الكثير من المصادر التاريخية الإسلامية، تذكر أن الشقيقين هاشم وعبد شمس قد ولدا معاً، وأنهما كانا توأماً، بل إن بعض الكتابات أشارت إلى كونهما قد ولدا ملتصقين ببعضهما البعض. طور المسلمون مفاهيم السطلة والشرعية، ولكن الأصل القرشي بقي من أساسياتها الخلافات التي بدأت بين طرفي أسرة واحدة قبل الإسلام، استمرت حتى اليوم بأشكال وصور عديدة فعلى سبيل المثال يروي المقريزي في كتابه النزاع والتخاصم فيما بين بني أمية وبني هاشم ، تلك الحادثة فيقول: "ويقال إن عبد شمس وهاشم كانا يوم ولدا في بطن واحد، وكانت جباههما ملتصقة بعضها ببعض، فأخذ السيف ففرق بين جباههما بالسيف، فقال بعض العرب فإنه لا يزال بينهم وفي أولادهم للأبد". هذه الرواية التي وردت أيضاً في تاريخ الرسل والملوك للطبري و الطبقات الكبرى لابن سعد، لا يمكن أن نقبلها أو رفضها، وتبقى من أقوال المؤرخين المرسلة، التي ترتبط بالقصص الشعبي والملحمي والتي قد تكون قريبة من الحقيقة والتاريخ. المستشرق الكبير هنري لامانس أشار في أكثر من موضع من كتبه، إلى أن قصة التوأم الملتصق ليست أكثر من أسطورة وأكذوبة وضعت في وقت متأخر لتبرير حدة الصراع الدامي ما بين الأسرتين الهاشمية والأموية.
[4] ويُطلق على أولاده وأحفاده ببني عبد مناف ، وهم بني هاشم و بني أمية بن عبد شمس، كان بني هاشم يسكنون أطراف بيت الله الحرام ، حيث يُطلق عليهم قريش البطاح، في مقابل قريش الظواهر الذين ينزلون خارج الشعب. [5] مسؤولياته قسم قصي بن كلاب إدارة شؤون مكة بين ولديه، فجعل إلى ابنه عبد مناف السقاية والرفادة، وجعل إلى ابنه عبد الدار الحجابة و دار الندوة واللواء. [6] وذكرت بعض المصادر التاريخية إنّ سبب إعطاء قصي ولده عبد الدار المناصب الأكثر، لأنّه كان أكبر إخوته. [7] بعد وفاة هذين الأخوين وقع الخصام والتنازع بين أبنائهما على المناصب، وانتهى ذلك الصراع إلى اقتسام المناصب والمقامات، وتقرر أن يتولى أبناء عبد الدار سدانة الكعبة ، وزعامة دار الندوة، ويتولى أبناء عبد مناف، وهم هاشم وإخوته عبد شمس، ومطّلب، ونوفل، سقاية الحجيج وضيافتهم ووفادتهم. ووصلت رئاسة قريش بعد عبد مناف إلى ولده هاشم، [8] وكذلك هو الذي عقد الحلف لقريش مع النجاشي في تجارتها إلى أرض الحبشة. [9] الهوامش ↑ العلامة الحلي، منتهى المطالب في تحقيق المذاهب، ج 14، ص 405؛ السبحاني، سيد المرسلين، ص 148. ↑ الزركلي، الاعلام، ج 4، ص 166. ↑ ابن هشام، السيرة النبوية، ج 1، ص 106.
