لافتة عن البيئة حب بيئتك وأنشر فيها المحبة والسلام، توقف عن الأذى وأنشر السلام والمحبة في كل من حولك، تجد الحياة أكثر روعة وجمال فما أعظم النظافة وما أجمل البيئة التي تمتلأ بالمحبة والسلام ويسعى سكانها لكي يجعلوها جنة جميلة ويعمروها بالمحبة والبناء والتعمير: على البيئة واجب علينا جميعا. من لا يحافظ على بيئته، لا يستحق العيش فيها. البيئة عنوان أصحابها، فأجعل عنوانك نظيف. الأشخاص الجيدون، دائما يجعلوا بيئتهم جميلة. لا تفرط في حقك في أن تعيش في بيئة نظيفة. نظافة المكان لك عنوان. لا تتوقف عن جعل بيئتك ساحرة جميلة. أنت جزء من بيئتك، فكن دائما مؤثرا صاحب دور عظيم. الإنسان النظيف لا يقبل إلا ببيئة نظيفة. البيئة التي تعيش فيها عنوانك، حافظ على أرضك ومكانك. البيئة أرضك لتغرس فيها ما تريد أن تراه غدا. من حافظ على بيئته، حافظ على صحته. حافظ على نظافة البيئة من أجل حياة كريمة. الحياة لا تروق إلا في بيئة نظيفة، فحافظ على بيئتك. من شخص مفيد للبيئة، من دوما ذو دور فعال. الشخص الجيد هو من يحافظ على نظافة البيئة. لا تقبل بأقل مما تستحق الطلاق. لا تتنازل عن بيئة جميلة مهما كلفك الأمر. من لا يتفاعل من أجل تطوير وتعمير البيئة شخص لا خير فيه.
كان يفترض أن تضم هذه الانتخابات سيدتين إضافيتين على الأقل. هما ماري روز رحمة وريمة كرومبي. وما قالتاه في بياني عزوفهما عن الترشح يختصر محاولات الانقلاب على روح التغيير في المدينة. فكتبت مرشحة مجموعة لحقي ماري روز رحمة على صفحتها مباركة "الائتلاف الهجين الفارغ من المشروع السياسي الواضح، كما اللائحة الفارغة من المضمون السياسي". وكذلك كتبت كرمبي: "ما جرى في أجواء هذا الائتلاف من تصرفات تثير الشك، حالت دون توحيد الجهد للاستمرار لأكثر من مكون من مكونات الائتلاف، إضافة إلى التشبيك مع رموز المال الانتخابي". لا تقبل بأقل مما تستحق المشاهدة. وتحدث فراس علام، وهو واحد من أبرز وجوه الثورة في بعلبك، عن "الانقسام والتشرذم والأنانيات والحسابات الضيقة وعدم تقبل الآخر، ما جعل الأجواء بعيدة كل البعد عن رغبتنا بتظهير حالة معارضة تغييرية ثورية". وحسب مصادر عملت سابقاً على تشكيل لائحة الائتلاف، فإن اللائحة التي تشكلت باسم الثورة حاليًا، لا تزال تضم أشخاصًا موثوقين، ولكنهم أقلية بين أكثرية لم تتطابق أسماؤها والمعايير التي حددتها الثورة لمرشحيها، خصوصًا أن بينهم من جاهروا سابقًا بمواقفهم الممانعة، ونعتوا الثورة بالمؤامرة. توجه نحو المقاطعة ومن يستمع إلى آراء الشارع البعلبكي حاليًا، يجد أن الدائرة متجهة إلى مقاطعة واسعة للانتخابات.
