إعلان الخلافة في الكوفة اجتمع الملتفون حول الدعوة العباسية في الكوفة وترأسهم أبو سلمة الخلال وكان والي الكوفة آنذاك، فكان هو أول من أسلم بالخلافة لأبي العباس السفاح، وكان ذلك عقب وفاة إبراهيم الأمام في سجن الأمويين، وكانت مبايعة أبو العباس إعلاناً لقيام الدولة العباسية في الكوفة، فكانت البداية لإسقاط الدولة الأموية وذلك سنة 132 هـ. و ظلت الكوفة عاصمة الدولة العباسية ومقر الحكم العباسي في عهد الخلفاء الأوائل، ثم تحولت للأنبار، وبعدها تم إنشاء العاصمة الرئيسية بغداد والتي ظلت الخلافة قائمة بها لأطول فترة، وتنقلت بعدها العاصمة من سامراء إلى القاهرة والتي كانت أخر عواصم الدولة العباسية التي انتهى الحكم بها سنة 1517 م ودخلت ضمن أراضي الدولة العثمانية. مقتل مروان بن محمد عندما أعلن أبو العباس السفاح قيام الخلافة العباسية لم تكن الدولة الأموية قد سقطت بعد، بل كان الإعلان عن قيام الدولة خطوة أولى لإبراز قوة العباسيين والإعلان عن نيتهم في إسقاط الخلافة الأموية، وقد أعقب الإعلان خروج جيوش عباسية في نواحي متفرقة لمواجهة الولاة الأمويين في الشام والعراق وخرسان، حتى وصل الجيش العباسي لحران وكانت العاصمة الأموية في ذلك الوقت وكان ذلك سنة 132 هـ، وقد اضطر أخر خلفاء بني أمية في حران وهو مروان بن محمد من الهروب والفرار منها.
[٢] الخلافة العبّاسية: استمرَّت سُلالة بني العبّاس في الحُكم في الفترة المُمتَدّة من 132هـ إلى 656هـ؛ أي من 750م إلى 1258م، وتُعتبَر هذه الفترة أطول فترة حُكم إسلاميّة؛ حيث كانت أكثر السلالات الحاكمة تأثيراً في العالم الإسلاميّ؛ فقد امتدَّت الدولة العبّاسية لتصبح أكبر إمبراطوريّة في العالَم، واتَّسعت علاقاتها مع جيرانها، مثل: الصين، والهند، والدولة البيزنطيّة؛ ممّا سمح لها بالتكيُّف، واستلهام الأفكار المختلفة من هذه الحضارات المُتنوِّعة. [٣] أسباب قيام الدولة العبّاسية أدَّت العديد من العوامل إلى سقوط بني أُميّة، وصعود العبّاسيين ، ومن أبرز هذه العوامل ما يأتي: [٤] وصول الدولة الأُمويّة إلى حالة من الضعف، والهوان. تعصُّب بني أُميّة للعرب دون غيرهم؛ ممّا أدّى إلى خروج الموالي على الدولة الأُمويّة، والموالي: هم من دخلوا في الإسلام من غير العرب عَقِب فَتْح بلاد فارس ، ومصر، والمغرب، حيث ساعد هذا التعصُّب على تأجيج العداء بين هؤلاء الموالي، وبني أُميّة. انتشار الجُور، والظلم ، والطغيان، حيث استعان الأُمويّون بحُكّام جبّارين؛ لتولّي مقاليد السُّلطة الفعليّة، وقد أثقل هؤلاء الحُكّام على شعوبهم، وكانوا مُنفصِلين عن واقع الناس، ومصالحهم.
إجمال ومردود. … وجه المهدي ثلاث حملات عسكرية لاحتلال مصر من الدولة العباسية, لكن لم يتحقق هذا الهدف من خلال حكمه, فقط في فترة الخليفة الفاطمي الرابع … التربية الوطنية – Philadelphia وكان قيام الدولة العباسية (132هـ /750م) ايذانا بانتفال مركز الثقل من سورية الى العراق. فقد استمرت عملية التعريب في هذه البلاد، كما استمر انتشار الاسلام بين سكانها. عادت فلسطين إلى حكم الدولة العباسية المركزية لثلاثين عاماً، انتقلت بعدها للأخشيديين 323هـ/935م ، وقد اهتم الأخشيد بسك العملة في مدينتي الرملة وطبرية ، كما أوصى محمد الأخشيد بأن يدفن في مدينة … اسم المقرر تاريخ النظم الإسلامية د.