بدأت المشكلة الأولى ما بين فرعي بيت عبد مناف بعد وفاة عبد شمس، حيث كان أميّة بن عبد شمس يمنّي نفسه دائماً بمقام الزعامة والرياسة الذي وصله عمه، وكان يرى في نفسه نداً حقيقياً له، ولذلك عمل على التشبه به. فعمل على ذبح الذبائح وتقديم الطعام لقريش وحجيج البيت الحرام، وحاول أن يُظهر نفسه بمظهر السيد المُطاع، ولكن يبدو أنه لم يكن محبوباً بالقدر الكافي في مكة، ففشلت خطته، ودبت الخلافات ما بين وبين عمه. وكما يخبرنا المؤرخ الكبير المقريزي، أن الإثنين احتكما لكاهن من قبيلة خزاعة، وصدر الحكم بإبعاد أميّة بن عبد شمس وتغريبه عن مكّة، فرحل إلى الشام ومكث بها لمدة عشر سنين وتوفي فيها حزيناً بائساً، بينما استمر هاشم على مكانته التي ورثها ابنه الأكبر عبد المطلب بعد وفاته. استمر عبد المطلب زعيماً لقريش على مدار سنين طويلة، في الوقت الذي كان فيه أبناء أمية ما يزالون أطفالاً صغاراً يتحسسون طريقهم بعد رجوعهم من منفى أبيهم في بلاد الشام. مع وفاة عبد المطلب، استقرت زعامة البيت الهاشمي لأبي طالب، في الوقت الذي تصادف معه إعلان الرسول الكريم عن دعوته لأهل مكة للدخول في الإسلام. دعوة الإسلام بما تتضمنه من مبادئ المساواة والعدالة الاجتماعية، كانت في حقيقة الأمر تتعارض بشكل مباشر مع أفكار البيت الأموي التي كانت تركز على التفاوت الطبقي وتعتمد على العصبية القبلية.
عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. [3] عبد شمس هو توأم جد النبي محمد صلى الله عليه وسلم هاشم بن عبد مناف الشقيق وهو جد الخلفاء الأمويين وإليه ينتسب معاوية بني أبي سفيان وعثمان بن عفان وزوجة النبي محمد رملة بنت أبي سفيان وعتاب بن أسيد وخالد بن سعيد بن العاص ومنه العاص بن أمية بن عبد شمس وحرب بن أمية بن عبد شمس. حبيب، وبه يكنى. [4] أمية الأكبر، ومنه بنو أمية. أمية الأصغر ويسمى أبناؤه العبلات عبد أمية، ويسمى أبناؤه العبلات. نوفل. عبد العزى. ربيعة. عبد الله، لا عقب له. رقية، أم أمية بن أبي الصلت الشاعر الثقفي. سبيعة، أم عروة بن مسعود الثقفي أحد أصحاب النبي وأحد سادات ثقيف في الجاهلية. أميمة ، المعروفة بِـأميمة العبشمية.
عبد شمس بن عبد مناف معلومات شخصية مكان الميلاد مكة تعديل مصدري - تعديل عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. [1] عبد شمس هو توأم جد النبي محمد صلى الله عليه وسلم هاشم بن عبد مناف الشقيق وهو جد الخلفاء الأمويين وإليه ينتسب معاوية بني أبي سفيان و عثمان بن عفان وزوجة النبي محمد رملة بنت أبي سفيان و عتاب بن أسيد وخالد بن سعيد بن العاص ومنه العاص بن أمية بن عبد شمس وحرب بن أمية بن عبد شمس. أولاد عبد شمس حبيب، وبه يكنى. [2] أمية الأكبر، ومنه بنو أمية. أمية الأصغر ويسمى أبناؤه العبلات عبد أمية، ويسمى أبناؤه العبلات. نوفل. عبد العزى. ربيعة. عبد الله، لا عقب له. رقية، أم أمية بن أبي الصلت الشاعر الثقفي. سبيعة، أم عروة بن مسعود الثقفي أحد أصحاب النبي وأحد سادات ثقيف في الجاهلية. أميمة ، المعروفة بِـأميمة العبشمية. المصادر ^ سيرة ابن هشام. ^ جمهرة أنساب العرب لابن حزم. ع ن ت شجرة عائلة العشرة المبشرين بالجنة فهر بن مالك غالب الحارث لؤي كعب مرة عدي كلاب تيم قصي زهيرة سعد عبد الله عبد العزى عبد مناف عبد مناف الحارث كعب أبو عبيدة أسد عبد شمس هاشم وهب أهيب عبد عوف عمرو عبد العزى خويلد أمية عبد المطلب أمنة أبي وقاص عوف عامر عثمان نفيل العوام ابو العاص أبو طالب عبد الله سعد عبد الرحمن أبو قحافة عبيد الله الخطاب عمرو الزبير عفان علي محمد أبو بكر طلحة عمر زيد عثمان سعيد بوابة الجاهلية بوابة أعلام بوابة الإسلام هذه بذرة مقالة عن موضوع إسلامي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع.
