابتة الصحيحة للمسح على الخفين أو الجوربين (الشراب) مع الأدلة على ذلك؟ ومتى تبتدئ مدة المسح، وهل ينتقض الوضوء بانتهاء مدة المسح؟ الجواب: للمسح على الخفين أربعة شروط: الشرط الأول: أن يكون لابساً لهما على طهارة؛ ودليل ذلك قول النبي - صلى الله عليه وسلم - للمغيرة بن شعبة رضي الله عنه-: "دعهما فإنني أدخلتهما طاهرتين". الشرط الثاني: أن يكون الخفان أو الجوربان طاهرين. المسح على الخفين. فإن كانا نجسين فلا يجوز المسح عليها؛ ودليل ذلك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى ذات يوم بأصحابه وعليه نعلان فخلعهما في أثناء صلاته وأخبر أن جبريل أخبره بأن فيهما أذىً أو قذراً، وهذا يدل على أنه لا تجوز الصلاة فيما فيه نجاسة. ولأن النجس إذا مسح عليه بالماء تلوث الماسح بالنجاسة فلا يصح أن يكون مطهراً. والشرط الثالث: أن يكون مسحهما في الحدث الأصغر، لا في الجنابة أو ما يوجب الغسل، ودليل ذلك حديث صفوان بن عسَّال -رضي الله عنه- قال: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا كنا سفراً أن لا ننـزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة، ولكن من غائط وبول ونوم، فيشترط أن يكون المسح في الحدث الأصغر، ولا يجوز المسح في الحدث الأكبر لهذا الحديث الذي ذكرناه.
الشرط الرابع: أن يكون المسح في الوقت المحدد شرعاً، وهو: يوم وليلة للمقيم. وثلاثة أيام بلياليها للمسافر؛ لحديث علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: جعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوماً وليلة للمقيم، يعني في المسح على الخفين أخرجه مسلم. ضوابط شرعية للمسح على الجوارب يجهلها العامة - فيديو - المدينة نيوز. وهذه المدة تبتدئ من أول مرة مسح بعد الحدث وتنتهي بأربع وعشرين ساعة بالنسبة للمقيم واثنتين وسبعين ساعة بالنسبة للمسافر. فإذا قدَّرنا أن شخصاً تطهر لصلاة الفجر يوم الثلاثاء وبقي على طهارته حتى صلى العشاء من ليلة الأربعاء ونام، ثم قام لصلاة الفجر يوم الأربعاء ومسح في الساعة الخامسة بالتوقيت الزوالي فإن ابتداء المدة يكون من الساعة الخامسة من صباح يوم الأربعاء إلى الساعة الخامسة من صباح يوم الخميس. فلو قدّر أنه مسح يوم الخميس قبل تمام الساعة الخامسة فإن له أن يصلي الفجر، أي فجر يوم الخميس بهذا المسح ويصلي ما شاء أيضاً ما دام على طهارته؛ لأن الوضوء لا ينتقض إذا تمت المدة على القول الراجح من أقوال أهل العلم، وذلك لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يوقت الطهارة وإنما وقت المسح، فإذا تمت المدة فلا مسح ولكنه إذا كان على طهارة فطهارته باقية لأن هذه الطهارة ثبتت بمقتضى دليل شرعي وما ثبت بمقتضى دليل شرعي فإنه لا يرتفع إلا بدليل شرعي، ولا دليل على انتقاض الوضوء بتمام مدة المسح، ولأن الأصل بقاء ما كان على ما كان حتى يتبين زواله.
وأضافت دار الإفتاء، فى الإجابة على سؤال "ألاحظ كثيرًا من الناس يلبسون ما يعرف بالشراب المصنوع من النسيج الرقيق الذي يصل الماء إلى ما تحته. فهل يجوز المسح عليه ثم الصلاة به؟"، أن جمهورُ الفقهاء قيدوا الإطلاقَ الوارد في الحديث الشريف في الجورب بأحاديث المسح على الخُفِّ؛ فاشترطوا في الجورب شروط الخُفِّ، ولكن بعض العلماء -كبعض الحنابلة، وكالقاسمي وأحمد شاكر من المتأخرين- أخذوا بظاهر النص وأجازوا المسح على الجورب مطلقًا: رقيقًا وسميكًا، ساترًا ومخرقًا. وتابعت: وعليه فالمسح على الجورب الشفاف ممنوعٌ عند الجمهور، جائزٌ عند قليل من العلماء.
