كما أنّ تكرار اسم اللطيف فيه تسهيل للعبد في اختيار أمره، وتيسير له، حيثُ يصلي العشاء، ويصلي ركعتين، ومن ثم يستغفر، ويصلي على النبي، ويدعو الله ما أمكنه من الدعاء في تيسير أمره، ويكرر يا لطيف مائة وتسع وعشرون مرة. والذي يقرأ آية ( الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز) كل يوم تسع مرات فإنّ الله يلطف به في كل أموره، وييسر له الخير والرزق. ومن يدعو يا لطيف ويكررها دوماً فإنّ الله يلطف به من الحوادث، ويلطف به من شدائد الأمور وصعابها. وفي نهاية المقال نكن قد تعرفنا على اسم الله اللطيف ومعنّاه، حيثُ أنّ الله لطيف بشتى أمور عباده ظاهرها وباطنها، وتكرار اسم اللطيف فيه تيسير للرزق، وفيه استجابة للدعاء، وفيه تفريج للهم، وغالباً ما يقترن اسم الله اللطيف مع الخبير، فهو اللطيف بعباده وهو الخبير بخبايا الصدور والأنفس، وفي مقالنا تحدثنا عن تجربتي مع اسم الله اللطيف، وأسرار اسم اللطيف، ومعناه، وفوائده.
إنَّ معاني اسم الله "الصمد" تجعل العبد يستشعر القوة، والعزة، والغنى عن كل ما سوى الله عز وجل، فيوقن ما معنى أنّ الله سبحانه وتعالى كافٍ عبده، فالعبد حين يشعر بالضعف والوهن أو الفقر والأيس أو انقطاع السبب يحتاج إلى مثل هذا المعنى العظيم ليناجي به الله جلّ وعلا، فلا يلبث أن يرى الكون كله ملكًا له طالما أن الصمد بجانبه يسمع نجواه ويرى مكانه، وأن الكون كله ليس سوى هباءًا منثورًا ولو اجتمع على أن يضره بشيء لن يضره إلا بشيء قد كتبه الله له، ومن كان الصمد معه فمن عليه؟! وقد روى العلماء مثل الطبري والبغوي وابن كثير وابن القيم معانٍ عدة لاسمِ اللهِ الصمد فاسم الله الصمد من جملة أسماء الله الحسنى الدالة على عدة صفات لا على معنى مفرد، ونلخص أقوالهم فيما يلي: فالصمد هو السيد الذي انتهى سؤدده، والسيد العظيم في علمه وحكمته وحلمه وقدرته وعزته وجميع صفاته سبحانه وتعالى. والصمد الذي تصمد إليه الخلائق في حوائجهم فيكفيهم، إذ ليس لها رب سواه ولا مقصود غيره تقصده وتلجأ إليه. ومن معاني الصمد أيضًا القصد والغاية، فصمد إليه: (أي قصده وجعله مقصده وغايته)؛ وهذا هو سبب تسمية سورة "الصمد" بالإخلاص لأن الصمد هو الذي تقصده الخلائق في عبادتها وتوحيدها دون غيره عز وجل.
