قال الله تعالى: << وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم وليسئلن يوم القيامة عما كانوا يفترون >> حفظ Your browser does not support the audio element.
ولكن هذا الحديث لا يعني أنه يخلد في النار ، بل يعذب بقدر ما حصل عليه من سيئات الغير التي طرحت عليه ، ثم بعد ذلك مآله إلى الجنة ؛ لأن المؤمن لا يخلد في النار ، ولكن النار حرها شديد، لا يصبر الإنسان على النار ولو للحظة واحدة ، هذا على نار الدنيا ، فضلاً عن نار الآخرة ، أجار الله وإياكم منها" ، انتهى.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال الله تبارك وتعالى {إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ} 12) سورة يس ماقدموا: أي ماقدموه من عمل في الدنيا وآثارهم: أي التي آثروها من بعدهم فنجزيهم على ذلك أيضاً إن خيراً فخير وإن شراً فشر وقال صلى الله عليه وسلم (من دعا إلى هدى ، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا.
فَحَقِيقَةُ الْعُقُوبَةِ إِنَّمَا هِيَ بِسَبَبِ ظُلْمِهِ وَلَمْ يُعَاقَبْ بِغَيْرِ جِنَايَةٍ وَظُلْمٍ مِنْهُ "انتهى من "شرح مسلم" (16/ 136). وفي هذا الحديث العظيم الجليل: تحذير شديد من أن يفني العبد حسناته التي تعب في جمعها، في أداء ما عليه من حقوق العباد، وقضاء مظالمهم يوم القيامة. قال الشيخ ابن عثيمين، رحمه الله، في "شرح رياض الصالحين" (2/ 528): " الاستفهام هنا للاستعلام الذي يراد به الإخبار ؛ لأن المستفهِم تارة يستفهم عن جهل ولا يدري، فيسأل غيره ، وتارة يستفهم لتنبيه المخاطب لما يلقى إليه ، أو لتقرير الحكم. فمثال الثاني قول النبي صلى الله عليه وسلم، وقد سئل عن بيع الرطب بالتمر: " أينقص إذا جفّ؟ " يعني الرطب ، قالوا: " نعم". فنهى عن ذلك. الحمالون يوم القيامة. أما في هذا الحديث فسيُخبر الصحابة عن أمر لا يعلمونه ، أو لا يعلمون مراد النبي صلى الله عليه وسلم به ، قال: أتدرون من المفلس؟ قالوا يا رسول الله ، المفلس فينا من لا درهم عنده ولا متاع ، يعني: ليس عنده نقود ، ولا عنده متاع ، أي: أعيان من المال ، أي أن المفلس يعني الفقير. وهذا هو المعروف من المفلس بين الناس ، فإذا قالوا: من المفلس؟ يعني الذي ليس عنده نقود ، ولا عنده متاع ، بل هو فقير.
حديث شريف صحيح الاحادبث القدسيه للشيخ مصطفى العدوى عن أبي ذر ( قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إني لأعرف آخر أهل النار خروجا من النار وآخر أهل الجنة دخولا الجنة، يؤتى برجل فيقول: سلوا عن صغار ذنوبه واخبئوا كبارها فيقال له: عملت كذا وكذا يوم كذا وكذا عملت كذا وكذا في يوم كذا وكذا، قال فيقال له: فإن لك مكان كل سيئة حسنة قال: فيقول: يا رب لقد عملت أشياء ما أراها ها هنا)).
