بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله كما هو اهل الحمد، وأفضل صلواته على النبي المصطفى محمد، وعلى آله اولي العلى والمجد.
– إن إقامة الصلوات في بعض الحالات مكلفة ومزعجة، فنفس إقامة هيكل الصلاة كصلاة الفجر، يحتاج إلى مجاهدة، قال تعالى: (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِع}.. ِ وصلاة الظهر تكون في قمة زحمة الحياة اليومية، قال الله عز وجل: {حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَىْ}.. ويفضل أن نصلي الصلاة في أول وقتها. – وما دمنا نصلي فإننا نحتاج إلى حركة أخرى، وهذه الحركة حركة باطنية، فهي تحتاج إلى حالة من حالات وقف الفكر والقلب.. فأسرار الصلاة الخاشعة بحث عميق، وعلماؤنا الأعلام كتبوا في هذا المجال كتبا مستقلة، مثل: (ميزان الحكم) و (الصلاة في الكتاب والسنة). – قال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: (لو كان على باب أحدكم نهر، فاغتسل منه كل يوم خمس مرات.. هل كان يبقى على جسده من الدرن شيء؟.. إنما مثل الصلاة مثل النهر الذي ينقي، كلما صلى صلاة كان كفارة لذنوبه، إلا ذنب أخرجه من الإيمان مقيم عليه). فالاغتسال هو الشرط لتحقق الطهارة؛ أي دخول النهر، فلو أن بباب أحدنا نهرا، ينظر إليه، ويستمتع بمنظره، ولم يدخل في أعماقه، فلا يذهب عنه الدرن.. وإنها لكبيرةٌ إلا على الخاشعين | sherketnoonenneswa. نحن كذلك نأتي على شاطئ النهر، ننظر إلى الصلاة، نمارس الصلاة، نقرأ الصلاة، ولا نصلي.. نقرأ الدعاء، ولا ندعو.
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فَقَوْلُ اللهِ تعالى: ﴿وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ﴾. يَعْنِي: اسْتَعِينُوا عَلَى تَرْبِيَةِ أَنْفُسِكُمْ وَمُجَاهَدَتِهَا حَتَّى تَلْتَزِمَ بِكِتَابِ اللهِ تعالى وَسُنَّةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وَتَكُونَ فَاعِلَةً للخَيْرِ آمِرَةً بِهِ، تَارِكَةً للشَّرِّ نَاهِيَةً عَنْهُ، وَتَكُونَ مُتَطَابِقَةً بَيْنَ أَقْوَالِهَا وَأَفْعَالِهَا. وَيَقُولُ سَيِّدُنَا عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: الصَّبْرُ صَبْرَانِ، صَبْرٌ عَلَى المُصِيبَةِ وَهُوَ حَسَنٌ، وَصَبْرٌ عَنِ المَعَاصِي، وَهُوَ الأَحْسَنُ. اهـ. فَالصَّبْرُ عَنِ المَعَاصِي هُوَ السَّيْطَرَةُ عَلَى الأَهْوَاءِ وَالشَّهَوَاتِ، وَهُوَ تَهْذِيبُ النَّفْسِ وَتَقْوِيمُهَا. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 45. وَالصَّلَاةُ تَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ، كَمَا قَالَ تعالى: ﴿اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ﴾.
(من بعد) جار ومجرور متعلّق ب (اتّخذتم)، والهاء ضمير متّصل مضاف اليه، الواو حاليّة (أنتم) ضمير منفصل مبتدأ (ظالمون) خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو. جملة: (واعدنا... وجملة: (اتخذتم... ) في محلّ جرّ معطوفة على جملة واعدنا. وجملة: (أنتم ظالمون) في محلّ نصب حال. الصرف: (موسى)، اسم أعجمي علم. وقيل هو من أوسيت رأسه إذا حلقته، فهو على وزن اسم المفعول وقيل هو فعلى بضمّ الفاء من ماس يميس إذا تبختر، فالواو في موسى على هذا بدل من الياء لسكونها وانضمام ما قبلها، ولكنّ هذا الكلام لا ينطبق على اسم النبيّ، بل ينطبق على الموسى الذي يقطع. (أربعين)، اسم من أسماء ألفاظ العقود في الأعداد، وهو ملحق بجمع المذكر. (ليلة)، مؤنث ليل من مغرب الشمس إلى طلوع الفجر، وقيل الليلة واحدة الليل على أنّه اسم جمع، وقيل الليل والليلة بمعنى واحد، والجمع الليالي. (العجل)، اسم جامد للحيوان المعروف وزنه فعل بكسر فسكون.