^ تفسير مدارك التنزيل وحقائق التأويل/ النسفي (آية الكرسي). ↑ أ ب تفسير الطبري (13/3) ^ سورة البقرة:255 ^ سورة الشورى:4 ^ سورة لقمان:30 ^ أخرجه أبو داود و محمد بن ماجه عن عبادة ^ متفق عليه عن ابن عباس ^ شرح وأسرار الأسماء الحسنى - (36) اسم الله الأعلى - للشيخ هاني حلمي نسخة محفوظة 30 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب سورة طه:5 ^ شأن الدعاء ص:66 ^ سورة الحج:62 ^ تفسير البغوي (26/5) ^ تفسير ابن كثير (232/3) ^ تفسير السعدي (500/3) ^ تفسير البحر المديد في تفسير القرآن المجيد/ ابن عجيبة [سورة الحج: آية 62]. ^ تفسير زهرة التفاسير/ محمد أبو زهرة (آية الكرسي). ^ تفسير الرازي المسمى بالتفسير الكبير أو مفاتيح الغيب [سورة الشورى: آية 4]. ^ تفسير النكت والعيون/ الماوردي (آية الكرسي). ^ تفسير المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز/ ابن عطية (آية الكرسي). ^ العلي، الأعلى، المتعال - الدرر السنية نسخة محفوظة 19 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
تكرار اسم اللطيف مائة وتسع وعشرون مرة يعمل على تفريج الهم، وزوال الكرب، ويبعد عن المرء الضيق والحزن. اقرأ أيضًا: فوائد اسماء الله الحسنى حول اسم الله اللطيف في هذه التجربة دفعني الأمر إلى أن أظن أن ما حدث كان إشارة من الله لأتعرف أكثر على صفاته الكامنة خلف اسم اللطيف، لذا سأعرض لكم هذه المعلومات التي خرجت بها من هذه التجربة. إن اسم اللطيف -جل وعلا- من أسماء الله الحسنى التي لها معنى مريح للنفس، ومعناه هو: أن الله -سبحانه وتعالى- هو العالم بأدق الأمور ما عُلن منها وما خفي، وفي اللغة العربية يعني عند قول لطَفَ به: أي رفَق به وحن عليه. كما أن هذا الاسم يعتبر من أجمل أسماء الله الحسنى الذي تشعر العبد بوجود الله -سبحانه وتعالى- وملازمته للعبد، حيث إنه لا يخفى عنه علمه شيء مهما صغر أو خفي. كما أنه يشير إلى علم الله -سبحانه وتعالى- بمصالح العبد، ويعلم أيضًا ما يخفيه منذ بداية عمره وحتى آخر أنفاسه، كما أنه يعلم خفايا كل ما خلق من إنس وجنٍ وغيرهم من المخلوقات، ثم يقدرها ويسهلها لهم بتوفير الطرق، ويحسن لعباده ما لا يعلمون به. هذا عن طريق دفعه لمكروه أو سوء كان سيحدث لهم، أو تجده -سبحانه وتعالى- يقويهم ويوجههم إلى فعل الخير أو الهداية إلى علم نافع، أو ييسر لهم القيام بعبادة، وكل هذا يعتبر لطف من الله -تعالى- بالعباد.
موفق بإذن الله... لك مني أجمل تحية. التسجيل: Aug 2013 المشاركات: 3303 تلقى 8 بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية. موفق بإذن الله... كيف حالك إن شاء الله دائما بخير ؟ التسجيل: Dec 2012 المشاركات: 96 تلقى 0 جزاكم الله خيرا التسجيل: Apr 2011 المشاركات: 97 التسجيل: Mar 2011 المشاركات: 310 يتصفح هذا الموضوع الآن تقليص Powered by vBulletin® Version 5. 6. 1 Copyright © 2022 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved All times are GMT+3. This page was generated at 07:36 AM يعمل...
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والصلاة والسلام على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين.
خامسًا: التعبد لله بهذا الاسم الكريم: كما علَّمنا رسول اللَّه -صلى الله عليه وسلم- قائلًا: " من قال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، في يوم مائة مرة، كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزًا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به، إلا أحد عمل أكثر من ذلك " (متفق عليه). فيا عباد الله: لوذوا بملك الملوك وعيشوا في ظلال اسمه الملك، وتوبوا إليه واستغفروه.. فيا رب يا ملك الملوك ويا مالك الملك، أكرمنا ولا تهنا، وامنحنا ولا تمتحنا، على طاعتك أعنا... وصل اللهم على محمد...
