بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:5، صحيح. ↑ رواه ابن شاهين، في الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك، عن ابن مسعود، الصفحة أو الرقم:115. ↑ أمير بن محمد المدري، ثلاثون عملا تطيل في العمر ، صفحة 12. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية:34 ↑ سورة محمد، آية:22 ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن جبير بن مطعم، الصفحة أو الرقم:133. ↑ ابن عثيمين، كتاب فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام ، صفحة 277. بتصرّف. ↑ معمر بن راشد، جامع معمر بن راشد ، صفحة 171. بتصرّف. ^ أ ب علي الحذيفي (22/9/2021)، "فضل صلة الرحم" ، الخطباء ، اطّلع عليه بتاريخ 14/8/2021. ↑ رواه أبي داود، في سنن أبي داود، عن أبي بكرة، الصفحة أو الرقم:276. صلة الأرحام - أيمن أبو النصر. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:6. ↑ مجموعة من المؤلفين، خطب مختارة ، صفحة 230. بتصرّف. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:187. ↑ سورة النحل، آية:90
خطبة الجمعة - صلة الرحم - صلة الأرحم إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونشكره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتد، ومن يضلل فلن تجد له وليًا مرشدًا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنّ سيدنا محمدًا عبده ورسوله، من بعثه الله رحمة للعالمين هاديًا ومبشرًا ونذيرًا، بلّغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة، صلوات ربي وسلامه عليه وعلى كل رسول أرسله. أما بعد عباد الله، اتقوا الله تبارك وتعالى، القائل في محكم كتابه العزيز:" [ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا]{النساء:1}. وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:« وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ » رواه البخاري. خطبة عن صلة الرحمن. وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « الرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ تَقُولُ: مَنْ وَصَلَنِي وَصَلَهُ اللَّهُ، وَمَنْ قَطَعَنِي قَطَعَهُ اللَّهُ » رواه مسلم.
[٥] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أرحامكم أرحامكم). [٦] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصِلَ أَبَاهُ فِي قَبْرِهِ فَلْيَصِلْ إِخْوَانَ أَبِيهِ بَعْدَهُ). [٧] أحاديث تحث على صلة الرحم قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أوْ لِيَصْمُتْ). أجمل ما قيل عن صلة الرحم - موضوع. [٨] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (يا أيُّها النَّاسُ أفشوا السَّلامَ، وأطعِموا الطَّعامَ، وصِلوا الأرحامَ، وصلُّوا باللَّيلِ، والنَّاسُ نيامٌ، تدخلوا الجنَّةَ بسَلامٍ). [٩] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَن سَرَّهُ أنْ يُبْسَطَ له في رِزْقِهِ، وأَنْ يُنْسَأَ له في أثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ). [١٠] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ليسَ الواصِلُ بالمُكافِئِ، ولَكِنِ الواصِلُ الذي إذا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وصَلَها). [١١] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ الصَّدقةَ على المسْكينِ صدقةٌ وعلى ذي الرَّحمِ اثنتانِ صدَقةٌ وصِلةٌ).
المقدمة الحمد لله الّذي خلق من الماء بشراً فجعل منه نسباً وصهراً، الحمد لله الذّي جعل بين العباد أواصرَ وأصى بها خيراً، الحمد لله الذّي أوجب صلة الأرحام وأعظم لها أجراً، ونشهد أن لا إله إلّا الله وحده لا شريك له، لا ندّ له ولا ضدّ، شهادة تكون لنا يوم القيامة ذُخراً، ونشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله، الذّي أعلى شأن المسلمين ورفع لهم قدراً، وصلّ الله على نبيّنا محمدّ النّبي الأمّي وعلى أصحابه الغرّ الميامين، ومن اهتدى بهديه واقتفى أثره إلى يوم الدّين. [١] الوصية بالتقوى أما بعد،عباد الله: أُوصيكم ونفسي بتقوى الله -تعالى- وخشيته في السرّ والعلن؛ فإنّ تقوى الله رأس الأمر كلّه، قال الله -تعالى-: (وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ) ، [٢] وقال -جلّ في علاه-: (وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا).
وفي سنن ابي داود: ((عَنْ أَبِى بَكْرَةَ قَالَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ تَعَالَى لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا – مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الآخِرَةِ – مِثْلُ الْبَغْيِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ » ، وأول عقوبة من عقوبات قاطع الرحم ألا يقبل الله جل وعلا من قاطع الرحم أعماله الصالحة ،.. فقد روى الإمام احمد ( عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِنَّ أَعْمَالَ بَنِى آدَمَ تُعْرَضُ كُلَّ خَمِيسٍ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ فَلاَ يُقْبَلُ عَمَلُ قَاطِعِ رَحِمٍ ». ومن عقوبة قاطع الرحم أن صلته بالله مقطوعة وقد روى الإمام مسلم: ( عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ ،قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْهُمْ قَامَتِ الرَّحِمُ فَقَالَتْ هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ مِنَ الْقَطِيعَةِ. قَالَ نَعَمْ أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ قَالَتْ بَلَى. خطبة محفلية عن صلة الرحم | المرسال. قَالَ فَذَاكَ لَكِ ». ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ ».
