وقد جاء في الآيات الكريمة ما قاله سيدنا سليمان عند تلقيه هدية من ملكة سبأ. وهذه الآيات هي: "فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ". ثم هددهم سيدنا سليمان عليه السلام وقال: "ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ". مملكة سبأ والملكة بلقيس - موضوع. اقرأ أيضًا: قصة معجزات النبي داود علية السلام كاملة نقل عرش ملكة سبأ سنذكر في النقاط التالية ما دار بين سيدنا سليمان وقومه قبل نقل عرش ملكة سبا، ومن قام بذلك بإذن الله، ورد فعل سيدنا سليمان عندما رأى العرش مستقرًا عنده: عندما رفض سيدنا سليمان عليه السلام هدية ملكة سبأ قررت ملكة سبأ أن تذهب لسيدنا سليمان وتتعرف على رسالته وما دعاها إليه. وعند معرفة سيدنا سليمان عليه السلام بقدومها قرر أن ينقل عرشها عنده. وكان ذلك من شأنه أن يجعلها تصدق نبوته، فذلك العرش يعكف على حراسته جيشها، ولا يوجد قوة تستطيع نقله إلا بإذن الله. وقد أخبرنا الله عز وجل في كتابه الحكيم عن ذلك. حيث قال: " قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ".
وكانت بلقيس صائنةً لنفسها، غير واقعةٍ في المساوي، ولا غافلة عن المكارم، وكانت لا أرب لها في الرجل، فظلَّت عذراء حتى تزوَّجها سليمان عليه السلام.
في ذلك الوقت كانت مملكة سبأ تشهد من القوة ما يجعل الممالك الأخرى تخشاها، و تحسب لها ألف حساب. فكان رأي وزرائها " نحن أولوا قوةٍ و أولوا بأس شديدٍ "[11] في إشارةٍ منهم إلى اللجوء للحرب والقوة. إلا أن بلقيس صاحبة العلم والحكمة والبصيرة النافذة ارتأت رأياً مخالفاً لرأيهم، فهي تعلم بخبرتها وتجاربها في الحياة أن " الملوك إذا دخلوا قريةً أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون"[12]. وبصرت بما لم يبصروا ورأت أن ترسل إلى سليمان بهديةٍ مع علية قومها وقلائهم، عله يلين أو يغير رأيه، منتظرةٌ بما يرجع المرسلون. قصة بلقيس ملكة سبأ. ولكن سليمان –عليه السلام- رد عليهم برد قوي منكر صنيعهم ومتوعد إياهم بالوعيد الشديد قائلاً: "أتمدونن بمال فما آتاني الله خير مما آتكم، بل أنتم بهديتكم تفرحون"[13]. عندها أيقنت بلقيس بقوة سليمان وعظمة سلطانه، وأنه لا ريب نبي من عند الله –عز وجل-، فجمعت حرسها وجنودها واتجهت إلى الشام حيث سليمان –عليه السلام-. وكان عرش بلقيس وهي في طريقها إلى سليمان –عليه السلام- مستقراً عنده، فقد أمر جنوده بأن يجلبوا له عرشها، فأتاه به رجلٌ عنده علم الكتاب قبل أن يرتد إليه طرفه. ومن ثم غّير لها معالم عرشها، ليعلم أهي بالذكاء و الفطنة بما يليق بمقامها و ملكها[14].
فسأله الشاب عن معناها فقال الشيخ أما الأولى: " فأخطأت إذ أتيت من أرض أنت ناجح فيها لأرض قد طُردت منها فليس بعد الزيادة إلا نقصان ". وأما الثانية: "فأخطأت إذ تدنيت بأن جعلت من يأخذ منك ما لا تأخذ مثله منه وذلك للرحاله بأن جعل لك ألف درهم وهو يتكسب منك ألف دينار ". زامر الحي... الذي ما أطرب يوماً. وأما الثالثة: "فأخطأت إذ تمنيت أن يُكرمك أهلك بعد إذ وجدت الخير فى غيرهم". الخلاصة: توقف عن العزف توقف عن الإبداع فأنت لاتطرب زامر الحي لا يطرب
بل ناقشوا علاقة العلامات اللغوية بمدلولاتها، وهل العلاقة طبيعة أم بناء على تواضع واصطلاح، وهل تشير هذه الدوال إلى مدلول في الذهن أم المرجع في العالم الخارجي، كما ناقشوا مقاصد المتكلمين وأحوال المخاطبين، كل ذلك وغيره ناقشه علماء العرب، ولكن البعض لا يعجبه العجب ولا الصوم حتى في رمضان! وقد يعجب المرء حين يعلم أن مصطلحات صوتية، مثل الصامت والصائت موجودة في نظريتنا العربية منذ القرن الرابع الهجري، وأن المحدثين أخذوا هذين المصطلحين وغيرهما من المصطلحات والأفكار من النظرية العربية القديمة. زامر الحي لا يطرب! - حسوب I/O. الضرب صفحًا من لدن البعض عن هذه الثقافة الثرية له علاقة بالهزيمة النفسية، والارتداد الحضاري العنيف أو التعويض النفسي الداخلي والانبهار بالآخر، وأجزم أن الكثير من هؤلاء غير مطلعين على هذا الرصيد المعرفي العربي اطلاعًا كافيًا، والبعض ليس لديه أي اطلاع أصلًا، ولا حتى مجرد الاستعداد للاطلاع؛ فقط لأن هذا الرصيد عربي وزامر الحي لا يطرب! إن المعرفة الإنسانية متناسلة، والنظريات متداخلة، والإعراض تمامًا عن جهود الآخرين نوع من السفه والطيش، وضرب من العبث والجنون.