يفضل تسخين الزيت أثناء تشكيل العجينة حتي لا تترك أكثر من الوقت اللازم. يفضل استخدام السمنة بدلاً من الزبدة في هذه الوصفة فهي تعطي مذاق مختلف. توضع الأصابع في الشربات وهي ساخنة ويجب أن يكون الشربات ثقيلاً عن غيرها من الأنواع الأخرى من الحلويات. بالمقادير "سر المحلات" أنجح طريقة لعمل صوابع زينب وقرمشة من الأخر مناسبة في رمضان - ثقفني. طريقة عمل أصابع زينب بجوز الهند يتم عمل هذه الوصفة بخطوات سهلة جداً وبسيطة هي كما يلي:ـ نستخدم العجان الكهربائي لخلط كلاً من 3 أكواب من الدقيق مع كوب من السميد وملعقة كبيرة من الخميرة ورشة من الملح وملعقة كبيرة من جوز الهند نقلبهم جيداً. ثم نضيف نصف كوب من السمنة ونخلطها مع الدقيق جيداً نضيف إلي العجينة كمية من الماء تدريجياً حتي تتكون لدينا عجينة متماسك. نشكل العجينة على شكل كرات صغيرة ثم نشكلها باستخدام المبشرة نضع الكرات على المبشرة ونضغط عليها ثم تلف على شكل اسطواني. تُحمر في الزيت حتي تأخذ اللون الذهبي ثم تسقى بالشربات البارد، وتوضع في طبق التقديم وتزين برشة من جوز الهند. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
ترك العجينة حتى ترتاح وتختمر بعد الانتهاء من عملية العجن مدة ساعة كاملة في مكان دافئ. أخذ من العجينة مقدار كرة حبة الجوز أي ليس بحجم قبضة اليد فحجم حبة الجوز هو حجم مناسب، وقلبها جيداً في قبضة اليد، ثم الضغط عليها بقبضة اليد. طبع وجه يد مصفاة الزيت على وجه العجينة للحصول على زخرفة مناسبة أي بدوائر صغيرة على الحبة أو يمكننا استخدام شكل المبشرة، وتكرار هذه الطريقة على كافة كميّة العجينة. تجهيز زيت القلي بعد تجهيز العجينة، ويفضل أن تكون المقلاة عميقة وتسخين الزيت حتى تصبح حرارته عالية وعند القلي لا يأخذ وقتاً طويلاً. وضع حبات الأصابع في الزيت المقلي وعندما يصبح لونها أشقر يجب إخراجها مباشرة. بعد قلي كميّة الأصابع وضعها في القطر مدة ثلاث دقائق حتى تتشرّب جيّداً به. أصابع زينب بجوز الهند كوب من السميد الناعم. نصف كوب من الدقيق. نصف كوب من الماء الدافئ. ملعقة صغيرة من الخميرة. ملعقتان صغيرتان من السكر. رشّة من الملح. ملعقتان كبيرتان من زيت الذرة. ملعقة صغيرة من ماء الورد. كوب من القطر. جوز الهند للتزيين. زيت ذرة للقلي. طريقة التحضير خلط السميد مع الدقيق بعد نخله ثمَّ إضافة رشة الملح في وعاء، ثمّ فركهم بزيت الذرة حتى تتغطى كلّ كمية السميد والدقيق بالزيت جيداً.
ثم نضع إناء عميق به كمية من الزيت على النار ونقلي بها الأصابع ونتركها حتى تأخذ اللون الذهبي. نخرجها من الزيت ونصفيها ثم نضعها في الشربات ونقدمها بالف هنا وشفا. طريقة تحضير لقمة القاضي العراقية تعتبر مكونات عمل لقمة القاضي العراقية من أفضل المكونات وأرخصها فهيا بنا نتعرف عليها بالتفصيل وهي كما يلي: ملعقة كبيرة من النشا. ٢ كوب من الدقيق. ملعقة كبيرة من الخميرة الفورية. كوب من الحليب. رشة من الملح. ماء دافئ. نحضر كوب ونضع به السكر والخميرة الفورية وبعض من الماء الدافئ، ونقلبهم مع بعض ونتركها لمدة ١٠ دقائق أو أقل. ثم نضع الدقيق والحليب والنشا في الخلاط الكهربائي ونضربهم مع بعض لمدة ٣ دقائق. بعد ذلك نسكب عليهم خليط الخميرة ونستمر في الضرب لمدة دقيقتين حتى تتجانس المكونات. نضع هذا الخليط في وعاء ونغطيه ونتركه لمدة تتراوح ما بين ساعة إلى ساعتين حتى يخمر ويتضاعف حجمه. ثم نضع كمية غزيرة من الزيت في وعاء عميق على النار ونقطع العجين على شكل كرات صغيرة باستخدام ملعقة مدهونة. نقوم بوضع هذه الكرات في الزيت الساخن ونتركها حتى تأخذ اللون الذهبي من جميع الجوانب. نخرجها من الزيت ونصفيها جيداً ثم نضعها في الشربات ونقدمها بالف هنا وشفا.