القول في تأويل قوله ( مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء) قال أبو جعفر: يعني بذلك: يا مالك الملك ، يا من له ملك الدنيا والآخرة خالصا دون وغيره ، كما: - 6789 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير قوله: " قل اللهم مالك الملك " أي رب العباد الملك ، لا يقضي فيهم غيرك. وأما قوله: " تؤتي الملك من تشاء " فإنه يعني: تعطى الملك من تشاء ، فتملكه وتسلطه على من تشاء. اسم الله الملك - ملتقى الخطباء. وقوله: " وتنزع الملك ممن تشاء " يعني: وتنزع الملك ممن تشاء أن تنزعه منه ، [ ص: 300] فترك ذكر " أن تنزعه منه " اكتفاء بدلالة قوله: " وتنزع الملك ممن تشاء " عليه ، كما يقال: " خذ ما شئت وكن فيما شئت " يراد: خذ ما شئت أن تأخذه ، وكن فيما شئت أن تكون فيه; وكما قال - جل ثناؤه -: ( في أي صورة ما شاء ركبك) [ سورة الانفطار: 8] يعني: في أي صورة شاء أن يركبك فيها ركبك. وقيل: إن هذه الآية نزلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جوابا لمسألته ربه أن يجعل ملك فارس والروم لأمته. ذكر من قال ذلك: 6790 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد عن قتادة: وذكر لنا: أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - سأل ربه - جل ثناؤه - أن يجعل له ملك فارس والروم في أمته ، فأنزل الله - عز وجل -: " قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء " إلى " إنك على كل شيء قدير ".
أحرف الكلمة الأولى (تَبَارَكَ) تكرّرت في هذه الآية 11 مرّة! لفظ الملك في هذه الآية يأتي بعد 13 حرفًا من بداية الآية! العجيب أن هناك 13 حرفًا من الحروف الهجائية لم ترد في هذه الآية! انتقلوا الآن إلى الآية رقم 11 من سورة الملك نفسها.. فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ (11) الملك العجيب أن هذه الآية رقمها 11 وعدد حروفها 31 31 عدد أوّليّ ترتيبه في قائمة الأعداد الأوّليّة رقم 11 العجيب هو ترتيب هذه الآية من بداية المصحف! هذه الآية ترتيبها من بداية المصحف رقم 5252، وهذا العدد = 2626 + 2626 العدد 2626 يساوي 26 × 101 101 عدد أوّليّ ترتيبه في قائمة الأعداد الأوّليّة رقم 26 تأمّلوا هذا التشابك المذهل في النسيج الرقمي القرآني!! نكتفي بهذا القدر ولا يزال للموضوع بقية.. ولا تزال آيات (الملك) تخفي خلفها أسرارًا وعجائب.. وسوف نتناولها في مشاهد متنوعة ومستقلة إن شاء الله. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى " مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء "- الجزء رقم6. ------------------------------ المصادر: أوّلًا: القرآن الكريم؛ مصحف المدينة المنوّرة برواية حفص عن عاصم (وكلماته بحسب قواعد الإملاء الحديثة). ثانيًا: المصادر الأخرى: ابن كثير، أبي الفداء إسماعيل بن عمر (2012)، تفسير القرآن العظيم؛ بيروت: دار الكتب العلمية.
الثانية: أن العبد لا بد أن يزول عن ملكه يومًا بموت أو سقم، أو ينتزع ملكه منه، أما الله -جل وعلا- فهو حي باقٍ لا يزول أبدًا، فهذا الملك المأمون عند موته يفرش رمادًا ويضطجع عليه، وهو يقول: " يا من لا يزول ملكه، ارحم من قد زال ملكه "، وكان ملك آخر هو المعتصم بالله يقول عند موته: " لو علمت أن عمري هكذا قصير ما فعلت! "، واضطرب الملك المنتصر عند موته اضطرابًا شديدًا، فقيل له: "لا بأس عليك يا أمير المؤمنين، فقال: " ليس إلا هذا، لقد ذهبت الدنيا واقبلت الآخرة " (انظر: الإحياء للغزالي). الثالثة: أن الله -عز وجل- ملك بذاته؛ فالـمُلك من خصائصه -سبحانه- التي لا تنفك عنه، فهو يأمر فيكون ما أمر، قال -تعالى-: ( إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [النحل:40]، فهو -تعالى- يأمر فتطيع الجمادات أمره -فضلًا عن الأحياء والعقلاء-، قال -جل شأنه-: ( ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ) [فصلت:11]، فله -تعالى- على الجميع القهر والإذعان وهو فوقها الملك الحق -سبحانه-. اللهم يا مالك الملك. أما العبد فهو يحتاج إلى من يوليه ويملِّكه، وإذا ملك فإنما يستجدي الطاعة من رعيته وقد يشتري بالمال ولاءهم، وكم من ملك عُصي وخرج الناس عليه، أو انتزع من عرشه وضاعت هيبته.
