كيف اتعامل مع زوجتي في الليلة الأولى، سؤالٌ يمكن أن يشغل بالك وبال شريكك خصوصًا لناحية توقعاتكما لقضاء ليلة مثالية، من هنا أهمية التعرّف على مجموعة من النصائح المناسبة. تنشغل العروس في تجهيز نفسها لليلة الدخلة وسط مشاعر من القلق والتوتر التي تشعر بها، هذا حال العريس أيضًا، إذ تراوده مشاعر مشابهة، وبالتالي يحتاج إلى التعرّف على نصائح تساعده على الاسترخاء. منحها الوقت الكافي على العريس أن يحرص على منح العروس الوقت الكافي من أجل تحضير نفسها بعد العودة من حفل الزفاف. ستحتاج العروس للاستحمام وتغيير ملابسها وارتداء ملابس نوم العروس. كيف اتعامل مع زوجتي في الليلة الأولى - جيل التعليم. لذلك، عليه إعطاءها بين ساعة إلى ساعتين لتجهّز نفسها. التحدث مع العروس عند عودة العريس إلى الغرفة، من الضروري أن يتحدث مع العروس ويشاركها مخاوفه، ويستمع إلى هواجسها. فمن الطبيعي أن يشعر كليهما بالقلق والتوتر، إلا أن التحدث بالأمر ومشاركته مع الشريك سيمنحهما شعورًا بالراحة. التقرب من العروس الأمور في ليلة الدخلة لا يمكن أن تحصل بالقوة، لذا، على العريس أن يبدأ بالتقرب تدريجيًا من عروسه، يتغزل بها، ويمنحها شعورًا بالراحة والأمان لتواجدها معه. يمكن للعروسين إعداد أجواء رومانسية في غرفة النوم مع الشموع والزيوت العطرية التي تساعدهما على الاسترخاء.
واكتشفي كيف على العروس التصرف في ليلة الدخلة.
• يستحب ان يصلى الزوجان ركعتين معا اي جماعة او متفرقين.. ) • القسوة ممنوعة جدا جدا فتلك الليلة خاصة من قبل الزوج فالمواقعة قبل الملاعبة ليست امرا ذا نتائج محمودة. و لنا فذلك دراسات و اقعية من اثناء التخصص العلمي… و بعض المواقف من قبل بعض الفاشلين اجتماعيا..! ) • الاعتدال فالمور انفعها.. فلا يكثر الزوج من الجماع فاليام الولي للزواج فهذا امر مضر و له سلبياتة الطبية علميا و خاصة لدي الزوجة الحديثة لمور صحية بينتها الدراسات الطبية.. ويخطئ اغلب الرجال بنوع من نوعيات المفاهيم الخاطئة بالكثار من ذلك المر بحجة الفحولة و الرجولة و بيان القوة و غيرها من امور الجاهلية الولي.. فالرجولة بتقدير تلك المخلوقة التي سلمت نفسها و جسدها لك بالمحافظة عليها و وضعها تحت مقى العيون.. يعني و ش مستعجل عليه لن تطير منك..!!!
فكم يجب أن نتضرع إلى الله من أجل مثل هؤلاء المحسنين [1] ". ولعل من الجدير ذكره اليوم أن أوائل الكتب الليتورجية العربية كانت قد طبعت وكتبت بجهود القدّيس أنثيموس الإيفيرياني، وأوائل المطابع هي تلك التي قدّمت لأنطاكية الأرثوذكسية من قبل القدّيس الملك قسطنطين برنكوفيانو في أوائل القرن الثامن عشر. ولا تزال الكنيسة الرومانية إلى عصرنا الحالي، لاتزال تقدّم العون الأخوي لكنيستنا، فكثيرون من الآباء في أنطاكية استفادوا مما قدم لهم من منح وأكملوا دراساتهم واغتذوا بالروح من معين الكنيسة الرومانية التي، وبشخص غبطتكم، تقدّم الرعاية الروحية للرعية الأنطاكية في بخارست، والتي نحييها اليوم ونتمنى لها دوام الخير. صاحب الغبطة، آتيكم اليوم وفي القلب غصّة لما يحدث في ربوع كنيسة أنطاكية. إلاّ أن غصّة الألم عندنا نكويها بوهج رجائنا بالرّب، وأمواج الظلمة الحاضرة نكتسحها بمرساة العزيمة وعتاقة الإيمان المختمر في نفوس مؤمنينا. منذ أكثر من ثلاث سنين وسورية تدفع من دماء أبنائها ثمن الكرامة والسيادة. آتيكم اليوم وفي القلب غصّة لما يحدث في ربوع كنيسة أنطاكية. إلاّ أن غصّة الألم عندنا نكويها بوهج رجائنا بالرّب - Greek Orthodox Patriarchate of Antioch and All the East. هي لا تدّعي أنها الدولة المثالية. وأنى لأحد في هذه الدنيا أن يدّعي مثالية الدولة في أي مكان. وقد أكّدنا ونؤكّد أن الحل فيها بالحوار سياسي وسلمي.