يُكبّر رافعاً من السجود بقوله: "الله أكبر"، ثم يجلس بين السجدتين على قدمه اليسرى، وينصب قدمه اليمنى، ويُسنّ له القول بين السجدتين: "ربِّ اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني واجبرني وعافني". يُكبّر ويسجد مرةً أُخرى ويفعل ويقول كما في السجدة الأولى. يقوم للركعة الثانية، ويفعل بها كما فعل في الركعة الأُولى، ولكنّه لا يقرأ دعاء الاستفتاح، وبعد السجدة الثانية من الركعة الثانية يجلس ويضع يده اليمنى على طرف فخذه الأيمن مما يلي ركبته، ويرفع سبابته عند الدُّعاء، ويقرأ التشهد، والصلاة الإبراهيمية. يُسلِّم عن اليمين واليسار. متى اقامة صلاة الفجر. التخفيف في نافلة الفجر: يُسنُّ في نافلةِ الفجرِ التخفيف فيها، بشرط عدم الإخلال بأيِّ واجبٍ منها، وورد ذلك في العديد من الأحاديث، منها قول عائشة -رضي الله عنها-: (كانَ النبيُّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بيْنَ النِّدَاءِ والإِقَامَةِ مِن صَلَاةِ الصُّبْحِ) ، [٢] فكان النبيّ -صلى الله عليه وسلم- يقرأ في الركعة الأولى بسورة الكافرون بعد سورة الفاتحة، وفي الركعة الثانية سورة الإخلاص. [٣] وكان يقرأ أحياناً بالآية 136 من سورةِ البقرةِ في الركعةِ الأولى، وفي الركعة الثانية يقرأ بالآية الرابعة والستين من سورة آل عمران، لقول ابن عباس -رضي الله عنه-: (كانَ رَسولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- يَقْرَأُ في رَكْعَتَيِ الفَجْرِ: {قُولوا آمَنَّا باللَّهِ وَما أُنْزِلَ إلَيْنَا} [البقرة:136]، وَالَّتي في آلِ عِمْرَانَ: {تَعَالَوْا إلى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بيْنَنَا وبيْنَكُمْ} [آل عمران:64]) ، [٤] [٣] ولشدّة تخفيف النبيّ -عليه الصلاة والسلام- فيهما كانت عائشة -رضي الله عنها- تتساءل: "هَل قَرَأَ فِيهِمَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ؟".
أعلنت الكاتدرائية المرقسية بالإسكندرية المواعيد الجديدة وطرق الحضور الخاصة بالقداسات الإلهية التي تقام خلال الصوم الكبير الذي يصومه الأقباط في الوقت الراهن، حيث تقرر إقامة 17 قداسا إلهيا خلال الأسبوع الواحد من الصوم والذي يبدأ كل اثنين حتى الأحد، حيث تباينت طرق حضور المصلين أولها بالحجز المسبق وثانيها بدون حجز مسبق معتمدين على نظام أسبقية الحضور. وبحسب ما أعلنته الصفحة الرسمية للكاتدرائية المرقسية بالإسكندرية، أن تلك القداسات 3 قداسات من الـ17 يقام بالحجز المسبق بينما الجزء الآخر بأسبقية الحضور، وذلك بالتزامن مع الطرق الجديدة تم إطلاقها لحضور القداس الإلهي في كنائس الإسكندرية في ظل انتشار فيروس كورونا. مواعيد القداس الإلهي خلال الصوم الكبير في مرقسية الإسكندرية - المحافظات - الوطن. طرق حضور القداس الإلهي في الكاتدرائية المرقسية بالإسكندرية وترصد «الوطن» خلال السطور التالية مواعيد وطريقة حضور القداس الإلهي في الكاتدرائية المرقسية بالإسكندرية كأحد أبرز الكنائس في مدينة الكرسي البابوي والتي يسير على نهجها كنائس المدينة، وذلك خلال فترة صوم الميلاد المجيد. ووفقاً لما أعلنته الكاتدرائية المرقسية بالإسكندرية، منذ قليل، مواعيد القداسات الإلهية خلال الأيام المقبلة، فقد تكرر إقامة 17 قداسات إلهية خلال أسبوع الصوم المقدس، حيث تمثل نظام حضور القداس الإلهي خلال تلك الأيام بنظام الحجز المسبق في 3 قداسات بينما يتم الحضور بنظام أسبقية الحضور في 14 قداسا إلهيا.
الجواب: لا حرج في ذلك، ولكن الأفضل أن يتولى الإقامة من تولى الأذان، كما كان الحال هكذا على عهد النبي ﷺ، وروي عنه ﷺ أنه قال: من أذن فهو يقيم[1]، ولكن إسناده ضعيف. والله ولي التوفيق[2]. سنن الترمذي الصلاة (199) ، سنن أبو داود الصلاة (514) ، سنن ابن ماجه الأذان... ج: ينبغي للمؤذن أن يصون الأذان من اللحن والتلحين.