وهي قرية من أعمال البلقاء في الأردن، وكان ذلك حين زاره بها وتوفي عنده، وذلك سنة 98هـ، وبهذه الخطوة انتقلت دعوة أحفاد آل البيت إلى الخلافة من آل علي بن أبي طالب إلى أبناء عمه العباس بن عبد المطلب -رضي الله عنه-، وحمل محمد بن علي دعوة أبي هاشم ودعا لها. بدأ محمد بن علي مسيرة دعوته فجعل من مقرّ إقامته الحميمة مركزاً للتخطيط وتنظيم شؤون أتباعه في الكوفة وخراسان، ومن العوامل التي ساعدت محمد بن علي أنّ أبا هاشم قد أمر أتباعه في الأمصار المذكورة بطاعته. وكان له الكثير من الأتباع في تلك البلدان، فأقاموا وصيّته وناصروه، وقد رأى محمد بن علي في انطلاق دعوته على رأس المئة الثانية للهجرة بشارة له في حديث النبي -صلى الله عيه وسلم-: (إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها). "أخرجه أبو داود، صحيح" وكان يرى في دعوته تلك العصمة والتأييد، وقد توسّعت دعوة محمد بن علي في العراق وخراسان تحت مسمى الدعوة لآل البيت بسرّية تامة حتى وفاته سنة 125هـ، وتولّى مهام الدعوة السرية من بعده ابنه إبراهيم حتى عام 129هـ. مرحلة الدعوة الجهرية وتولي الحكم (129 - 132هـ) استمرت ثاني هذه المراحل منذ عام 129هـ على يد إبراهيم بن محمد وأبو مسلم الخراساني حتى قيام الدولة عام 132هـ على يد أبي العباس السفاح، فأمر إبراهيم بن علي قائد دعوته في خراسان أبو مسلم الخرساني الجهر بالدعوة لآل العباس، والخروج على سلطة الأمويين، واستطاع بعدها الأمويّون القبض على إبراهيم وسجنه، ومات في محبسه سنة 131هـ.
مرحلة الضعف والسقوط (247 - 656هـ) وهي مرحلة ضعف الخلفاء وفقدانهم للسيطرة على الحكم، إذ تولّى القادة العسكريين من الترك لإدارة مفاصل الدولة وشؤون الحكم، وقد حكم خلالها سبعة وعشرون خليفة، ابتداءً بالخليفة الحادي عشر أبو جعفر المنتصر محمد بن جعفر سنة 247-248هـ، وكان قد استولى على الحكم بالتآمر مع عسكر الترك على قتل والده. ثم تناقل الحكم من بعده ستة وعشرون خليفة، سيطر فيها قادة العسكر على شؤون الحكم، وكان بيدهم اختيار الخليفة وعزله، وتخلّل ذلك صحوة قصيرة حدثت في فترة حكم المعتمد والمعتضد سنة 256-289هـ. عاد بعدها الضعف يتسلل إلى مفاصل الدولة، لينتهي الأمر بسقوط الخلافة في بغداد سنة 656هـ وتدميرها وإبادة أهلها على يد المغول، بتآمرهم مع الوزير الخائن ابن العلقمي وزير المستعصم بالله آخر خلفاء العباسيين.