(أبو بكر،2017،ص39) وبيَّن الله عز وجل من أسباب نجاة نوح عليه السلام، كونه من المخلصين ﴿فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ* إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ﴾ [الصافات: 73- 74]، وقد تعلمت البشرية المؤمنة بالله عزَّ وجل في ميلاد الحضارة الإنسانية الثانية من نوح عليه السلام: - أهمية أن يكون العمل القلبي والبدني والقولي خالصاً لله تعالى. وفي القلب غصة لا يعلمها الا الله محمد رسول. - أن يتجرد الإنسان من الدنيا ويزهد فيها، ويجعل أعماله في عمارة الأرض وخلافتها، عبادة خالصة لله. - أن يسعى الإنسان المؤمن لرضى خالقه العظيم غير متأثر بمدح ولا بذم، كما رأوا في سيرة وقصة نوح عليه السلام. ولقد وجه نوح عليه السلام ضربة موجعة ومؤلمة لإبليس من خلال قيمة الإخلاص وصفة الإخلاص وخُلُق الإخلاص، ونجا من وساوسه، وكذلك من سار على هديه، قال تعالى: ﴿قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ* إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ﴾ [ص: 82- 83]، فقد اعترف إبليس سلفاً أنه لا سلطان له على الخلاصة الصافية من عباد الله تعالى المؤمنين الصادقين، ويئس منهم قبل أن يراهم. (الرقب،2010، ص142) ومما ساعد نوح عليه السلام في تحقيق هذه الصفة وهذا الخلق في نفسه وأتباعه الذين أنشؤوا الحضارة الإنسانية الثانية توفيق الله لهم ودوام المراقبة لله، واستشعار عظمته مما رأوا من أحداث جسام وطوفان عظيم، ونجاتهم في الفلك المشحون، وتذكرهم لليوم الآخر ومشاهده الرهيبة، ومحاسبة نفوسهم على الدوام وعدّ خطواتها وأنفاسها واستصغار شأنها واتهامها في أعمالها والتوبة والاستغفار على الدوام.
سيقال إننى أتجاهل أن الذى يقيم المجزرة الان لغزة هم الاسرائيليون ، ويجب توجيه اللوم لديهم وليس لحماس ، وأقول ليست اسرائيل هى المطالبة بحماية الفلسطينيين فى غزة لأنهم ببساطة هم أعداء للمتحكمين فى غزة ، المطالب بحماية أهل غزة هم المتحكمون فى غزة ، والذين يجب أن يرسموا سياستهم على أساس حماية الحقوق الانسانية و السياسية لأهل غزة ، وأولها حق الحياة وحق الحياة الكريمة و الرفاهية،أى يجب على حماس أن ترسم سياستها ليعيش الفرد الفلسطينى داخل غزة و القطاع بنفس المستوى الذى يعيش فيه أخوه الفلسطينى داخل اسرائيل. بدلا من ذلك دخلت حماس فى خصومة مع الرئاسة الفلسطينية ومنظمة التحرير ، وانتهى الأمر بانقلابها على السلطة الشرعية التى أتاحت لها الوصول للوزارة ، ثم تفرغت حماس لتحقيق المستحيل: (إقامة دولة فلسطين من النهر الى البحر والقاء اسرائيل فى البحر) وكل أسلحتها هى مواجهة الترسانة الاسرائيلية بصواريخ بدائية ، لتعطى لاسرائيل الحجة لكى ترد بصواريخ حقيقية ، ويدفع الثمن ليس قادة حماس ولكن الغلابة من الناس. 3 ـ الكارثة ليست فقط فيما يحدث لأهل غزة ، ولكن فيما يحدث للعرب والمسلمين كلهم حين يسيطر عليهم الفكر السلفى العقيم فيجعلهم غير صالحين للممارسة الديمقراطية ، ولذلك تفشل فيهم الديمقراطية ليعود العسكر الى التحكم فيها ، وهو ما يحدث فى باكستان وبنجلاديش وموريتانيا و السودان من حكم ديمقراطى يعقبه حكم عسكرى، أوالعكس ،أو يصل المتطرفون للسلطة فى الجزائر فيطردهم منها العسكر ، أو يصل متطرفو حماس للسلطة فيحتكرون السلطة.