ما لنا لا نتدبَّر؟! آخر من يخرج من النار ويدخل الجنة - إسلام ويب - مركز الفتوى. إن الأعمال الصالحة هي مفاتيح الجنة، ومن هذه الأعمال: فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بكَثْرَةِ السُّجُودِ أخرج الإمام مسلم في صحيحه عَنْ ربيعة بن كعب الأسلمي - رضي الله عنه - قال: «كُنْتُ أَبيتُ مَعَ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فَأَتَيْتُهُ بوَضُوئِهِ وَحَاجَتِهِ، فَقَالَ لِي: «سَلْ» فَقُلْتُ: أَسْأَلُكَ مُرَافَقَتَكَ فِي الجَنَّةِ، قَالَ: «أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ؟»، قُلْتُ: هُوَ ذَاكَ، قَالَ: «فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بكَثْرَةِ السُّجُودِ»، (أخرجه مسلم). مَنْ صَلَّى البَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ الصَّلاة صلة بين العبد وربه، صلة بين العبد الضعيف وبين الإله القوي، صلة بين العبد الفقير وبين الربِّ الغني (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)، «سورة الفاتحة: آية 5»، صلة يستمد منها القلب قوة، وتحس فيها الروح طمأنينة، وأقرب ما يكون العبد إلى ربه وهو ساجد؛ لذلك كان الصادق المصدوق - عليه الصلاة والسلام - إذا اشتدت به الأمور لجأ إلى الصَّلاة، وكان يخاطب مؤذنه قائلاً: «أَرِحْنَا بِهَا يَا بِلاَل»، (أخرجه أحمد). ولصلاة البردين فضائل عديدة حيث إنها سبب لدخول الجنة ورضى الله سبحانه وتعالى لقوله - صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ صَلَّى البَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ»، (أخرجه البخاري)، والمراد صلاة الفجر والعصر.
آخر تحديث: يناير 4, 2022 أخر رجل يدخل الجنة، كما نعلم جميعًا أن الله عز وجل خلق الجنة والنار فهما من الأمور الغيبية التي لا يعلمها إلا الله ويجب على جميع الخلق أن يؤمنوا بهما، تعرف معنا في هذا المقال عن عدد من النقاط المتعلقة بهذا الأمر. أخر رجل يدخل الجنة حدثنا نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم عن قصة أخر رجل يخرج من النار وأخر رجل يدخل الجنة. فيعد أخر رجل يدخل الجنة هو رجل يدخل الجنة حبوًا. أحاديث عن أخر رجل يدخل الجنة لقد دار حديث بين النبي وربه وأخبره ربه بها، فقد مَن الله على رسوله محمد وأعطاه من الكرامة والعلم أيضا ما لم يعلمه أحد غيره من البشر. بالإضافة إلى هذا هناك الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة التي ذكر فيها النبي تلك القصة وقام بجمع هذه الأحاديث بن الأثير، والتي منها ما يلي: يقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. "إني لأعلم آخر أهل النار خروجاً منها، وآخر أهل الجنة دخولاً الجنة: رجل يخرج من النار حبوًا. فيقول الله له أذهب فأدخل الجنة فيأتيها، فيخيل إليه أنها ملأى. آخر أهل الجنة دخولا الجنة - الكلم الطيب. فيرجع فيقول: يا رب وجدتها ملأى. فيقول الله عز وجل: أذهب فادخل الجنة فإن لك مثل الدنيا، وعشرة أمثالها أو إن لك مثل عشرة أمثال الدنيا.
أدنني من هذه لأستظل بظلها وأشرب من مائها، لا أسألك غيرها، فيقول: يا ابن آدم! ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها؟ قال: بلى يا رب! هذه لا أسألك غيرها، وربه يعذره لأنه يرى ما لا صبر له عليها، فيدنيه منها، فإذا أدناه منها، فيسمع أصوات أهل الجنة، فيقول: أي رب! أدخلنيها، فيقول: يا ابن آدم! ما يصريني منك؟ أيرضيك أن أعطيك الدنيا ومثلها معها؟ قال: يا رب! أتستهزئ مني وأنت رب العالمين، فضحك ابن مسعود فقال: ألا تسألوني مم أضحك؟ فقالوا: مم تضحك؟ قال: هكذا ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: مم تضحك يا رسول الله؟ قال: من ضحك رب العالمين حين قال: أتستهزئ مني وأنت رب العالمين؟ فيقول: إني لا أستهزئ منك، ولكني على ما أشاء قادر. قصة اخر رجل يخرج من النار ويدخل الجنة ويضحك الله .. قصة تبكى الحجر ! - YouTube. وفي رواية: قدير. أخرجه مسلم وغيره؟ جزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن أهل المصطلح ذكروا ما أسنده أحد الشيخين يقطع أو يظن بصحته ولم نر من خالف مسلماً في صحة هذا الحديث. والله أعلم.