عالم كرة القدم - YouTube
البطولة تشهد مشاركة 24 منتخبا للمرة الثانية في تاريخها، بعد أن حظيت بطولة مصر 2019 بأول عملية توسعة لعدد المنتخبات من 16 إلى 24 منتخبا. جو فور كوره عالم كره القدم بين يديك. كأس العالم للأندية تستضيف العاصمة الإماراتية أبوظبي بطولة كأس العالم للأندية في الفترة من 3 فبراير وحتى 12 فبراير بمشاركة عربية مميزة تشهد حضور 3 أندية من الإمارات والسعودية ومصر. الجزيرة الإماراتي يشارك بصفته بطل الدولة المنظمة، ويلعب الهلال السعودي بعد تتويجه ببطولة دوري أبطال آسيا، ويظهر الأهلي المصري لفوزه بدوري أبطال إفريقيا. الكرة العربية تسعى لإنجاز غير مسبوق في مونديال الأندية، حيث نجح العين الإماراتي والرجاء المغربي من قبل في الظفر بالميدالية الفضية، وحصد الأهلي المصري البرونزية مرتين، لتبقى الذهبية حلم عربي يسعى إليه الجميع.
ويتذكر "الصباحي" أنه كان يلعب الكرة في "الجرن" مع الشباب ورغم توقفه عن ممارستها منذ عشرين عاما إلا أنه يفكر في العودة للعب مرة أخرى، ثم يقول: " للأسف أنا ممن لايستمتعون بمشاهدة المباريات، ولكنى استمتع بوجودى فى المقهى أثنائها لأرى التعليقات، وتجمع الناس على هدف واحد". زملكاوي متعصب! مدرّب سوداني يرافق الأطفال الصينيين لتحقيق أحلامهم في كرة القدم. "كره المثقف العربي لكرة القدم قد يكون مرتبطا بفترة الحداثة" هكذا بدأ الروائي الشاب حمدي أبو جليل الزمالكاوي الصميم حديثه مع "محيط" مؤكدا أن هذه الفترة كانت تشهد تعاليا على ما يشغل البسطاء، وكانت تكرس لكل ما هو غامض، فالأدب كان غامضا وهكذا الشعر، وكان المبدع ينتقد إذا قدم إنتاجا مفهوما، وهي فترة يمثلها في مصر ادوارد الخراط، وفي العالم العربي أدونيس، وبلغت ذروتها في السبعينيات والثمانينات من القرن الماضي، لكنها شهدت أفولا في بداية التسعينيات. ويؤكد صاحب رواية "الفاعل" أن الكرة هي ثقافة في المقام الأول، وقد مارسها حين كات في المدرسة وحتى الثانوية، مع حرصه الشديد على أن يقتني الزي الرياضي الخاص بها كاملا، وحين أقاموا ناديا في النجوع كات ضمن الفريق!. أما طقوس مشاهدته للمباريات فمنها المشاهدة في المنزل مع أصدقائه ولا يوجد ما يمنع أن يكون بحضور بعض "الأهلاوية" العقلاء، ورغم سلامة نظره إلا أنه يفضل الجلوس أمام التليفزيون مباشرة ليعلق على الهجمات، ويوجه اللاعبين من مقعده، مشيرا إلى ان التفاعل هو أهم ما يميز كرة القدم.
