يعلن المعهد العالي للتقنيات الورقية والصناعية بجدة عن فتح باب التقديم في برنامج ( التدريب المبتدئ بالتوظيف) لحملة الثانوية العامة، للعمل في عدد من الشركات الرائدة الراعية التي وفرت (70 وظيفة) لخريجي المعهد، وذلك وفق الشروط التالية: شروط الالتحاق بالبرنامج: 1- أن يكون المتقدم سعودي الجنسية أو من أم سعودية. 2- شهادة الثانوية العامة (جميع الأقسام) بنسبة لا تقل عن 70٪. 3- أن لا يقل عمر المتقدم عن 18 ولا يزيد العمر عن 24 سنة. 4- أن لا يكون المتقدم قد سبق دعمه من صندوق تنمية الموارد البشرية (هدف). 5- أن يكون غير مسجل لدى المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية. 6- اجتياز اختبار القبول والمقابلة الشخصية والكشف الطبي. 7- التفرغ التام (التدريب بدوام كامل). 8- المعهد له الحق في تغيير أو وضع أي شرط جديد. المزايا أثناء التدريب: ✔ يعين المتدربون في إحدى الشركات (شركاء المعهد) منذ اليوم الأول للالتحاق بالمعهد. ✔ يتمتع المتدربون بتغطية تأمينية للمؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية منذ اليوم الأول للالتحاق بالمعهد. ✔ التأمين الطبي (للمتدرب فقط) يبدأ في اليوم الأول للانضمام إلى المعهد. فتح باب القبول لطلاب الثانوية في معهد التقنيات الصناعية بجدة. ✔ يستلم المتدرب راتب شهري خلال فترة التدريب (4000 ريال).
أعلن المعهد العالي للتقنيات الورقية والصناعية عن بدء التقديم ( للرجال والنساء) لبرنامج السلامة والصحة المهنية ( كوادر)، لحملة ( الثانوية فما فوق) بمحافظة جدة، وذلك لبقية التفاصيل الموضحة أدناه. مسمى البرنامج: – برنامج كوادر السلامة والصحة المهنية (الدفعة الثامنة). الشروط: – أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. – أن يكون العمر من 18 سنة إلى 60 سنة. – التسجيل في البوابة الوطنية للعمل (طاقات). – ألا يكون طالباً أو موظفاً في القطاع العام أو الخاص أو لديه سجلاً تجارياً أو يتقاضى راتباً تقاعدياً. وظائف المعهد العالي للتقنيات الورقية والصناعية - أحدث الوظائف في المعهد العالي للتقنيات الورقية والصناعية صحيفة وظائف. – ألا يكون قد سبق له أن استفاد من برامج التدريب المحددة للبرنامجين ممارس أو محترف. – المؤهل المطلوب لكل برنامج: – شهادة الثانوية العامة أو الدبلوم – لبرنامج (ممارس). – شهادة البكالوريوس – لبرنامج (محترف). عن البرنامج ومزاياه: اضغط هنا طريقة التقديم: – التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الثلاثاء بتاريخ 1443/09/25هـ الموافق 2022/04/26م. – من خلال الرابط التالي: اضغط هنا المصدر: اضغط هنا
ويجب عند ملء البيانات مراعاة أن الخانات التي يوجد بجوارها علامة نجمة حمراء يجب ملئها وإلا لن يتم قبول الطلب. وأيضًا على الطالب أن يحدد تخصصين يريد الالتحاق بهما في خانة الاختيار الأول والاختيار الثاني. نظام الدراسة في المعهد تستخدم اللغة الإنجليزية في المعهد ، وخلال السنة بشكل مكثف ويدرس الطالب اللغة الإنجليزية ومواد أخرى مؤهلة مثل لاستكمال التعليم بالمعهد مثل الرياضيات والسلوك والوظيفي ومهارات الاتصال حيث تعد تلك السنة سنة تحضيرية للمتدربين. كما يتعود الطالب على نظام البصمة مثل اليوم في الأول في المعهد حتى يعتاد على هذا النظام في العمل. بعد الانتهاء من السنة الأولى ينتقل طالب المعهد للتدريب داخل الشركة الراعية. ويضم المعهد عدة مباني ومرافق تعليمية وترفيهية مختلفة تستوعب 500 طالب في وقت واحد، منها الورش والمختبرات والغرف الدراسي ة، كما يوفر المعهد حاسوب لكل طالب مع إمكانية الوصول لعدد كبير من المواد الدراسية والمصادر العلمية عبر شبكة الإنترنت. وخلال مدة الدراسة داخل أروقة المعهد يحصل المتخرج على مهارات الصيانة الكهربائية في مجالا الإنشاءات الكهربائية والكهرباء الصناعية، وتتوافر داخل القسم معدات كهربائية حديثة للتعليم والتدريب بشكل عملي.