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إني لأعلم آخر أهل النار خروجا منها ، وآخر أهل الجنة دخولا الجنة: رجل يخرج من النار حبوا، فيقول الله له: اذهب فادخل الجنة، فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى، فيرجع فيقول: يارب وجدتها ملأى ، فيقول الله عز وجل: اذهب فادخل الجنة ،* فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها، أو إن لك مثل عشرة أمثال الدنيا، فيقول: أتسخر بي- أو تضحك بي - وأنت الملك؟ قال: فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه، فكان يقال: ذلك* أدنى أهل الجنة منزلة). أخرجه البخاري ومسلم ولمسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إني لأعرف آخر أهل النار خروجا من النار: رجل يخرج منها زحفا فيقال له: انطلق فادخل الجنة، قال: فيذهب فيدخل الجنة ، فيجد الناس قد أخذوا المنازل، فيقال له: أتذكر الزمان الذي كنت فيه؟ فيقول: نعم، فيقال له: تمن، فيتمنى، فيقال له: لك الذي تمنيت، وعشرة اضعاف الدنيا، فيقول أتسخر بي وأنت الملك؟ قال: فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك حتى بدت نواجذه).
فيقول: أتسخر بي أو تضحك بي وأنت الملك؟ قال: فلقد رأيت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ضحك حتى بدت نواجذه. فكان يقال: ذلك أدنى أهل الجنة منزلة" أخرجه مسلم والبخاري. يقول بن القيم رحمة الله عليه في رواية بن منده المتعلقة بأبي الزعراء عن عبد الله أن الجنة في السماء الرابعة. فإذا جاء يوم القيامة جعلها رب العزة حيث يشاء. وخلق الله النار في الأرض السابعة فإذا جاء يوم القيامة جعلها الله تعالى حيث يشاء. شاهد أيضا: ما هو مفتاح الجنة أحاديث عن الجنة ويقول أهل الجماعة والسنة أيضا أن النار والجنة متواجدين بالفعل الآن. وأن الجنة في السماء السابعة أي هي متواجدة تحت عرش الرحمن مباشرة ويستند أهل السنة في ذلك على قول رب العزة. اخر رجل يدخل الجنه youtube. "عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى". أما النار موجودة في مكان لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم أيضا فهو رآها بعينيه. خلق رب العزة للجنة أهلها وللنار أهلها أيضا، ولكل إنسان خلقه الله منزلين منزل في النار والآخر في الجنة. فحفت النار بالشهوات والجنة بالمكاره ويعد كلًا منها لا يفنيان. حيث إنهما خالدان وكبيران وعظيمان جدًا، والدليل على تواجد الجنة قول الله تعالى في كتابه العزيز.
[٢] [١] آخر الفئات دخولاً للجنّة ذكر أهل العلم أنّ من آخر أهل الجنّة دخولاً فيها أولئك الذين جازوا الصراط بسلامٍ، ولم يقعوا في النار، وأصحاب الأعراف الذين تساوت حسناتهم وسيئاتهم، ومصيرهم في نهاية الأمر إلى الجنّة رحمةً من الله وفضلاً، وأولئك الذين خرجوا من النار بشفاعة النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- التي ادّخرها لأهل الكبائر من أمّته، وهم العصاة الموحّدين؛ فعندهم أصل الإيمان، لكنّهم يدخلون الجنّة على تفاوتٍ فيما بينهم. [٣] حقيقة الخلود في النار ذهب جمهور أهل السنّة والجماعة إلى أنّ المسلم العاصي لا يُخلّد خلوداً دائماً في النار، وهذا لا يتحقّق إلّا لأهل الكفر، أمّا العصاة من الموحّدين إذا دخلوا النار فإنّهم يُعذّبون فيها على قدر معاصيهم دون خلودٍ فيها، فمن مات مثلاً وهو زانٍ أو شارب خمرٍ أو عاقٍّ لوالديه وغير ذلك من المعاصي، صغيرها وكبيرها ولم يتب، فهو مُتوعّدٌ بالعذاب في النار، لكنّه لا يُخلّد فيها؛ لأنّه لم يخرج من دائرة الإسلام بمعاصيه، وقد يتفضّل الله -سبحانه- عليه ابتداءً، فيعفو عن ذنوبه، ويجعل الجنّة أوّل دخوله. [٤] [٥] المراجع ^ أ ب ت يحيى الزهراني، "الجنة دار الأبرار" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-2-2019.