إعطاء الأولويّة للحياة الزوجيّة، فالعديد من الأزواج ينشغلون عن أسرتهم ويعطون عملهم وهواياتهم المرتبة الأولى على حساب حياتهم الزّوجيّة. قصة وعبرة بعد ليلة زواج زوجي - زاكي. تغيير بعض العادات، إذ لا بد لكِ أن تغيّري من عاداتكِ السّيّئة كالعناد والغضب السّريع والأنانيّة، فهذه كلّها أسباب لإزعاج الشّريك وتدهور الحياة الزّوجيّة شيئًا فشيئًا. الصّراحة والشّفافية، إذ يجب عليكِ أن تصارحي زوجكِ في حال ضايقكِ في شيء، وكذلك الزّوج، ممّا يعني عدم وجود المانع من الحوار القائم على اللّين والهدوء؛ لأنّ تراكم المشكلات يؤدّي إلى الطّلاق. التّأثُّر في العلاقات الزّوجيّة النّاجحة، إذ لا بُدّ للزّوجين أن ينتقيا صحبة الناجحين في علاقاتهم؛ لأنّ اختيار العلاقات غير المناسبة يمكن أن تؤثّر سلبًا على الحياة الزّوجيّة. نصائح لتجنّب الخلافات الزّوجيّة وبعد أن تمّت الإجابة عن سؤال: كيف أصالح زوجي بعد الخلافات الزّوجيّة، يجدر بالذّكر أنّ الوقاية خير من العلاج، وهذه المقولة تندرج تحتها العلاقات الاجتماعيّة ولا سيّما العلاقة بين الزّوجين، لذلك لا بُدّ لكِ من اتّباع أمور تمنع الخلافات بينكِ وبين زوجكِ، ومن هذه الأمور: [٥] التزمي الهدوء أثناء الحوار بينكِ وبين زوجكِ؛ لأنّ الانفعاليّة تؤدّي إلى غضب شريككِ وتوليد الخلافات بينكِ وبينه.
أسئلة كثيرة تفرض نفسها ماهي الأسباب الرئيسة لارتفاع نسب الطلاق هل هي لأسباب اقتصادية أم إجتماعية أم الاثنين معاً، تفاصيل كثيرة ومثيرة رصدناها خلال رحلة بحث وتقص حول حقيقة هذه الظاهرة وكانت المفاجأة وجود كثير من الحالات لم تذهب الى ساحات المحاكم وإنما يكتفون بالصمت خوفاً من الوصمة الاجتماعية وهناك من ضل بهم الطريق وأصبحوا أمام تحدي الأوضاع الاقتصادية وفضلوا العيش في بيت الزوجية بعد الطلاق. إحصاءات مخيفة وطبقاً للإحصائية الرسمية الصادرة من السلطة القضائية التي تحصلت عليها (الإنتباهة) فإن الخمسة أعوام الأخيرة شهدت 270876 حالة طلاق بالبلاد حيث شهد العام 2016م (48351) حالة طلاق بينما شهد العام 2017م (55478) حالة كما شهد العام 2018م (59339) حالة وشهد العام 2019م (60202) حالة والعام 2020م (47506) حالة. وبحسب الإحصاءات فإن الخرطوم تحتل المرتبة الأولى بواقع 93119 حالة تليها القضارف بواقع 21280 حالة ثم ولاية النيل الأبيض بواقع 18789 حالة ثم الجزيرة بواقع 17508 حالة ثم نهر النيل 15951 حالة وكسلا 13846 حالة ثم شمال كردفان 13675 حالة وغرب كردفان 11316 حالة والنيل الأزرق 10300 حالة وشمال دارفور 8499 حالة والبحر الأحمر 7475 حالة والشمالية 7297 حالة وسنار 6568 حالة وولاية جنوب دارفور 6344 حالة وشرق دارفور 5913 حالة وغرب دارفور 5148 حالة وولاية جنوب كردفان 5557 حالة وأخيراً وسط دارفور بواقع 1491 حالة.