محمد القواسمة أن المثقف العربي بشكل عام لا يكره الرياضة عموما لأنها جزء من الثقافة العامة لأي شعب من الشعوب. عالم كرة القدم. أما ما يكرهه المثقف فهو أن تستخدم كرة القدم لتغييب القضايا المهمة والقضايا المصيرية بجعلها في المرتبة الأولى من اهتمام الحكومات والنّاس، وما يكرهه أيضا هو استخدامها في إثارة النعرات الطائفية والإقليمية الضيقة، بدلا من أن تكون وسيلة للتماسك بين أقطار الوطن العربي. وتذكر الشاعر الأردني علاقته بها بقوله: " منذ الصبا كنا نحوّل الشوارع والأزقة والساحات البعيدة عن المباني إلى ميادين لكرة القدم" أما عن كرة القدم حاليا فيهيلنا الأموال التي تتجمع لدى اللاعبين والنوادي واتحاد الفيفا دون أن يستفاد منها في تقدم البشرية والقضاء على الفقر والجوع. يتابع: من الناحية التاريخية استحوذت كرة القدم على قلوب الناس، منذ انطلقت أول بطولة من بطولات كأس العالم لكرة القدم عام 1930، وصارت الدول تتسابق في تنظيم مباريات كأس العالم لإبراز حضارتها وتاريخها وخصائصها والتعريف بأماكنها السياحية، وعلت شهرة بعض الرياضيين وتفوقت على نجوم الغناء وزعماء السياسة فصرنا نعرف نجوم كرة القدم من أمثال زين الدين زيدان ورونالدو ومارادونا وشيفشينكو وغيرهم،.
كرة قدم نسائية تمكنت من الفوز بجائزة رئيس الفيفا وتم تقديم الجائزة إلى منتخب الولايات المتحدة الأمريكية لكرة القدم للسيدات وقام باستلامها الاعبة هيثر أورايلي. أما عن جائزة الفيفا للعب النظيف فقد ذهبت بالتناصف بين منتخب تركيا لكرة القدم و منتخب أرمينيا لكرة القدم. تم ذلك بناءاً على مبادرة التصافح بالإيدي بين ممثلي إتحادي كرة القدم في هاتين الدولتين قبيل أحد المباريات الأوربية لتصفيات كأس العالم 2010 مما اُعتُبر حدثاً هاماً بسبب التاريخ العدائي الطويل بين هاتين الدولتين. أعلنت القائمة القصيرة لهذه الجائزة في 28 أكتوبر من عام 2008 باحتوائها على 23 لاعب من الرجال و 10 لاعبات من السيدات ثم تم إعلان القائمة النهائية للمرشحين والتي تضمنت خمس رجال وخمس من فئة السيدات. بحلول كأس العالم 2010 .. ذكريات الكتّاب مع الساحرة التي أسعدت الملايين. المرشحون الرجال كانوا كريستيانو رونالدو و كاكا و ليونيل ميسي و فرناندو توريس و تشافي. أما عن فئة السيدات فقد ضمت كل من نادين آنجرير و كريستيين روزيرا و مارتا و بريجيت برينتس و كيلي سميث.
ويؤكد العالم أن كرة القدم أصبحت مكونا أساسيا من ثقافات شعوبنا العربية نظرا لتعدد الفضائيات الرياضية التي خلقت حالة من الاهتمام وتجاوزت الدوريات المحلية بالدول العربية إلى الأندية الأوروبية والمنتخبات العالمية، ومن ثم نجد الشباب العربي الآن يعلن عن انتمائته إلى الاندية الأوروبية قائلا أنا "شلساوي" نسبة إلى نادي تشلسي الإنجليزي، أو "مدريدي" نسبة إلى نادي ريال مدريد الإسباني، ويرشح د. صفوت منتخبات إسبانيا أو البرازيل للفوز بكأس العالم 2010. أما الكاتب د. عالم كرة القدم بين يديك. حلمي قاعود فرأى أن معظم المثقفين إن لم يكن كلههم مارسوا رياضة كرة القدم في صباهم وشبابهم بطريقة منظمة أو غير منظمة، ولهذا لا يوجد ما يدعو المثقف للتعالى على هذه الرياضة، اللهم إلا بسبب ما يلاقيه المجال العلمي والثقافي من إهمال وتهميش ، وكذلك بسبب اتخاذ الحكومات لولع الناس بها فرصة لإلهائهم عن مشكلاتهم المزمنة. وعن علاقته بكرة القدم يقول أنه مارسها في زمن الشباب ويتابع المباريات الحالية وسط أبنائه حيث ان له ابن يعمل محررا رياضيا باحدى الصحف المصرية، ويتولى تحرير ما يتعلق بنادي الزمالك. الكرة والتغييب! وفي حديثه إلى "محيط" يرى الشاعر والكاتب الأردني د.