الحكم الأموي قبل حكم الأمويين ، كان الحكم الإسلامي غير مركزي، وقد تم تنظيم الجيش في ظل الخلافة ، وهي بنية سياسية يقودها الخليفة ، الذي كان يعتبر خليفة دينيا وسياسيا للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، وكان للخلافة المبكرة جيش قوي وأقامت مدن حامية ، لكنها لم تبن إدارات متطورة، وفي الغالب ، أبقت الخلافة الحكومات والثقافات القائمة على حالها وتدار من خلال المحافظين والمسؤولين الماليين من أجل تحصيل الضرائب، ولم تكن خلافة الراشدين سلالة ، أي أنه لم يتم نقل القيادة السياسية من خلال النسب الوراثي. خلال هذه الفترة ، يبدو أن القبائل العربية احتفظت بأنظمتها العشائرية القائمة على اختيار القادة، ومع ذلك ، للحفاظ على مثل هذه الإمبراطورية الضخمة ، كانت هياكل الدولة الأكثر قوة ضرورية ، وبدأ الأمويون بتطوير هذه الهياكل ، التي كانت تتأثر في كثير من الأحيان بالهياكل السياسية في الإمبراطوريات المجاورة مثل البيزنطيين والساسانيين، وفي ظل الأمويين ، ظهرت دولة سياسية إسلامية مركزية ومحكمة. حول الأمويون العاصمة من مكة إلى سوريا واستبدلوا التقاليد القبلية بحكومة إمبراطورية يسيطر عليها ملك، واستبدلوا اليونانية والفارسية والقبطية بالعربية باعتبارها اللغة الإدارية الرئيسية، وعززوا الهوية العربية الإسلامية، ومن الجدير بالذكر ، ظهور تسلسل هرمي عربي ، منح فيه غير عرب مركزًا ثانويًا، كما قام الأمويون بسكب العملات الإسلامية وتطوير نظام بيروقراطي أكثر تطوراً ، حيث أشرف الحكام على أسماء وحدات سياسية أصغر.
من صبغ لحيته دلت الرؤية على إتباعه لسنة الرسول؛ لأن الرسول والصحابة كانوا يصبغون لحيتهم بالحناء. من يصبغ شعره بالحناء وكان عازب دلت الرؤية على زواجه قريبًا وخطبته لمحبوبته والله أعلم. وربما يدل على أن حياته سوف تتبدل للافضل أو سوف يسافر ليحصل على النجاح والطموح الذي يريده. تفسير حلم نقش الحناء في المنام للمرأه من رأت في منامها أن يديها وأجرلها منقوشة بالحناء بطريقة منتظمة فهذا يدل على أنها سوف تتزوج من شخص غني وخلوق ومحترم. ورسم الحناء على القدم للمريضة شفاء وللعازبة زواج وللمتزوجة التي تأخرت في الإنجاب حمل وإنجاب. ومن ترسم حناء على يديها اليمنى تدل الرؤية على الخير والرزق الكثير والحظ السعيد لها. تأويلات الشر في رؤية الحناء في المنام لابن سيرين من رأى في منامه أنه يقوم بإزالة الحناء من على جسده أو من على شعره دلت الرؤية على أن الرائي سوف يقع في مشاكل كثيرة، وربما دلت على الغم والهموم التي سوف تحيط بالرائي. وربما دلت الرؤية على انقلاب موازين حياة الرائي لتصبح سيئة، ربما بسبب فقدان أو خسارة ماله أو شخص عزيز عليه أو وظيفته والله أعلم. من رأت في منامها أن يديها ورجليها منقوشة بالحناء بطريقة عشوائية وغير مهذبة فهذا يدل على زواجها من شخص سيء وغير ملتزم.
إن كانت المرأة المتزوجة تعاني من مشكلات مع زوجها فحلم نقش الحناء يؤول إلى أنه ستنهي كافة خلافاتها مع زوجها وأن حياتها ستتغير إلى الأفضل. نقش الحناء على اليدين والقدمين بشارة خير للحالم بانفراج همومه وأن هناك خير سيساق إليه قريبًا، وأنه سيستمع للكثير من الأخبار المفرحة. تدل رؤية نقش الحناء على أصابع اليد على أن الرائي شخص يلتزم بالتسبيح ودائم الاستغفار وأنه يتبع سنة رسول الله. رؤية الحناء في المنام عامةً دلالة على ستر الحالم في الدنيا وأن الله متقبل منه صالح أعماله. موقع مصري المتخصص يضم نخبة من كبار مفسري الأحلام والرؤى في الوطن العربي، للوصول إليه اكتب موقع مصري لتفسير الاحلام في جوجل. نقش الحناء في المنام للعزباء تفسير حلم نقش الحناء للعزباء وكان شكل الرسم جميل وجذاب يدل على أن هناك شاب سيتقدم لخطبتها، وإن كانت مخطوبة بالفعل فذلك يشير إلى اقتراب موعد زفافها، وإن كان الرسم مرسوم بطريقة عشوائية فهذا يرمز إلى التعاسة والشقاء الذي سيلازمها في الفترة القادمة. في حالة إن كان النقش على يدها شكله قبيح ومقزز فذلك إشارة لها بأنها ستواجه الكثير من المشكلات والعقبات مع زوجها المستقبلي وعليها أن تنتبه لتلك الرسالة.