أما حالتك النَّفسية، فما الذي يؤخِّرك عن عرض نفسك على طبيبةٍ نفسيَّة؟! لقد تسرَّعت في كثيرٍ من أمور حياتك، ثم إذا تعلق الأمر بصحتك النفسية تقاعست؟! الغيرة بتخرب حياتي بعد زواج زوجي علي - عالم حواء. سبحان الله! تابعي الاستشارات النفسية المتعلِّقة بموضوع الاكتئاب؛ ففيها الكثير من النصح والفائدة - بإذن الله - واقتربي منه - جل ذكره - فليس مثل القرب من الله دواء للنفوس الجريحة، وعسى الله أن يعوضكِ خيرًا، ويعظم لك أجرًا. وَلَكِنَّ عِلْمِي بِمَا فِي الثَّوَا بِ عِنْدَ المُصِيبَةِ يُنْسِي المُصِيبَهْ والله - سبحانه وتعالى - أعلم بالصواب، والحمد لله وحده
أوضاع متردية أما الأستاذ الجامعي حسن فقد ذكر لنا أنه تزوج من بنت عمه نتيجة لتقاليد الأسرة التي كانت غير مناسبة له على حد قوله وأضاف كل يوم حياتي كانت تزداد جحيماً لا يطاق وبعد إنجاب ابني الثالث أصبحت على قناعة أنني لا يمكنني الاستمرار مما دفعني الى الطلاق وعشت معها في منزل الزوجية دون علم شخص بطلاقنا نتيجة لتردي الأوضاع الاقتصادية خاصة وأنني لا يمكنني القيام بإيجار منزل آخر وعملت غرفة منفصلة داخل البيت وأرى أبنائي كل يوم وليس لي علاقة مطلقاً مع ابنة عمي وعندما يسألونني أبنائي لماذ لا أجلس مع والدتهم فأتعلل بانشغالي واستمر ذلك لأكثر من سبع سنوات. قتل طليقته من جهته قام مواطن سوداني يعيش بالكويت في الأيام الماضية بقتل طليقته بعد تشاجر معها فقام بسحب سكين حادة وسدد لها عدة طعنات حتى فارقت الحياة وبعد ذلك تفاجأ الكثير بأن الزوج طلق زوجته منذ العام الماضي وأنهما يقيمان في نفس المنزل حيث تقيم هي وأبناؤها داخل غرفة وهو في الغرفة الأخرى ولا أحد يعلم بذلك. وبينت التحقيقات ان الجاني يبلغ من العمر 50 عاما، وان مشادة كلامية تطورت الى قيام الجاني بملاحقة طليقته (37 عاما) الى غرفتها ومحاولته خنقها، ولكنها أفلتت منه ليقوم بالتوجه الى المطبخ وإحضار سكين والإجهاز عليها على مرأى من أبنائهما الـ 5، أكبرهم 12 عاما.
وبقِيتُ أنا وحيدة، أتنقّل بين بَيتي وبيت أهلي وصديقاتي، أشكو إهماله لي وعدم سؤاله عنِّي. حياتي بعد زواج زوجي قصة عشق. جلسْتُ معَ نفسي أُفكِّر… هل هذه هي حياتي التي أرغب؟ هل سأعيش عمري على الهامش؟ هل سأقضي ما تبقّى مِن عمري على حافة الانتظار؟ هل هذا هو دوري في الحياة؟ محطّة هادئة يلجأُ لها عندما يُتعِبُه ضجيج الأولاد وأُمّهم. هل خَلَقَني الله لهذا الغرض؟ أما مِن دَوْرٍ آخر لي في هذه الدنيا؟ كنتُ قد وَرِثْتُ عن والدتي وجدّتي موهبة التطريز الفلاحيّ، لم يكُن يخلو رُكنٌ مِن أركان بيتي مِن مَشغولاتي المُتميِّزة. دلَّتْني جارتي على سيّدة أعمال معروفة تنوي البَدْء في مشروع لتشغيل سيّدات البيوت في التطريز التراثيّ المعروف في بلدنا… كانَتِ السيِّدة وهي مُغتربة ترغب ببَدْءِ مشروع رِبحيٍّ جديد مِن جهة ومساعدة الأُسَر المُتعفِّفة على الإنتاج والعمل مِن جهة أخرى،… على أنْ تقوم هي بتسويق تلك المنتوجات في بلد إقامتها… كانَتِ السيّدة بحاجة إلى مَن يُشرف على العمل والتطريز وشراء الموادّ الخامّ والتفصيل… وهذا ما كُنتُ أُجيدُه وأبرع فيه. عملتُ بجهد… كنتُ أُطرِّز ليلًا وأُشرف على السيّدات نهارًا…أَقامَتِ السيّدة أوّل معرض لنا في الخارج وقد حاز على إعجاب الجميع،….