والصحيح اعتبار وقت الحدث بعد اللبس ، لأن الخف جعل مانعاً من سراية الحدث إلى القدم ، ومعنى المنع إنما يتحقق عند الحدث ، فيعتبر ابتداء المدة من هذا الوقت ، لأن هذه المدة ضربت توسعة ، وتيسيراً لتعذر نزع الخفين في كل زمان ، والحاجة إلى التوسعة عند الحدث ، لأن الحاجة إلى النزع عنده. انتهى وفي كشاف القناع ممزوجاً بمتن الإقناع وهو حنبلي: وابتداء المدة ( من وقت حدث بعد لبس إلى مثله) من الثاني أو الرابع؛ لحديث صفوان بن عسال قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنا مسافرين أو سفراً: أن لا ننزع خفافنا ثلاثةً أيام ولياليهن إلا من جنابة ، ولكن من غائط ونوم وبول. رواه أحمد والترمذي وصححه ، وقال الخطابي: هو صحيح الإسناد. مدة المسح على الجوربين للمقيم. انتهى وفي الفتاوى الهندية على الفقه الحنفي أيضاً: وابتداء المدة يعتبر من وقت الحدث بعد اللبس حتى إن توضأ في وقت الفجر ولبس الخفين ثم أحدث وقت العصر فتوضأ ومسح على الخفين فمده المسح باقية إلى الساعة التي أحدث فيها من الغد إن كان مقيماً ، هكذا في المحيط. ومن اليوم الرابع إن كان مسافراً ، هكذا في محيط السرخسي. انتهى وعليه.. فإذا توضأت في وقت الظهر ولبست الخفين ثم بطل وضوؤك بعد صلاة العصر مثلاً ، فلك المسح على خفيك إلى الوقت الذي حصل فيه الحدث بعد العصر من اليوم التالي إذا كنت مقيماً ، وللفائدة حول أحكام مسح الجوربين راجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 30020 // 41875 // 60322.
السؤال: هل يجوز فسخ (خلع) الشراب بعد أداء الفروض الخمسة للماسح عليهما يوماً وليلة، وعند اتساخهما هل يصح تغييرهما قبل إكمال الفروض، ومتابعة المسح عليهما؟ والقصد من سؤالي هذا: إراحة الأرجل عند النوم وذلك بعد أداء الفروض جميعها، ابتداء من صلاة الفجر حتى العشاء والفترة ما بين العشاء والفجر راحة، راجين إفادتنا بذلك، والله يوفقكم. الإجابة: المشروع للمؤمن أن يمسح يوماً وليلة إذا كان مقيماً، وثلاثة أيام بلياليها إذا كان مسافراً، كما ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام في الحديث عن علي رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يمسح المقيم يوماً وليلة والمسافر ثلاثة أيام بلياليها "، وهكذا جاء في أحاديث أخرى عن النبي عليه الصلاة والسلام. والبدء يكون من المسح بعد الحدث، فإذا أحدث الضحى مثلاً ثم توضأ للظهر ولبسهما، ثم أحدث، ثم مسح للعصر فإنه يستمر إلى العصر الآتي، فإذا جاء العصر الآتي خلعهما وغسل رجليه قبل العصر، ثم لبسهما بعد ذلك، ثم يمسح يوماً وليلة بعد ذلك إذا شاء إذا كان مقيماً. أما إذا خلعهما للراحة كأن يكون لبسهما بعد الظهر على الطهارة ثم مسح عليهما بعد العصر وبعد المغرب والعشاء، ثم خلعهما بعد العشاء للنوم فإنه يغسل قدميه إذا قام للفجر ولا يلبسهما إلا على طهارة، فيمسح عليهما يوماً وليلة مرة أخرى وهكذا.