وفي سفر دانيال 2:37، يفسر دانيال حلم نبوخذ نصر الثاني بما مفاده أن "أنت أيها الملك، [الفن] يا ملك الملوك: لقد منحك إله السماء المملكة والسلطة والقوة والمجد. " أما في المسيحية، فيعتبر لقب ملك الملوك (βασιλευς των βασιλευοντων) واحدًا من الألقاب التي تطلق على يسوع ، بحسب ما ورد في الرسالة الأولى إلى تيموثاوس 6:15، ورؤيا يوحنا 17:14، 19:16. ويحمل أباطرة أثيوبيا لقب "ملك الملوك" (nəgusä nägäst). الجانب الديني [ عدل] اليهودية [ عدل] في اليهودية ، يمثل لقب "ملك الملوك" - يشار إليه بالعبرية بـ Melech ha-M'lachim - تعبيرًا يشير إلى الإله، الذي قد لا يذكر اسمه. وعادةً ما تتم الإشارة إليه باسم Melech Malchei Ha-M'lachim (ملك ملوك الملوك)، الأمر الذي يجعله يعلو بدرجة عن الملوك البابليين والفارسيين المشار إليهم في الكتاب المقدس (وبخاصة في سفر دانيال). يا مالك الملك وكلتك امري. المسيحية [ عدل] يطلق على المسيح يسوع "ملك الملوك" في الكتاب المقدس ، وبخاصة في رؤيا يوحنا ، 17:14 و19:16. ويذكر يسوع في إنجيل متى ، آية 28:18، أنه مُنح كافة السلطات على وجه الأرض. وفي إنجيل يوحنا 18:36 يقول أن مملكته ليست نابعة من هذه الأرض. وبالتالي، من المسلم به بشكل عام أن لقب "ملك الملوك" قد مُنح ليسوع باعتباره حاكمًا على المملكة الزمنية أو الروحية أو "العليا".
القرطبي، أبو عبد اللَّه مُحمَّد (1988)؛ الجامع لأحكام القرآن (تفسير القرطبي)؛ بيروت: دار الكتب العلمية. الواحدي، أبي الحسن علي بن أحمد (2013)؛ أسباب النزول؛ بيروت: المكتبة العصرية.
وحيث إن ملوك الفرس و/أو ملوك الفرس الساميين يحكمون في إطار وجود ملوك آخرين أسفل منهم يحكمون بدورهم المقاطعات المرزبان، ففي حقيقة الأمر حكم ملوك الفرس ملوكًا آخرين منحوهم لقب ملك الملوك. ومع ذلك، من المسلم به بشكل عام أن الفرس قد كتبوا ذلك مع تبني فكرة ضمنية بعلاقة هذا المصطلح بالألوهية، ثم الإشارة إلى دلالة روحية صريحة في الإمبراطورية الفارسية الأخيرة للملوك الكهنة التابعين للإمبراطورية الفارسية الساسانية. اللهم يا مالك الملك تؤتي. لقد كانت الدولة البهلوية الفارسية مسؤولة عن إحياء لقب شاهنشاه في القرن العشرين. غير أنه أُلغي عندما أطاحت الثورة الإسلامية بالنظام في إيران. الهند [ عدل] في الهند، يشير مصطلح راجا (والذي يعني الملك في اللغة السنسكريتية) إلى لقب يستخدمه عادةً الملوك الذين يحكمون الأقاليم الصغيرة. واستخدم لقب المهراجا (والمشتق من المقطعين ماهانت الذي يعني "العظيم" و راجان الذي يعني "الملك") فقط للملوك الذين حكموا منطقة كبيرة للغاية وفي إطار وجود ملوك فرعيين ثانويين تحت إمرتهم. وفي مناطق مثل راجستان (مقطع راجان يقصد به"الملك" والمقطع ستان يقصد به "الأرض/المكان") وكما في إمبراطورية ماراثا، التي تضم العديد من الملوك الأقوياء الذي يحكمون جزءًا من إمبراطورية أكبر، يطلق على مؤسس الإمبراطورية راجا دهي راج (والذي يعني ملك الملوك).