رغم استغلال المواطن بالغلاء الفاحش إلا أنه تناول طعاما فاسدا ومغشوشا ومنتهي الصلاحية، وعندما مرض جراء ذلك اشترى أدوية منتهية الصلاحية تم التلاعب بتواريخ صلاحياتها، وعندما قرر السفر للعلاج في الخارج تم إعطاؤه عملة مزورة، من صرافي بلاده الذين يملكون ترخيصا رسميا لمزاولة الصرافة، وعندما يتم التحفظ عليه في الخارج بتهمة التزوير يكتشف أنه مواطن ليس له قيمة ولا يساوي شيئا ولا يجد من يدافع عنه.
آخر من يعلم الصنف دراما مأخوذ عن رواية القناع الملون تاريخ الصدور 23 فبراير 1959 مدة العرض 120 دقيقة البلد الجمهورية العربية المتحدة اللغة الأصلية العربية الطاقم المخرج كمال عطية الإنتاج أفلام الهلال (شريف والي) قصة سومرست موم سيناريو وحوار شريف والي دمياني دميانو البطولة سميرة أحمد عماد حمدي أحمد رمزي أحمد مظهر صناعة سينمائية تصوير سينمائي عبد العزيز فهمي التركيب إميل بحري توزيع متروجولدن ماير تعديل مصدري - تعديل آخر من يعلم هو فيلم مصري عرض عام 1959 ، بطولة سميرة أحمد وعماد حمدي وأحمد رمزي وأحمد مظهر ، مأخوذ عن رواية القناع الملون للكاتب الإنجليزي سومرست موم ومن إخراج كمال عطية. [1] محتويات 1 قصة الفيلم 2 طاقم التمثيل 3 فريق العمل 4 مراجع قصة الفيلم [ عدل] يبدأ الدكتور عماد كفاحه من أجل أن يثبت تواجده كطبيب ناجح، ويتزوج من أمينة الفتاة التي أحبها، ينشغل الدكتور عماد في عمله، يأخذه عمله من منزله فأصبح كل وقته خارج المنزل، وكأن بيته فندق، تعيش أمينة في فراغ مدمر، لا تجد ما يشغلها سوى أن تتعلق بصديق عماد، تصل هذه العلاقة إلى الخيانة الزوجية وتتوالى الأحداث. طاقم التمثيل [ عدل] سميرة أحمد: (أمينة) عماد حمدي: (عماد) أحمد رمزي: (عمر) أحمد مظهر: (صلاح) حسين رياض: (رياض) فردوس محمد محمود المليجي عبد المنعم إبراهيم فتحية شاهين نجوى فؤاد فريق العمل [ عدل] إخراج: كمال عطية قصة: سومرست موم سيناريو: شريف والي، دمياني دميانو مدير التصوير: عبد العزيز فهمي مونتاج: إميل بحري إنتاج: أفلام الهلال (شريف والي) توزيع: متروجولدن ماير مراجع [ عدل] ^ آخر من يعلم (فيلم) في قاعدة بيانات الأفلام العربية بوابة مصر بوابة السينما المصرية بوابة عقد 1950 هذه بذرة مقالة عن فيلم مصري بحاجة للتوسيع.