– يشير غسل الصبغة في المنام على تخطي الأزمات والمتاعب والمشاكل التي كانت تمر بها صاحبة المنام. تفسير حلم صبغ الشعر الأشقر في المنام – الصبغة ذات اللون الأشقر قد تكون تحذير لصاحب المنام بتوخي الحذر على صحته لعدم إصابته بأحد الأمراض الخطيرة. – الصبغة الصفراء في المنام لدى المرأة الحامل تشير إلى مرور هذه المرأة بالعديد من المتاعب الصحية في فترة الحمل. – تشير صبغة الشعر الأشقر للمرأة المتزوجة إلى تعدد المشاكل الزوجية لدى هذه السيدة. تفسير حلم صبغ الشعر باللون البني في المنام – صبغة الشعر باللون البني قد تشير إلى حصول صاحبة المنام على ثروة كبيرة. – تشير رؤية الصبغة البنية في منام المرأة التي تعمل على توليها منصب رئاسي في هذا العمل. – تدل رؤية صبغة الشعر البني في الحلم على تعدد الذرية الصالحة والإنجاب لدى صاحبة الحلم.
تفسير حلم الشعر الطويل الأشقر في المنام للعزباء، تهتم المرأة بجمالها وإطلالتها وتحرص دوماً على أن تكون ملفتة للأنظار في المناسبات والحفلات، ويكمل الشعر إطلالة المرأة ودوماً ما تهتم به وتحرص على أن يكون طويلاً ولامع وقوي، كما أنها تقوم بتغيير لونه وصغبه لتشعر بالتجديد والتغيير، ومن ألوان الصبغات المشهورة بين العديد من النساء الشعر الأشقر وخصوصاً الطويل، ورؤيته في المنام لها العديد من التفسيرات والمعاني وتختلف معنى رؤية الشعر الطويل الأشقر في المنام حسب الحالة. تفسير حلم الشعر الطويل الأشقر في المنام قام الإمام النابلسي بتفسير رؤية الشعر في المنام، وقال أنه علامة على المرض الذي سيصيب الشخص الحالم وسيعاني منه، وهناك من يريد أن يؤذيه في القريب العاجل لذا عليه أن يحذر، والتفسيرات الأخرى لهذا الحلم هي: حلم الشعر الأشقر يدل على السلام والراحة النفسية في الفترة القادمة. يدل الشعر الأصفر في المنام على الطعام الوفير والفوائد التي سينالها صاحب هذه الرؤية. إذا رأى شخص نفسه في المنام وكان شعره أشقر وهو غضب من هذه الرؤية فيشير هذا إلى الضيق والقلق الذي سيتعرض له صاحب الرؤية. تفسير حلم الشقر الأشقر للعزباء يدل حلم الشعر الأشقر في المام على الشخصية التي يحسدها الناس عليها، وهناك أشخاص لا يحبونها ويتمنوا لها زوال النعمة والبركة، لكن إذا رأت المرأة العزباء في المنام صبغ شعرها فهذا يشير إلى اقتراب موعد زواجها إذا كانت مخطوبة، أما إذا لم تكن مخطوبة فيدل على اقتراب خطبتها.
عندما تفرز هذه الغدد لسبب ما دهون أكثر مما يمكن لبشرتنا أن تتعامل معه تسد المسام. بالنسبة للنساء يمكن أن يكون الحصول على البثور على طول خط الفك علامة على عدم التوازن الهرموني. خطوط سوداء على الأظافر. الخطوط العمودية الداكنة يمكن أن تكون علامة على سرطان الجلد. إذا كنت لا تتذكر جرح أظافرك أو لم يكن لديك تفسير واضح آخر لسبب النزيف أو لا تعرف سبب ظهور الخط الداكن فيجب عليك بالتأكيد فحصه من قبل أخصائي. سواد وسماكة الجلد. إذا لاحظت ظهور بقع بنية أو صفراء منتفخة قليلاً وتشعر وكأنها مخملية، تظهر على المناطق التي يطوي فيها جلدك تحت الإبطين أو الرقبة، فلا تتجاهل ذلك. قد تكون علامة على مقاومة الأنسولين ويجب عليك بالتأكيد فحص ذلك عاجلاً وليس آجلاً. ألم الأصابع. يمكن أن تكون الأصابع السميكة والحساسة علامة على الإصابة بسرطان الرئة. عندما تتطور أورام الرئة فإنها تطلق بعض المواد الكيميائية في مجرى الدم التي تحفز نمو الأنسجة تحت الظفر وفي أطراف الأصابع، مما يسبب الألم. إذا شعرت بسماكة وتورم في أصابعك فتحقق من ذلك. التفاصيل من المصدر - اضغط هنا كانت هذه تفاصيل هذه العلامات في جسدك تدل أن صحتك في خطر! نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.