أى إن الكارثة الحقيقية ليست فيما حدث وفيما يحدث أو سيحدث لغزة ، أو فيما حدث أويحدث أو سيحدث لغير غزة ، ولكن فى ثقافة ( العبيد) وثقافة ( الاستعباد) التى تخالف ثقافة الديمقراطية. وفى ظل وجود ثقافة الاستعباد وثقافة العبيد ـ التى تجعل الفرد ينتحر تلبية لأوامر سيده الطاغية ـ فلا يمكن أن تتحقق الديمقراطية ، بل يتم استخدام الديمقراطية مطية يركبها الطغاة للكرسى ليعلنوا البقاء فيه ، ويقوموا بتزييف الديمقراطية و يستمروا فى غسيل مخ الشباب والتضحية به حتى ينعموا وحدهم بالثروة و السلطة. 4 ـ الديمقراطية وثقافتها موجودة فى القرآن الكريم ، ومن هنا أنشأنا موقع (أهل القرآن) ليكون مدرسة نتعلم فيها الاسلام من خلال القرآن الكريم ، ونتعرف من القرآن الكريم على حقائق الاسلام فى العقيدة و الشريعة و الديمقراطية و العدل و حقوق الانسان والقيم الانسانية العليا ، كما نتعرف ايضا على ما يناقض الاسلام من عقائد شركية و سلوكيات مرفوضة. وبهذا فإننا نحل مشكلة المسلمين من جذورها بعد أن أضاعتهم السلفية وأديانهم الأرضية. وفي القلب غصة لا يعلمها الا الله حسين الجسمي. هذا ما نأمل فيه.. ولكنه صعب ووعر.. 5 ـ الصعوبة التى نعانى منها ترجع لعوامل كثيرة ، منها أن البعض يفهم خطأ أن موقع (اهل القرآن) هو واحة مفتوحة للديمقراطية وحرية الفكر والمعتقد.
A- A+ 2014-11-28 كلمة البطريرك يوحنا العاشر في صلاة الشكر، بخارست 28 تشرين الثاني 2014 صاحب الغبطة، إخوتي وأحبتي، ألا ما أحلى أن يجتمع الإخوة معاً. عندما نبحث في ماضي كنيستنا الأنطاكية، نعثر في صفحاته عن بطاركة وأسلاف لنا زاروا بلاد الفلاخ. وها نحن اليوم على خطى الأجداد نكمل ذلك التسليم في هذه الزيارة السلامية. ونزور "بلاد المسيحيين" كما اعتاد أن يسميها البطريرك مكاريوس الثالث في القرن السابع عشر. وهذه التسمية إن دلت على شيء فإنما تدل على التقى والغيرة الرسولية التي عاينها مكاريوس وقتها والتي تلتمع إلى اليوم في وجه هذا الشعب الطيّب الذي لم تنل من غيرته صعوبات الماضي ولا مغريات الحاضر. نحن سعداء يا صاحب الغبطة بأن نكون بينكم. نحن سعداء بأن نكون هنا حيث نحن، حيث تفصلنا مسافات الجغرافية ووحدتنا وتوحدنا الكأس المقدسة التي تذوب فيها كل فروق اللغة والتاريخ والعرق، وتنصهر نسغاً إيمانياً وغيرةً رسولية تنبض في عروق مؤمنينا سواء في أنطاكية أو في رومانيا. 📷 وفي القلب غصه لا يعلمها الا الله 💔💔. فرادة التاريخ وفرادة الجغرافية جعلت للكنيستين الرومانية والأنطاكية دوراً مميّزاً. الكنيسة الرومانية والمدى الروماني بشكل عام هو محط التلاقي والتلاقح بين الكنيسة المشرقية الأرثوذكسية والكنيسة الكاثوليكية.
- حلول السلام والبركات و كثرة الخيرات. - النصر والتمكين في الأرض. - حصول الأمن والهداية للمجتمع الناجي من الطوفان وغير ذلك من الآثار. وأما في الآخرة فالنجاة من النار ودخول الجنة وحصول رضا الله عز وجل. غزة .. وفى القلب غصّة .!!. مراجع البحث: علي محمد الصلابي، نوح عليه السلام والطوفان العظيم (ميلاد الحضارة الإنسانية الثانية)، دار ابن كثير، بيروت، 1441ه -2020م، صص 389-393 أحمد سليمان الرقب، منهج الدعوة إلى الله في سورة نوح، دار المأمون، الأردن، طبعة 1431ه- 2010م. حمد بن محمد الوهيبي، الإخلاص في القرآن الكريم، دار التوحيد، الرياض، السعودية، 1426ه-2006م. عبد العزيز ناصر الجليل، وقفات تربوية في ضوء القرآن الكريم، دار طيبة، السعودية، الرياض، الطبعة الثانية، 1419ه- 1998م. عمر إيمان أبو بكر، قصة نوح عليه السلام، دار الفكر العربي، الطبعة الأولى، 1428ه- 2017م.