وفي توفيقِ اللهِ تعالى المُطَّلِبَ بنَ أبي وَدَاعَةَ وإلهامَه إيَّاه أنْ يُحدِّدَ مَوضِعَه لخوفه عليه ممَّا قد يحدث له من حوادثَ مثل السَّيل، دليلٌ قاطع على أنَّ هذا البيتَ وما يحويه محفوظٌ بحفظ الله تعالى. المسألة الثانية حُكم الصلاة خلف المقام أولاً: استحباب صلاة ركعتي الطواف خلف المقام: تُستحب صلاة ركعتين بعد الطواف خلف المقام، لِمَنْ تيسَّر له ذلك ولو بَعُد عنه، وهو قول الجمهور [11]. ♦ الأدلَّة: 1- ما جاء عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما؛ قال: (قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا، وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ) [12]. الصلاة خلف مقام ابراهيم. 2- ما جاء في حديث جابر رضي الله عنه، في صِفة حجَّة النبي صلى الله عليه وسلم، والشاهد منه: أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا فَرَغَ مِنَ الطَّوافِ (تَقَدَّمَ إلى مَقَامِ إبراهيم فَقَرَأَ: ﴿ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ﴾ [البقرة:125]، فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ، وكَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ: بِــــ ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ وَ ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴾) [13] الحديث.
وعليه الا يزاحم الطائفين في الطواف، عليه ان يذهب إلى مقام إبراهيم، وخلف مقام إبراهيم يُصلّي ركعتي الطواف، وليس بالضرورة أن يُصلّي خلف المقام مباشرة، ولكن ليجعل المقام أمامه وليكن في أي مكان خلف هذا المقام يُصلّي ركعتين سُنّة الطواف يقرأ في الأولى: ﴿ قُلْ يَا أَيُهَا الْكَافِرُونَ ﴾ (الكافرون: 1)، ويقرأ في الثانية: ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ (الاخلاص: 1) رمزًا للتوحيد الخالص الذي تيّقن في قلب هذا المؤمن. الشرب من زمزم: وبعد أدائه لهاتين الركعتين، يتجه إلى ماء زمزم فيتضلع ويشرب بنية الشفاء وبنية حفظ القرآن الكريم، أو بأي نيّة من النوايا الطيبة، فإن "مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لهُ"، وكما قال عنه المصطفى صلى الله عليه وسلم: "مَاءَ زَمِزَمَ طَعَامُ طُعْمٍ، وَشِفَاءُ سُقْمٍ"، لكن لا تجرب ربك، اشرب وتضلع وادع الله بما تشاء وأنت واثق من الاجابة، والله عز وجل سيختار لك الافضل دائمًا، وبهذا ينتهي الطواف، ويحسب للمعتمر ركنًا من العمرة، وللمحرم بالحج طوافًا للقدوم. مرحباً بالضيف
