[2] أحكام المسح على الجوربين بعد معرفة مدة المسح على الجوربَين للمقيم، من الجيد أن نعرف بعض الأحكام التي تخصّ المسح على الجوارب، وهي كالآتي: [3] يجوز المسح على الجوربين في حال كانا طاهرين ساترين للكعبين والقدمين. يجوز أن نمسح على الجورب أو الخف المخرق، أمّا إذا كثرت شقوقه فأصبح لا يمكن المشي به فلا يجوز أن يُمسح عليه. تبدأ مدة المسح من أول مسح بعد حدوث الحدث وهذا هو القول الراجح، فإن لبس المسلم الجوربَين على صلاة الفجر، ثمّ أحدث حدثًا عند الضحى ومسح على خفيه عند زوال الشمس فالمسح يكون من الزوال. يجب الخروج من الصلاة إذا كان الإمام قد مسح على خفيه أو جوربيه وتذكّر أثناء صلاته أنّ مدة المسح انتهت، فالصلاة غير جائزة لأنّ طهارته غير صحيحة. قال البعلي: الأفضل في حق كل أحد بحسب قدميه: فللابس الخف أن يمسح عليه، ولمن قدماه مكشوفتان الغسل، ولا يتحرى لبسه ليمسح عليه. وهكذا نكون قد عرفنا ما هو المسح على الخفين أو على الجوربين، وعرفنا مدة المسح على الجوربين للمقيم وللمسافر، ثم ذكرنا بعضًا من الأحكام المتعلقة بمسح الجوربين أو الخفين للمقيم والمسافر، فهذا الدين دين يسر ولا يكلف الله نفسًا إلّا ما تطيقه وتحبّه.
مدة المسح على الخف والجورب للمقيم، قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ}، وكما ان من شروط المسح على الخفين ما يلي: ان يكون لابسهما على طهارة كاملة من الحدث الاكبر والحدث الاصغر، وان مدة المسح تكون كما حددها الشرع الاسلامي، ويكون المسح في الوضوء. وان تعريف السمح لغة يعني مرور اليد على الشي، بينما تعرف المسح اصطلاحا بانه ان يصيب البلل خفا، وكما ان الاسلم شرع المسح على الخفين، والاجابة هي. السؤال: مدة المسح على الخف والجورب للمقيم؟ الاجابة الصحيحة للسؤال هي: هي يوم وليلة، أمّا للمسافر فهي ثلاثة أيام بلياليها، وتبدأ مدة المسح من الوقت الذي حصل فيه أو حدث بعد لبس الجوربين، وهذا ما اتفق عليه أهل العلم، وتنتهي الدة عند الوق ذلته في اليوم التالي وذلك للمقيم، وتنتهي في اليوم الرابع للمسافر، فمثلًا من قام بالوضوء في وقت الظهر ثم لبس جوربيه ثم بطُل وضوؤه بعد أن أدى صلاة العصر، فله أن يمسح إلى الوقت الذي أحدث فيه أي بعد عصر اليوم التالي ذلك فيما يخصّ المقيم، وإذا أراد أن يستأنف المسح فلا يجوز عليه أن يخلع جوربيه ويغسل قدميه ويلبس الجوربين بعد الطهارة الكاملة، والله تعالى أعلم.
وفي حالة إن خرق أحد الخفين، وكان الخف الأخر ملبوس في القدم بدون خرق يجب على المسلم أن يقوم بالنزع وغسل الرجل الأخرى. وفي هذه الحالات التي ذكرنها لا يجب أن تتم إعادة الوضوء كاملاً، بل يكفي على المسلم أن يغسل قدمه فقط. وجدير بالذكر أن هناك بعض المكروهات على المسح، ومن بينهم الأتي: أن يكره أن يتم الزيادة عن مرة واحدة. ويكره غسل الخفين، بدل من المسح. وإلى هنا عزيزي القارئ نكون قد أوضحنا أهم المعلومات التي تتعلق ب مدة المسح للمقيم وكذلك نكون قد أوضحنا أهم الشروط التي يجب أن تتوافر للمسلم الذي يقوم بالمسح، ونحب أن نختتم مقالنا بأن الدين الإسلامي أعظم الأديان، وهو دين يسر وليس عسر، فنرى أن أحكام الإسلام طرحت حلول لكافة الأمور في الدين، ولم تترك الدين به أي صعوبات، فما أعظم الإسلام وما أروعه!