تفسير حلم نقش الحناء لفتاة وحيدة أما رؤية نقش الحناء في حلم الفتاة العازبة فهو من الرؤى الحميدة التي تحمل بشرتها. وقد يشير ذلك إلى زواجها القريب. تفسير حلم ازالة نقش الحناء من يد امرأة عزباء وإذا رأت فتاة عزباء في المنام أنها تزيل الحناء من يدها وأصابعها ، فهذه الرؤية من الرؤى غير السارة ، فهذه الرؤية في حلم الفتاة المنفردة تدل على أنها تتبع رغباتها وتسير وراء نفسها من يأمرها بفعل الشر وهذه الرؤية تحذير لها ولها. للعودة إلى الطريق الصحيح. حلم نقش الحناء على يد المرأة المتزوجة رؤية نقش الحناء في المنام للمرأة المتزوجة من الرؤى التي تعددت التفسيرات. رأت متزوجة نقش الحناء على يدها اليمنى ، فهذه الرؤية تدل على القوت الجيد والوفير. تفسير حلم نقش الحناء للرجل رؤية نقش الحناء في المنام للرجل لها معاني عديدة ومختلفة وقد تشير إلى تغيير في حالته للأفضل من خلال العمل أو السفر. وهذا عار عليه بالزواج ، ومن رأى أنه يضع الحناء على لحيته فهذه الرؤية تدل على متابعته للأمور الدينية واهتمامه بالسنة. تفسير حلم نقش الحناء على اليد وأما من رأت في المنام أنها تنقش حناء على يديها فهي من الرؤى الحميدة التي تدل على الخير ، وإذا رأت الفاضلة أن الحناء على يديها قد تداخلت في بعضها ، وهذا يدل على منكر أو كراهية قد يصيب أطفالها ، وإذا رأت الفاضلة أنها نقشت الحناء على إحدى يديها ، وترفض نقش اليد الأخرى ، فهذا يدل على أنها ستواجه الحزن والألم وحدها دون أن تظهرها لهؤلاء.
من الرؤى المبشرة للمرأة المطلقة حلمها بأنها تضع الحنة مثل العروس، فهي إشارة إلى قُرب زواجها واستقرارها من الناحية المادية والنفسية. تفسير رؤية الحناء في منام الرجل تشير الحنة في حلم الرجل البعيد عن دينه إلى أنه يكسب ماله بطرق غير مشروعة سيجني له المصائب، وإن كان متدينًا فهي إشارة إلى أن الله سينجيه من أي مخاطر. إذا رأى الرجل في منامه أنه يقوم بوضع الحناء على شعره دل ذلك على أنه سوف يسمع إلى خبر سار عن قريب، أما إذا رأى أنه يقوم بصبغ شعره ولا يصبغ لحيته دل ذلك على أن هذا الشخص عليه دين ويجب أن يوفيه إلى صاحبة. حلم الرجل بأنه يقوم بصبغ شعره ولحيته معاً بالحناء يدل على أنه سوف يحصل على منصب عال ويحقق الكثير من الأحلام التي يرغب بها، وإذا رأى الشخص أن هناك أحد الأشخاص يقوم بصبغ شعره دل ذلك على أن الشخص الرائي هو شخص منافق يظهر أمام الناس بأكثر من وجه. الحلم بوضع الحناء على اليد اليمنى فقط تدل على أن هذا الشخص سوف يقوم بقتل أحد الأشخاص، وقد تشير تلك الرؤية إلى الهموم الكثيرة التي يعاني منها الرائي. نقش الحنة في كلا اليدين بالمنام دلالة على أن الحالم سوف يعاني من مصيبة كبيرة تلم بأهل بيته. من يرى في حلمه أنه يصبغ لحيته بأي لون عدا اللون الأسود، دلت رؤياه على أنه يتبع السنة النبوية في الواقع، وإن كان الرائي أعزب فالرؤية بشرى له بقُرب زواجه.