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. فمن السنة صلاة ركعتي الطواف خلف مقام إبراهيم ـ عليه السلام ـ لأن النبي-صلى الله عليه وسلم- فعل ذلك وظاهر التنـزيل يدل عليه لقوله تعالى: ( وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى) والأصل أن تجعل مقام إبراهيم بينك وبين البيت فإن عجزت عن ذلك صليت في أي مكان خلف المقام ، فإن لم يتيسر لك صليت في أي ناحية من البيت. الصلاة خلف مقام ابراهيم عسيري. ولو شئت أن تصلي خارج المسجد فذلك خلاف السنة ولكنه يجزئ. فإن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- فعل ذلك فقد طاف بعد صلاة الصبح كما روى مالك في موطئه وأخر ركعتي الطواف إلى ما بعد طلوع الشمس فصلاها بذي طوى ، وذي طِوى هو وادي المثلث المعروف الآن ويسمى بـ( الزاهر) وهو ليس من المسجد لكنه داخل حدود الحرم الشريف. والله أعلم. مجموعة من الباحثين
بل ينبغي له أن يتباعد عن الزِّحام وأن يصليهما في بقيَّة المسجد الحرام؛ لأنَّ عمر رضي الله عنه صلَّى ركعتي الطَّواف في بعض طوافه بذي طُوىً [20] ، وهي من الحرم لكنَّها خارج المسجد الحرام. وكذلك أمُّ سلمة رضي الله عنها صلَّت لطواف الوداع خارج المسجد الحرام. والظَّاهر أنَّ سبب ذلك: الزِّحام، أو أرادتْ بذلك أن تُبيِّن للناس التوسعةَ الشرعية في هذا الأمر) [21]. ♦ دليل الإجماع: ذَكَرَ غيرُ واحدٍ من أهل العلم الإجماعَ على أنَّ الطائف يُجزئه أنْ يُصلِّي الركعتين حيث شاء، ومِمَّن ذكر ذلك: ابن المنذر، والنووي، وابن حجر. 1- قال ابن المنذر رحمه الله:(أجمع العلماء: على أنَّ ركعتي الطَّواف تَصِحَّان حيث صلاَّهما، إلاَّ مالكاً فإنَّه كَرِهَ فِعْلَهما في الحِجْر) [22]. 2- وقال النووي رحمه الله: (قال الجمهور: يجوز فِعْلُها في الحِجْرِ كغيرِه) [23]. مقام سيدنا إبراهيم - موضوع. 3- وقال ابن حجر رحمه الله: (أجمع أهل العلم: على أنَّ الطائف تجزئه ركعتا الطواف حيث شاء، إلاَّ شيئاً ذُكِرَ عن مالكٍ في أنَّ مَنْ صلَّى ركعتي الطواف الواجب في الحِجْرِ يُعيد) [24]. [1] انظر: حاشية ابن حجر الهيثمي على شرح الإيضاح في مناسك الحج، (ص281). [2] انظر: فتح الباري، (1/ 499).
[16] فتح الباري، (3/ 487). [17] عمدة القاري شرح صحيح البخاري، (15/ 38). [18] المجموع، (8/ 53). [19] صحيح مسلم بشرح النووي، (8/ 175). [20] أورده البخاري معلَّقاً، في (كتاب الحج)، (بَاب: الطَّوَاف بَعْدَ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ)، (1/ 301)؛ ومالك في (الموطأ)، (1/ 368). [21] مجموع فتاوى ومقالات متنوعة، (18/ 228). [22] الإجماع، (ص55). [23] المجموع، (8/ 62). [24] فتح الباري، (3/ 488).
انتهى وعليه فصلاة الجمعة على الهيئة التى سألت عنها لامانع منها، مع التنبيه على أن المقام كان قريبا من الكعبة فنقل من مكانه توسعة على الطائفين كما تقدم فى الفتوى رقم: 21464. والله أعلم.
ويستحب أن يدعو عقب صلاته هذه خلف المقام بما أحب من أمر الآخرة والدنيا, فبعدما يصلي ركعتين خلف المقام يستحب أن يدعو بالدعاء الذي كان يدعو به ابن عمر وسيأتي.