المزايا بعد التدريب: - الحصول على شهادة دبلوم معتمدة من المؤسسة العامة للتدريب المهني والتقني. - العمل في مقر الشركة المبتعث من قبلها المتدرب. - راتب شهري مغري. - توفر معظم الشركات مسار وظيفي من خلال برنامج تدريبي داخلي وخارجي للمتدربين بعد التخرج. مدة التدريب: مدة التدريب (سنتين) في مقر المعهد بمدينة (جدة). طريقة التقديم: يبدأ التقديم اعتباراً من اليوم الأحد 1443/4/2هـ (الموافق 2021/11/7م) من خلال تعبئة النموذج على الرابط التالي:
[5] واجبات الزوجة الشرعية اتجاه زوجها إذا عرف الزّوج حقوق زوجته عليه و أداها و عرفت الزّوجة حقوق زوجها عليها و أدّتها كلّ ذلك يقود إلى نجاح الحياة الزوجيّة و بالتالي نجاح الأسرة و ازدهار المجتمع، إنّ واجبات المرأة تجاه زوجها أكبر من واجباته تجاهها و أعظم و قد فصّل العلماء هذه الواجبات تفصيلاً دقيقاً و من هذه الواجبات: [6] وجوب الطّاعة فقد جعل الله الرّجل قوّاماً على المرأة بالأمر و التّوجيه و الرّعاية فإذا أمرها الرّجل عليها إطاعته. تمكين الرّجل من الاستمتاع فمن واجب المرأة أن تمكنّه من نفسها إذا طلب ذلك فمنعها له يعدّ من الكبائر. عدم إدخال بيته أحد يكرهه فمن واجب الزّوجة حفظ بيت زوجها فلا تدخل أحداً إلّا بإذنه. عدم الخروج من البيت إلّا بإذن زوجها و ذلك حقٌّ للزّوج على زوجته و هو من باب الطّاعة. حكم خدمة الزوجة لزوجها - العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله - YouTube. خدمة الزّوج بالمعروف من مثلها لمثله. المعاشرة بالمعروف و التأدّب و الملاطفة و حفظ نفسها لزوجها و حفظ ماله و تربية أولاده و الله و رسوله أعلم. حكم خدمة الزوجة لزوجها وهل يجب على الزوجة خدمة الزوج هو الموضوع الذي تناوله هذا المقال حيث تحدّث عن الحياة الزوجية وذكر حكم خدمة الزوجة لزوجها، و أجاب عن سؤال هل من واجبات الزوجة الطبخ و التنظيف شرعاً، و تحدّث تفصيلاً عن واجبات الزوجة تجاه زوجها.
والله أعلم.
الزوج عليه جزء من المسؤولية ويقول الشيخ ابن عثيمين أيضًا أن الزوج عليه الموازنة بين زوجته وأهله وأن يعمل على رسم حدود للعلاقة فيما بينهما وأن يوازن في إرضاء جميع الأطراف فيقول في فتوى له أيضًا فيجب على الزوج أن يقف عند هذا الحكم الشرعي، ولا يطلب من الزوجة ما لا يلزمها شرعاً، وعليه أن يعلم أنه لا طاعة له عليها لو أنه أمر زوجته بخدمة أهله؛ لأن أمره ذاك ليس من شرع الله تعالى. وفي الوقت نفسه: نوصي الزوجة أن تسعى جاهدة لإنهاء النزاع بينها وبين والدة زوجها، وأن تعلم أن هذا مما يجلب السعادة لها، ولجميع أفراد الأسرة، ولتعلم أنه قد يأتي عليها زمان تحتاج فيه لخدمة زوجات أبنائها، فلعلها إذا احتسبت خدمة أم زوجها أن ييسر الله تعالى من زوجات أبنائها من تقوم على خدمتها، والعناية بها. ثانياً: كيف يجب أن تكون العلاقة متوازنة بين الزوج وزوجته وأهله ويتابع الشيخ ابن عيثمين على الزوج أن يتقي الله تعالى في زوجته، وليس له أن يربط علاقته بزوجته بعلاقتها بأهله، وأن عليه هو مسئولية جسيمة في التوافق والترابط بين زوجته وأهله، وأن مثل هذه العلاقات الودية لا تأتي بالأوامر للزوجة بخدمة أهله، بل يكون ذلك بالتودد، والتلطف معها، مع وجود جو من المحبة، والمودة بين كافة الأطراف، وهو ما نحمله هو المسؤولية الكاملة عنه، فيستطيع استثمار علاقته بالأطراف جميعها ليجمع بينهم على المحبة والمودة.