ثم تكمل لنا حكايتها التي بدت عجيبة جداً بالنسبة لها، قائلة: إنها وبعد عودتها إلى المنزل تواصلت مع زميلتها تلك لتخبرها بقراره، بيد أن أستاذ اللغة الانكليزية لم يحقق الاتصال بوالدها، فأمها الحنون باغتته باتصال أسرع، محاولة منع مصيبة على وشك الحدوث، لذا أنفقت دقائق المكالمة تتوسله كي يتنحى عن فكرة الاتصال بالوالد، خوفاً على كرامة ابنتها التي ستضيع تحت الضرب والتأنيب. لكنه اتصل أخيراً... غير آبه بوالدتها وعواطفها المشحونة بالخوف، فهو لم يسمح لنفسه بالاشتراك بهذه المهزلة ولن يتحمل المسؤولية بأي شكل من الأشكال، فإذا ما حصل أي مكروه للفتاة أثناء غيابها عن المحاضرات سيتحمل الأستاذ الذنب كله، وربما قلب الأمر من الجانب الأخلاقي واستفزه ضميره، فهو مسؤول بنسبة ما عن طالباته في الساعات الخاصة بمحاضراته على أقل تقدير. قد تكون هذه القصة عادية جداً رغم الدهشة الكبيرة للراوية (حوراء) وتتكرر كثيراً هذه الأيام تحت قناع الحرية، إلا أن ما يثير الاشمئزاز فعلاً هو طريقة الأم في التعامل مع المشكلة، بالفعل لا أكاد أصدق! حين انتهت حوراء من سرد التفاصيل لم أستوعب أن بعض الأمهات لا زلن يفكرن بهذه الطريقة، فقبل أعوام من الآن طُرحت هذه القضية للنقاش وكتبت عنها المقالات، بحثاً وراء سبب إخفاء الأم أخطاء أبنائها، وجعل الأب(آخر من يعلم) بالمشاكل التي تعترض حياتهم، وعندما تم جمع الاستبيانات اكتشفنا أن بعض الأمهات لا يثقن بقدرة الآباء على حل المشكلات بالطرق الصحيحة، وهي الفئة الأقل في الحقيقة.
وفاة أبي بكر الصديق رضي الله عنه ورثاء الصحابة له معلوم أن الموت سنة الله الجارية في خلقه إلى يوم الدين، لكن هناك مَن يكون موتهم مؤثرًا كما كانت حياتهم، وهكذا كانت وفاة أبي بكر الصديق رضي الله عنه؛ فقد كان إيمانه عظيمًا، وتغلغل التوحيد في قلبه ونفسه، فكانت حياته نموذجًا حيًا ملموسًا لتطبيق الإسلام وفهمه، وكانت خلافته على قِصَر مدتها عامرةً بالأحداث الجليلة التي سيظل المسلمون في كل زمان ومكان يدينون له بالفضل عليها وفاة أبي بكر الصديق
وصفه أما الوصف الخلقي للصحابي الجليل أبي بكر الصديق رضي الله عنه فقد كان نحيفا خفيف العارضين، أي خفيف شعر الوجه واللحية، أجنأ أي منحني الظهر قليلا، وقد كانت بشرته بيضاء، وأقنى الأنف، وناتىء الجبهة أي بارزها، وغائر العينين، رضي الله عنه وأرضاه.
ذكر ابتداء بناء المسجد الكريم قدم رسول الله ﷺ تسليما المدينة الشريفة دار الهجرة يوم الإثنين ليلة الثالث عشر من شهر ربيع الأول، فنزل على بني عمرو بن عوف، وأقام عندهم ثنتين وعشرين ليلة، وقيل أربع عشرة ليلة، وقيل أربع ليال، ثم توجه إلى المدينة فنزل على بني النجار بدار أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه، وأقام عنده سبعة أشهر حتى بنى مساكنه ومسجده. وكان موضع المسجد مربدا لسهل وسهيل ابني رافع أبي عمر بن عاند بن ثعلبة بن غانم بن مالك بن النجار. وهما يتيمان في حجر أسعد بن زرارة رضي الله عنهم أجمعين. وقيل: كانا في حجر أبي أيوب رضي الله عنه، فابتاع رسول الله ﷺ ذلك المربد، وقيل بل أرضاهما أبو أيوب عنه. وقيل: إنهما وهباه لرسول الله ﷺ فبنى رسول الله ﷺ المسجد، وعمل فيه مع أصحابه، وجعل عليه حائطا، ولم يجعل له سقفا ولا أساطين، وجعله مربعا، طوله مائة ذراع، وعرضه مثل ذلك. وقيل: إن عرضه كان دون ذلك. وجعل ارتفاع حائطه قدر القامة. فلما اشتد الحر تكلم أصحابه في تسقيفه، فأقام له أساطين من جذوع النخل، وجعل سقفه من جريدها. شكل ابو بكر الصديق عند توليه الخلافه. فلما أمطرت السماء وكف المسجد. فكلم أصحاب رسول الله ﷺ رسول الله ﷺ في عمله بالطين. فقال: كلا عريش كعريش موسى، أو ظله كظلة موسى، والأمر أقرب من ذلك.
قيل: وما ظلة موسى؟ قال رسول الله ﷺ: كان إذا قام أصاب السقف رأسه.