التقليد للوالدين، وذلك عندما لا يرى الطفل منذ صغره أن أبيه يصل أقاربه، فيكون ذلك صعبا على الإبن أن يصل أقاربه عندما يكبر. الإنقطاع الطويل، عند مقاطعة الأرحام وقتا طويلا، فيجعل ذلك هناك جفاء وقسوة بينهم. عندما يقوم بعض الأرحام بمعاتبة قريبه الذي يزوره بعدم المجيء إليه في الزيارة حتى يرحل. تأخير الميراث في قسمته، وذلك يؤدي إلى إظهار العداوة والبغضاء بين أصحاب الإرث من الأسرة الواحدة، وهذا يخلق قطيعة رحم. أن ينشغل الإنسان بالدنيا كثيرا، مما لا يجد وقتا للوصل. عندما تكون المسافة بين الأرحام طويلة، فذلك يجعل كل منهما متكاسل عن الآخر في صلتهم ببعضهم البعض. عدم تحمل الأقارب، وعدم الصبر عليهم، فيكون أقل كلمة تصدر من الأهل يكون نتيجتها المقاطعة. هناك أسبابًا أخرى لقطيعة الرحم مثل الحسد: عندما يكون هناك شخصًا في العائلة حاسدًا حاقدًا، فهذا يكون سببًا كبيرًا في مقاطعته. أيضا عندما لا يكون هناك إحترام متبادل بين أفراد العائلة فقد يؤدي ذلك إلى التقاطع، فعندما يسخر منه ويستهزأ به عندما تكون العائلة مجتمعة مع بعضها البعض فلا يأتي مرة أخرى إليهم. كما أن سوء الظن من أحد أسباب قطيعة الرحم، فيوجد بعض الأقارب يسيئون الظن بأقاربه عند أقل موقف يحدث بينهم.
من الصلوات الجائزة في أوقات النهي هي، يصلى المسلمين فى اليوم والليلة خمس صلوات وهى مرتبة كالتالي صلاة الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء، وقد فرضت الصلاة على الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم عندما عرج الى السماء وذلك فى ليلة الاسراء والمعراج، فالصلاة من من اركان الاسلام الخمسة، وهى عمود الدين فمن تركها فقد كفر، وقد فرضت الصلاة خمسين صلاة ثم خففت الى خمسة صلوات. من الصلوات الجائزة في أوقات النهي هي؟ يصلي المسلم الصلوات حتى يكون قريب من ربه تعالى، واقرب ما يكون العيد الى ربه وهو ساجد فى الصلاة، حيث جاء ذكر الصلاة فى القران الكريم فى قوله تعالى، وقوله: ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوت ا)، وهذا يدل على اهمية الصلاة فى وقتها، ايضا يوجد بعض الصلوات تصلى وتكون جائزة فى اوقات النهى. السؤال/ من الصلوات الجائزة في أوقات النهي هي؟ الاجابة الصحيحة هى: قضاء الصلاة الفائتة، صلاة الكسوف، سجود التلاوة، وصلاة تحية المسجد.
س: هل الصلاة قبل المغرب مكروهة؟ ولو كانت الصلاة تحية للمسجد؟ ج: هذا السؤال فيه إبهام يحتاج إلى تفصيل من جهة الوقت ومن جهة نوع الصلاة؛ لأن ما بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس يعتبر وقت نهي، فلا يصلى في هذا الوقت في الجملة للأحاديث الواردة في النهي عن الصلاة وقت النهي، ومنها قوله ﷺ: لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس، ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس [1] متفق على صحته. أما إذا كانت الصلاة قضاء فائتة فلا تدخل في ذلك بإجماع أهل العلم؛ لقول النبي ﷺ: من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك. وأما ذوات الأسباب مثل: صلاة الكسوف، وسجود التلاوة، وصلاة الركعتين إذا دخل الإنسان المسجد وكان يريد الجلوس، وهي المعروفة بتحية المسجد، فتجوز في وقت النهي على الراجح من أقوال أهل العلم؛ لأن الأحاديث الواردة في ذوات الأسباب عامة في جميع الأوقات وقت النهي وغيره، مثل قوله ﷺ: إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين متفق عليه. وأما أحاديث النهي عن الصلاة في أوقات النهي فمحمولة على غير قضاء الفائتة وغير ذوات الأسباب [2]. رواه البخاري في (مواقيت الصلاة) برقم (551) واللفظ له ورواه مسلم في (صلاة المسافرين) برقم (1368)، والإمام أحمد في (باقي مسند المكثرين) برقم (10921).
-الحديث الثاني حديث يَسار مولَى ابن عمر – رضي الله عنهما – قال: رآني ابنُ عمرَ وأنا أُصلِّي بعدَ طلوع الفجْر، فقال: يا يسار، إنَّ رسولَ الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – خرَج علينا ونحن نُصلِّي هذه الصلاة، فقال: (ليبلغ شاهدُكم غائبَكم، لا تُصلُّوا بعدَ الفجْر إلا سجدتين)، رواه أبو داود (1278)، وصحَّحه الألباني في صحيح أبي داود. -الحديث الثالث وحديث أبي سعيد الخُدري – رضي الله عنه – قال: سمعتُ رسولَ الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – يقول: (لا صلاةَ بعدَ الصُّبح حتى تطلعَ الشمس، ولا صلاةَ بعدَ العصر حتى تغيبَ الشمس)، رواه البخاري (586)، واللفظ له، ومسلم. -الحديث الرابع حديث ابن عمر – رضي الله عنهما – قال: قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: (لا يتحرَّى أحدُكم فيصلِّي عند طلوع الشمس، ولا عندَ غروبها)، رواه البخاري (585)، ومسلم (828)، وفي رواية قال:(إذا طَلَع حاجبُ الشمس – أوَّل ما يبدو منها في الطلوع، وهو أوَّل ما يَغيب منها – فدعُوا الصلاة حتى تبرز – أي: حتى تصيرَ الشمس بارزةً ظاهرة – فإذا غاب حاجبُ الشمس فدعُوا الصلاة حتى تغيبَ، ولا تحيَّنوا بصلاتكم طلوعَ الشمس ولا غروبها، فإنَّها تطلع بيْن قرني شيطان)، رواه البخاري (3273)، وغير ذلك مِن الأحاديث التي جاءتْ بالنهي عن الصلاةِ في هذه الأوقات.