وكان هذا الموقف نقطة التحول في حياتهما، فقد رأته من جديد بعيون هؤلاء الناس الذين أحبوه، وأحبوا الخير الذي فيه. زامر الحي أيضًا يطرب إذا قدر أهل الحي فنه، وإلا فليستعيروا آذان جيرانهم، وحتمًا سيطربون.
يحكى أن: شابًا مبدعًا في العزف على الناي يسكن إحدى القرى الصغيرة النائية ،يخرج يوميًا مع رفاقه لرعي الأغنام ،وفيما يجتمع الرفاق يصعد هو تلة صغيرة ، ويبدأ بالعزف على الناي عزفًا جميلًا يطرب السامعين إلا أنه يظل فترات طويلة يعزف ويستمع اليه سكان القرية والأصدقاء حوله ثم اذا انتهى لا يسمع منهم تشجيعًا وكأن شيئًا لم يكن. زامر الحي «يطرب». واس هذا الحال حتى مرت قافلة بالقرية وتوقفت للتزود بالماء والغذاء ،وسمع من في القافلة عزفًا شجيًا ،وتسألوا عن مصدر العزف فدلهم أحد المتواجدين بالقرب إلى التلة التي يجلس عليها ذلك الشاب العازف. وعندم ليه بعضهم لم يجدوا حوله من يستمع للعزف ولا مشيدًا بجمال لحنه ،فصفقوا له طويلًا واشادوا بمهارته في العزف ،ثم انصرفوا ، إلا رجل بقي بعد انصراف القوم ،وظل يسأله عن عن حاله(سيرته الذاتية). قال له د أن اجابه على مايريد من أنت ياعم ، قال الرجل أنا تاجر أتنقل مع هذه القافلة وأثناء تنقلي ابحث عن فرص تجارية جديدة ،وأنت اليوم أهم فرصة. في انده الشاب انا ،وكيف ذلك؟ رد التاجر أقترح عليك أن ترافقني السفر وأعدك بأن أجعلك نجم يجتمع حولك الكثير اثناء العزف ويستمعون لابدعاتك ويكون لديك المال الوفير.
× أستطاع الزعيم في آخر تجاربه الاعدادية تحقيق فوز معنوي على هلال التبلدي أعدادياً بخمسة أهداف مقابل هدف وحيد. • نتمنى أن تكون التجربة إفادة الثنائي (برهان تيه و محسن سيد) في الوقوف على المستوى الحقيقي للاعبين قبل مواجهة النمور الشنداوية دورياً. × الفوز بعدد وافر من الأهداف على فريق ظل يقدم مستويات متميزة في الفترة الاخيرة تعمل على رفع روح اللاعبين المعنوية نسبياً ، من واقع أن الخسارة أو التعادل في مثل هذه المباريات بالرغم من الفائدة التي تقدمها بكشف مواطن الخلل إلا أنها ربما تسبب الإحباط لبعض اللاعبين خاصة وأن انديتنا تفتقد للطبيب النفسي الذي يمكن أن يعالج آثارها سريعاً وكذلك تسبب إحباط أكبر للجماهير التي ينتظرها الدور الأكبر في الفترة القادمة في التسجيع والموازه من أجل استعادة اللاعبين الي مستوياتهم المعروفة. × مباراة هلال التبلدي بالرغم من أن نتيجتها لا تعني شئياً لكنها أعطتنا مؤشر إيجابي عن عودة الروح المعنويةللفرقة الحمراء.. × عندما يتوقف اللاعب عن اللعب التنافسي لفترة طويلة يجب أشراكه تدريجياً في المباريات حتى يكتسب حساسية المباريات تفادياً للاصابة ،لذلك نهمس في أذن ( ( برهان تيه ومحسن سيد))مراعاة ذلك في الفترة المقبلة استناداً الي أن لاعبي المريخ عائدون من فترة راحة ويوجد بعض منهم بعيد جداً من اللعب التنافسي حتى لا نفقد أحدهم في فترة يحتاج فيها المريخ لكل لاعبيه ، وحتى لا تتكرر معاناة الفرقة الحمراء مع الاصابات مثلما حدث في النصف الاول للدوري الممتاز.
رسالة الصحيفة صحيفة كفر و وتر الإلكترونية ،صحيفة إخبارية رياضية شاملة تسعى لتكون من الصحف ذات الجودة في الخبر والمعلومة والتغطيات الإعلامية بكادر يسعى ليفرض نفسه على الساحة الإعلامية.