والقراءة التي يقرؤها الناس في المصاحف ﴿فامسحوا برءوسكم وأرجلَكم﴾ بفتح اللام فهي معطوفة على الوجه، على وجوهكم، فتكون من ضمن المغسول، وحينئذٍ فالأرجل بناءً على القراءتين إما أن تمسح وإما أن تغسل. وقد بينت السنة متى يكون الغسل ومتى يكون المسح؛ يكون الغسل حين تكون القدم مكشوفة، ويكون المسح حين تكون مستورةٌ بالخف ونحوه. أما السنة فقد تواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم المسح على الخفين، وعدَّه أهل العلم من المتواتر كما قال من نظم ذلك مما تواتر حديث من كذب ومن بنى لله بيتاً واحتسب ورؤيةٌ شفاعةٌ والحوض ومسح الخفين وهذي بعض، فمسح الخفين مما تواترت به الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. والمسح على الخفين إذا كان الإنسان قد لبسهما على طهارة أفضل من خلعهما وغسل الرجل. ولهذا لما أراد المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أن ينزع خفي رسول الله صلى الله عليه وسلم عند وضوئه قال له: دعهما؛ فإني أدخلتهما طاهرتين. ثم مسح عليهما. وللمسح على الخفين شروط: الشرط الأول أن يلبسهما على طهارة كاملة من الحدث الأصغر والأكبر، فإن لبسهما على غير طهارة فإنه لا يصح المسح عليهما. والشرط الثاني أن يكون المسح في مدة المسح كما سيأتي بيان المدة إن شاء الله تعالى.
على حد علمي لكن العلماء يقولون: يمسح يده اليمنى عن اليمين ، ويمينه ، عن اليسار ، وبأي وجه يمسح رأسه بالنعال يكفي ، لكن كلامنا أفضل.. " … إقرأ أيضا: تحذير لمرضى السكر.. امتنع عن تناول «الجبنة القريش» بعد الساعة ه وبذلك نصل إلى خاتمة مقال عن مدة مسح ساكن ، ووضحنا أنها نهارا وليلا ، وللمسافر ثلاثة أيام وليال ، ثم تعرفنا على شروط ذلك. طريقة مسح النعال ومسح النعال. 77. 220. 192. 78, 77. 78 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; WOW64; rv:56. 0) Gecko/20100101 Firefox/56. 0
لقد أقسم الله بها بيانا لفضلها قال الله تعالى والفجر وليال عشر. فضل أيام العشر من ذي الحجة من قسم القسم الإسلامى العام. فضل أيام العشر من ذي الحجة الحمد لله الذي سهل طريق السعادة للمسلمين ووعدهم بجزيل الجزاء في العاجلة ويوم الدين وأشهد أن لا إله إلا الله جعل للطاعات مواسم وأشهد أن محمد عبده ورسوله خصه بالحكمة وجوامع الكلم أرسله. الأيام العشر من ذي الحجة أيام مباركة وذات فضل عظيم فقد أقسم الله -تعالى- بها في القرآن الكريم فقال. والفجر وليال عشر فينبغي على المسلم أن يجتهد في العبادة في هذه الأيام. فإن من فضل الله ومنته أن جعل لعباده الصالحين مواسم يستكثرون فيها من العمل الصالح ومن هذه. فضائل عشر ذي الحجة بالصور أمير. حضرت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكرت عنده أيام العشر فقال. وعن عبد الله بن عمرو قال. فضل الأيام العشر من ذي الحجة فضل صوم يوم عرفة فضل صيام العشر من ذي الحجة أنواع الصيام والقوانين الفقهية لابن جزي فضل الأيام العشر من ذي الحجة ذكر الله. الحمد لله الذي أنعم علينا بالإسلام وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
تبقى العشر الأوائل من ذى الحجة، أيام فاضلة ذات فضل وقيمة وثواب مضاعف إلى يوم يرث الله الأرض ومن عليها، ومن أفضل الأعمال فيها هى الصوم كونه عبادة مخصوصة لله، فى هذه الأيام المباركة، يرصد "اليوم السابع" فى السطور التالية فضائل صومها. فضل صوم العشر الأوائل من ذي الحجة يستحب صيام الأيام الثمانية الأولى من ذي الحجة ليس لأن صومها سنة، ولكن لاستحباب العمل الصالح بصفة عامة فى هذه الأيام، والصوم من الأعمال الصالحة، وإن كان لم يرد عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم صوم هذه الأيام بخصوصها، ولا الحث على الصيام بخصوصه فى هذه الأيام، وإنما هو من جملة العمل الصالح الذى حث النبى صلى الله عليه وآله وسلم على فعله فى هذه الأيام كما مر فى حديث ابن عباس. وصوم يوم عرفة سنة فعلية فعلها النبى صلى الله عليه وآله وسلم، وقولية حث عليها فى كلامه الصحيح المرفوع، فقد روى أبو قتادة رضى الله تعالى عنه أن النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِى قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِى بَعْدَهُ»، فيسن صوم يوم عرفة لغير الحاج، وهو: اليوم التاسع من ذى الحجة، وصومه يكفر سنتين: سنة ماضية، وسنة مستقبلة كما ورد بالحديث.
عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما نبي صلى الله عليه وسلم قال: (( مامن أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله تعالى من هذه الأيام)). يعني أيام العشر قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله تعالى ؟ قال: (( ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء)) عن أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها أن شاباً كان صاحب سمع وكان إذا أهلّ هلال ذي الحجة أصبح صائماً فارتفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل إليه فدعاه فقال ما يحملك على صيام هذه الأيام ؟ قال: بأبي أنت وأمي يارسول الله إنها أيام المشاعر وأيام الحج عسى أن يشركني في دعائهم. فضائل عشر ذي الحجة بالصور والكتابة. قال: فإن لك بكل يوم تصومه عدل مائة رقبة ومائة بدنه ومائة فرس تحمل عليها في سبيل الله فإذا كان يوم التروية فلك فيها عدل ألف رقبة وألف بدنة وألف فرس تحمل عليها في سبيل الله فإذا كان يوم عرفه فلك بها عدل ألفي رقبة وألفي بدنة وألفي فرس تحمل عليها في سبيل الله وهو صيام سنتين سنه قبلها وسنه بعدها. وفي رواية أخرى أنه قال صلى الله عليه وسلم: (( يعدل صوم يوم عرفه بصوم سنتين ويعدل صوم عاشوراء بصوم سنه)). روي عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه قال: عليكم بصوم العشر وإكثار الدعاء والإستغفار والصدقة فيها فإني سمعت نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم يقول: (( الويل لمن حرم خير أيام العشر)).
1) اليوم الأول هو اليوم الذي غفر الله فيه ذنب سيدنا آدم عليه السلام عندما أكل من الشجرة. 2) اليوم الثاني هو اليوم الذي استجاب فيه الله لسيدنا يونس عليه السلام وهو في بطن الحوت. 3) اليوم الثالث هو اليوم الذي استجاب فيه الله لسيدنا زكريا ورزقه المولى بالابن الذي كان يتمناه. 4) اليوم الرابع هو اليوم الذي ولد فيه سيدنا عيسى عليه السلام. 5) اليوم الخامس هو اليوم الذي ولد فيه سيدنا موسى عليه السلام. 6) اليوم السادس في هذا اليوم فتح الله لمحمد عليه الصلاة والسلام كل أبواب الخير. 7) اليوم السابع في هذا اليوم تغلق أبواب جهنم و لا تفتح إلا حينما ينتهي الشهر. 8) اليوم الثامن هذا اليوم المعروف باسم التروية، وهو اليوم الذي يستعد فيه المسلمين ليوم عرفة حيث كانوا يأتون بالماء والزاد من مكة إلى منى ومنها يتوجهون إلي جبل عرفات. 9) اليوم التاسع وهو يوم عرفه فمن صام ذلك اليوم كان كفارة للسنة الماضية والسنة القادمة وهو اليوم الذي انزل فيه الله تعالى قوله "اليوم أكملت لكم دينكم "صدق الله العظيم. بالصور تعلم كيفية استقبال عشر ذي الحجة 2013. 10) اليوم العاشر وهو يوم العيد ويوم التضحية ومن نحر في هذا اليوم كان له كفارة لكل ما قد اقترف من ذنوبه.