البسمة الجوهرية- عطور شرقية وعالمية وبخور وأفضل طيب وعود
خصم 50% رقم الموديل: 6281150553354 معمول المجلس بخُور مُعطّر بالعنبر والزعفران مع العطور الشرقية الخاصة.. لمجالسٍ عابقةٍ برائِحةٍ طيّبة. معلومات المنتج الحجم 150 جرامالخط العطريبخور شرقي &.. S. R 103. 50 S. R 207. 00 السعر بدون ضريبة:S. R 90. 00 العود الراقي من الدخيل للعود ، مزيج عطري رائع يتميز بمكونات عطرة و عبير أخاذ يميزك عن غيرك بأناقة و حضور مذهل، يعطيك إحساساً بالمشاعر الدافئة و الرومنسية. لأنكِ راقي اخترنا لك أجود المكونات لنضعها لك في هذا العطر الأنيق لتتفرد برائحة عطر مميزة في جميع المناسبات.. S. R 115. 00 S. R 230. R 100. 00 رقم الموديل: 6281150553767 بخور العرين الأبيض عبيراً من الأصالة والتراث الشرقي بهوية متفردة. البسمة الجوهرية- عطور شرقية وعالمية وبخور وأفضل طيب وعود. معلومات المنتج الحجم 50 جرامالخط العطري زهري خشبي.. رقم الموديل: 6281150553392 بخور العرين الأسود متوّجُ بعبق الأصالة, والثراث, مصمم خصيصاً للباحثين عن الفخامة وليالي الشرق الجميلة. معلومات المنتج الحجم 50 جرامالخط العطري زهري خشبي &.. رقم الموديل: 6281150552623 دهن العود المميز.. S. R 126. R 253. R 110. 00 رقم الموديل: 6281150553989 عود المراسم عود موروكي طبيعي مُحسّن.. لكافة مناسباتكم وافراحكم.
إعلانات مشابهة
معلومات المنتج الحجم 30 جرامالخط العطري بخور شرقي.. رقم الموديل: 6281150553279 3 جرام ( ربع تولة).. S. R 138. R 276. R 120. 00 رقم الموديل: 6281150550087 معجون الدخيل الفاخر دقة عود مُنتقاة.. ممزوجة بأفخر أنواع العطور والتوابل الشرقية.. لأجواء تعبق بالفخامة. معلومات المنتج الحجم 50 جرامالخط العطري بخور شرقي.. رقم الموديل: 6281150700048 10 جرام.. S. R 143. 75 S. R 287. 50 السعر بدون ضريبة:S. R 125. 00 رقم الموديل: 6281150553651 مبثوث الشيوخ إستُلهمَ هذا البخور برائحته السخيّة من الأصالة والضيافة والكرم. معلومات المنتج الحجم 40 جرامالخط العطريشرقي غربي.. S. R 172. R 345. R 150. 00 رقم الموديل: 6281150553644 معجون الشيوخ يختصر النقاوة والصفاء, رائحته الرائعة تٌضفي على المكان عبقاً ملكياً فخماً. معلومات المنتج الحجم 50 جرامالخط العطريشرقي غربي &n.. S. R 189. R 379. عروض العود والبخور - بكة العود. R 165. 00 رقم الموديل: 6281150553255 دهن العود الملكي.. S. R 218. R 437. R 190. 00
متجر حكاية عود 0 تسجيل الدخول فئات المنتجات تخفيضات معطرات زعفران العود والبخور اللبان والمستكة مسك الجسم مستلزمات البخور توزيعات و هدايا عروض حكاية عود 3 احجار عطرية 25 ر. س معطر زهور الريف 49 ر. س معطر الياسمين معطر غلاي معطر العود الملكي نفدت الكمية 54 ر. س عرض الكل عود كلمنتان 75 ر. س معمول دوسري 39 ر. س عود الفراشة 48 ر. س عود مسقى مبثوث مستكة معطرة صغير 24 ر. س مستكة معطرة كبير 35 ر. س لبان عماني مسقى مع خشب العود لبان عماني مسقى بالهيل مبخرة كريستال 15 ر. س مبخرة خشبية مع استاند 20 ر. س مبخرة خشبية مدور ملقط بخور ذهبي 8 ر. س مبخرة رخامية بيضاوي 12 ر. س مبخرة رخامية مربعة مبخرة رخامية سداسي ولاعة فحم 14 ر. س مجموعة حكاية رمضان 69 ر. س بكج حكاية عود 165 ر. س بوكس التوفير صغير بوكس التوفير وسط 70 ر. س 64 ر. س بوكس التوفير كبير 120 ر. س 110 ر. س مسك الخوخ مسك الرمان مسك البودر مسك الاسباني الفاخر توزيعات وهدايا توزيعات بقاعدة ذهبية بوكس حكاية ألين 88 ر. س بوكس التبخيرة 1 91 ر. افضل واقوى عروض العود و دهن العود |عروض العود والبخور | تخفيضات كبيرة | شركة المحيط للعود ودهن العود. س 85 ر. س 10 توزيعات مسك مع قاعدة خشبية 160 ر. س 140 ر. س بوكس حكاية وله 70 ر. س بوكس حكاية مسك 75 ر. س 65 ر.