السؤال: هل يجب على المرأة خدمة زوجها من صنع الطعام وغسل الثياب وكنس البيت؟ الإجابة: المسألة فيها خلاف بين الفقهاء قديماً، وكان قديماً قد شاعت ظاهرة الخدم والإماء، وكانت المرأة لا تخدم بحكم كثرة وجود الإماء والخدم، والأمة كانت تشتريها الزوجة ، ومن يقرأ ما كتب في تراثنا في أسعار العبيد وشرائهم يعلم أن الأمة كلما كانت بشعة كان سعرها أغلى، لأن المرأة هي التي تختارها وتعلم أن لزوجها أن يطأها إن ملكها أما أمة زوجته فلا يطأها حتى يملكها. وبعض أهل العلم قديماً قال: ليس على المرأة خدمة لزوجها، وهذا ليس بصحيح والصحيح العشرة بين الزوجين بالمعروف، وعليه فيجب على المرأة أن تخدم زوجها الخدمة المعروفة من مثلها لمثله، وتتنوع هذه الخدمة بتنوع الأحوال، فخدمة البدوية ليست كخدمة القروية، فالبدوية مثلاً ترعى الغنم ويجب عليها أشياء تختلف عن الواجب على القروية، وليست خدمة القوية كالضعيفة، ولا الصحيحة كالمريضة، وليست خدمة امرأة الغني كالفقير، فهذه بحقها خدمة، وتلك بحقها خدمة، فيتنوع الواجب على المرأة بتنوع الأحوال، والواجب الخدمة التي تقع في العادة من مثل هذه المرأة لمثل هذا الزوج.
إلا إذا كانت المرأة من بيئة قد عرفوا بأنهم يخدمون في أي قطر أو في أي زمان، فالناس لهم عرفهم؛ لأن الله يقول: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ [النساء:19] فإذا كانت المرأة من بيئة تخدم ولم يكن من عادتهم أنهم يخدمون البيت، فإن الزوج يأتي لها بخادمة إن لم تسمح بأن تخدم بيتها، أما إن سمحت فالحمد لله، وأما الأصل فالأصل أنها تخدم زوجها في كل شيء مما ذكرت السائلة، كنس البيت طبخ الطعام تغسيل الثياب كيها ونحو ذلك، هذا هو العرف السائد في عهد النبي ﷺ وعهد من بعده، لكن إذا وجدت بيئة وأسرة لها عرف آخر في بلادهم واشتهر ذلك بينهم وعرف بينهم وعرفه الزوج. فإنهم يعملوا بعرفهم لأنه كالمشروط، الشيء الذي استمر عليه العرف والزوج يعرفه كالمشروط، إلا أن تسمح الزوجة بترك هذا الشيء وأن تخدمه وأن تترك ما عليه عرف أسرتها وبلادها فهي بهذا قد فعلت معروفاً ولا حرج. فالمقصود: أنها تعامل بمقتضى العرف في بلاده وأسرته، وإلا فالأصل أن تخدم زوجها هذا هو الأصل في حاجات البيت وحاجات ثيابه ونحو ذلك. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة
"فتح الباري" (9 / 294). "وقوله: (فبات غضبان عليها) هذا شرط، يعني: إن رضي وصار حليما وعاقلا وأعطى المرأة على قدر عقلها ولم يغضب فهذا طيب، ولا تتعرض الملائكة للعقوبة المذكورة... " انتهى. "شرح بلوغ المرام" (4 / 559). وأما العصيان في الأمور اليسيرة كجلب كأس الماء ونحوه إذا لم يكن فيه إضرار بها؛ فالذي يظهر أنه من سوء العشرة، وسوء تبعل الزوج، وإكرام العشير، لكن لا يبلغ أن يكون مما يتناوله الوعيد. وليكن هم الزوجة، وهجِّيراها، ودأبها: أن تحسن إلى زوجها، ما وجدت إلى ذلك سبيلا. فعَنِ الْحُصَيْنِ بْنِ مِحْصَنٍ: " أَنَّ عَمَّةً لَهُ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَاجَةٍ، فَفَرَغَتْ مِنْ حَاجَتِهَا، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَذَاتُ زَوْجٍ أَنْتِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: كَيْفَ أَنْتِ لَهُ؟ قَالَتْ: مَا آلُوهُ إِلَّا مَا عَجَزْتُ عَنْهُ. قَالَ: فَانْظُرِي أَيْنَ أَنْتِ مِنْهُ، فَإِنَّمَا هُوَ جَنَّتُكِ وَنَارُكِ رواه الإمام أحمد في "المسند" (31 / 341)، وصحح إسناده الشيخ الألباني في "صحيح الترغيب" (2 / 412). والله أعلم.