عروض رمضان شامل التوصيل والضريبة من نحن فروعنا البحث عن: تسجيل الدخول / تسجيل جديد إتمام الطلب + سلة المشتريات / ﷼ 0. 00 0 سلة المشتريات لا توجد منتجات في سلة المشتريات. الصفحة الرئيسية جميع المنتجات العطور العود والبخور دهن العود والخمريات عروض دخون والهدايا عطور منزلية الرئيسية / العود والبخور تصفية عرض جميع النتائج 23 مبخرة الطاولة ﷼ 90. 00 إضافة إلى السلة 50%- الفارس ﷼ 138. 00 عود المنزل ﷼ 50. 00 المنزل ﷼ 76. 70 فاخر ﷼ 287. 50 عود اندونيسي وقيه – 28 جرام ﷼ 80. 50 دخون ﷼ 138. 00 خليجي ﷼ 115. 00 عود ارياني وقيه – 28 جرام ﷼ 103. 50 عود ماليزي M وقيه – 28 جرام ﷼ 195. 50 غير متوفر في المخزون ريما ﷼ 172. 50 قراءة المزيد الديوان ﷼ 202. 60 طبيعي ﷼ 172. 50 راقي ﷼ 131. 50 عود اندونيسي وقيتين 56 جرام ﷼ 161. 00 ملكي ﷼ 368. 00 عود اندونيسي 112 جرام ﷼ 216. 80 عود ارياني وقيتين -56 جرام ﷼ 207. 00 عود ارياني ثمن كيلو 125 جرام ﷼ 327. 50 عود ماليزي M وقيتين 56 جرام ﷼ 391. 00 عود ماليزيM ثمن-125 جرام ﷼ 672. 70 دخون الدار ( بخور فاخر) ﷼ 416. 20 عود هندي وقيه – 28 جرام ﷼ 195. 50 قراءة المزيد
أما الرقية فلا بأس يرقيه بالقرآن، يرقيه بالدعوات الطيبة رقية كان النبي يرقي -عليه الصلاة والسلام- وقال: لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً فقوله: إن الرقى والتمائم والتولة شرك يعني: الرقى المجهولة، أو الرقى الشركية التي فيها التوسل بغير الله، أو دعاء غير الله، فالرقى المذكورة في هذا الحديث هي الرقى المخالفة للشرع أما الرقى الشرعية؛ فلا بأس بها؛ لقوله ﷺ: لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً. أما التمائم فكلها ممنوعة، سواء كانت من القرآن، أو من غير القرآن، هذا هو الأصح من أقوال أهل العلم.
تاريخ النشر: الأربعاء 5 رمضان 1427 هـ - 27-9-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 77557 15188 0 303 السؤال أنا شاب من الغرب الجزائري، وفي حيرة من أمري، ولا أدري ماذا أفعل وكيف أتصرف؟!
تاريخ النشر: الأربعاء 26 رمضان 1443 هـ - 27-4-2022 م التقييم: رقم الفتوى: 456937 27 0 السؤال كنت متزوجة، وحدثت خلافات بيني وبين زوجي؛ فتركت المنزل، وعدت لمنزل أهلي. وبعد 3 أشهر طلبت الطلاق، وتنازلت عن كافة حقوقي مقابله. وطلقني طلاقا بائنا، وليس رجعيا. سؤالي: هل أستطيع الخروج لحفظ القرآن في المسجد، في فترة العدة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن كان الواقع ما ذكرت من أن زوجك قد طلقك في مقابل تنازلك عن حقوقك، فهذا الطلاق بائن، كما ذكرت. والمطلقة طلاقا بائنا كان أم رجعيا، لها الخروج في النهار في حاجتها. قال ابن قدامة: وللمعتدة الخروج في حوائجها نهارا، سواء كانت مطلقة، أو متوفى عنها. اهـ. حكم التمايم من القران الكريم يحرم الحقلات ولاغاني. وبناء عليه، لا حرج عليك شرعا في الخروج لحفظ القرآن في المسجد أو غيره. هذا مع التنبيه إلى أن المطلقة الرجعية يجب عليها استئذان زوجها إذا أرادت الخروج، بخلاف المطلقة البائن، فلا يلزمها ذلك. قال النووي في روضة الطالبين: إن كانت رجعية، فهي زوجته، فعليه القيام بكفايتها، فلا تخرج إلا بإذنه. اهـ. وننبه إلى أنه إذا حدثت خلافات بين الزوجين فينبغي لهما تحري الحكمة والتروي، وعدم المصير إلى الطلاق إلا إذا ترجحت مصلحته.
قلت: وهو ظاهر اختيار ابن القيم. وقالت طائفة: لا يجوز ذلك ، وبه قال ابن مسعود وابن عباس ، وهو ظاهر قول حذيفة وعقبة بن عامر وابن عكيم رضي الله عنه ، وبه قال جماعة من التابعين منهم أصحاب ابن مسعود وأحمد في رواية اختارها كثير من أصحابه ، وجزم بها المتأخرون ، واحتجوا بهذا الحديث وما في معناه فإن ظاهره العموم لم يفرق بين التي في القرآن وغيرها بخلاف الرقى فقد فرق فيها ، ويؤيد ذلك أن الصحابة الذين رووا الحديث فهموا العموم كما تقدم عن ابن مسعود.