أحلى 5 اصوات في ذا فويس جننت الجماهير و فريق ذا فويس ﴿Top 5﴾ - YouTube
- ذا فويس كيدز أحلى صوت المطر
- لا تسرف ولو كنت على نهر جار اسلام ويب
- صحة حديث لا تسرف ولو كنت على نهر جار
ذا فويس كيدز أحلى صوت المطر
ان كانت ميرنا هي المشتركة المفضلة لديك بين المواهب الثلاثة صوت لها على الرقم 11. استغلّ الدقائق الاخيرة وصوّت للموهبة المفضلة لديكلمزيد. المصدر: PAR
ومع انطلاق المرحلة الأولى منه، مرحلة "الصّوت وبس"، تنطلق الرّحلة الثّانية للمدرّبين الثّلاثة كاظم الساهر ، نانسي عجرم وتامر حسني في البحث عن صاحب أجمل صوت من بين مئات الأصوات الشّابّة التي تقدّمت للمشاركة في البرنامج بعد أن وجدت فيه فرصة مثاليّة لإبراز موهبتها وتطويرها. على مسرح The Voice Kids ، ستقدّم كلّ موهبة في هذه المرحلة أغنية من اختيارها محاولةً من خلالها أن تُثبت أنّها تستحقّ الحصول على فرصة الانضمام إلى فريق أحد المدرّبين، لتحرّك كراسيهم الحمر بالتفافهم بها لها. ذا فويس كيدز: أحلى صوت. إذا التفّ مدرّبٌ واحدٌ للموهبة، تنتقل تلقائيًّا إلى فريقه، أمّا إذا التفّ لها أكثر من مدرّب أو المدرّبين الثّلاثة معًا، فعليها في هذه الحالة اختيار المدرّب الذي ترغب في أن تكون عضوًا في فريقه لكي يرافقها خلال مسيرتها في البرنامج. وبعد أن يجمع كلّ مدرّب 15 موهبة في فريقه، تتنافس المواهب في فريق كلٍّ منهم في مواجهات ثلاثيّة على أداء أغنية مشتركة يختارها لها بنفسه بمساعدة مدرّب الصّوت الذي يعاونه في تدريب المواهب، ويختار بعدها موهبة واحدة للانتقال إلى مرحلة "المواجهة الأخيرة". وبذلك، تنتقل 5 مواهب فقط من فريق كلّ مُدرّب إلى تلك المرحلة، وتتنافس من جديد على حلبة The Voice Kids حيث تؤدّي كلّ واحدةٍ منها أغنية تختارها بنفسها هذه المرّة محاولةً أن تُقدّم أفضل ما عندها خلالها.
السؤال: أحفظ قولاً هو: لا تسرفوا في الماء ولو كنتم على نهر جارٍ ، هل هذا حديث؟
الجواب: نعم، يروى عن سعد بن أبي وقاص عن النبي ﷺ أنه نهى عن الإسراف ولو كان على نهر جاري والآية تعم ذلك، الله قال: وَلا تُسْرِفُوا [الأعراف:31]، فالآية تعم ذلك، وقال النبي ﷺ: كل واشرب والبس وتصدق في غير سرف ولا مخيلة ، فالمؤمن مأمور بالاقتصاد في كل شيء منهي عن الإسراف في كل شيء، حتى الماء حتى في الوضوء والغسل يقتصد. نعم. حديث لا تسرفوا بالماء ولو كنتم على نهر جار - إسلام إينو. المقدم: جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة
لا تسرف ولو كنت على نهر جار اسلام ويب
قال صلى الله عليه وسلم: إياكم والدين، فإنه همٌ بالليل ومذلة بالنهار. لأجل هذا كله حارب الإسلام الإسراف، فاعتبر أن المبذرين من اخوان الشياطين، قال عز وجل وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا، إن المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا (الإسراء 26-27). لماذا هذا الوصف للمبذر؟ لأن المبذر بتعوده على الإسراف ستتملكه الأنانية، وستنزع الرحمة من قلبه، وسيسلك طريق معصية الله من أجل ضمان استمرارية الإمدادات لهذا السيل الجارف من التبذير، بل وسيتفنن في استحداث الحيل لتملك المزيد من روافد نهر شهوة الإسراف حتى يعلن الشيطان بكل صراحة بأنه أصبح تلميذاً عند هذا المبذر، ولا حول ولا قوة إلا بالله تعالى. وحتى ترتدع النفس الأمارة بالسوء عن التبذير لزمها أن تردد دائماً وأبداً هذه الآية الكريمة إن المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا (الإسراء 27). فهل ترضى عزيز المسلم أن تكون ممن وصفهم الله جل جلاله، وإني أظنك لا تقبل؟ فبارك الله فيك وبأمثالك. لا تسرف في الماء ولو كنت على نهر جاري. ثم على كل عاقل أن يتدبر هذه المصيبة التي تقع على رأس المسرفين حيث يقول سبحانه وتعالى يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين (الأعراف 31).
صحة حديث لا تسرف ولو كنت على نهر جار
ولم يكن من هديه صلى الله عليه وسلم أن يصب عليه الماء كلما توضأ ، ولكن تارة يصب على نفسه ، وربما عاونه من يصب عليه أحيانا لحاجة ، كما في " الصحيحين " عن المغيرة بن شعبة ، أنه ( صب عليه في السفر لما توضأ)
( وكان يخلل لحيته) أحيانا ، ولم يكن يواظب على ذلك. ورشة عمل بالفيوم تحت شعار "لا تسرف فى الماء ولو كنت على نهر جار". وقد اختلف [ ص: 191] أئمة الحديث فيه ، فصحح الترمذي وغيره أنه صلى الله عليه وسلم ( كان يخلل لحيته) وقال أحمد وأبو زرعة: لا يثبت في تخليل اللحية حديث. وكذلك تخليل الأصابع لم يكن يحافظ عليه ، وفي " السنن " عن المستورد بن شداد: ( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ يدلك أصابع رجليه بخنصره) ، وهذا إن ثبت عنه فإنما كان يفعله أحيانا ، ولهذا لم يروه الذين اعتنوا بضبط وضوئه كعثمان وعلي وعبد الله بن زيد والربيع وغيرهم ، على أن في إسناده عبد الله بن لهيعة. وأما تحريك خاتمه ، فقد روي فيه حديث ضعيف من رواية معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه عن جده ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ( كان إذا توضأ حرك [ ص: 192] خاتمه) ، ومعمر وأبوه ضعيفان ، ذكر ذلك الدارقطني.
وذكر «عويضة»، خلال لقائه ببرنامج «فتاوى الناس»، الحديث الذي رواه الإمام أحمد (6768) وابن ماجة(419) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِسَعْدٍ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ فَقَالَ: مَا هَذَا السَّرَفُ يَا سَعْدُ؟ قَالَ: أَفِي الْوُضُوءِ سَرَفٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَإِنْ كُنْتَ عَلَى نَهْرٍ جَارٍ». وأكد أن هذا الحديث معناه صحيح، حيث رأى جميع الفقهاء أن كره الإسراف في ماء الوضوء مكروه شرعًا؛ لأنه خلاف السُنة، ولعموم قوله تعالى: «وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ» [الأعراف:31]، واستدل بقول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: «إنه سيكون في هذه الأمة قومٌ يَعْتَدون في الطَّهور والدعاء» رواه أبو داود، أي يُفْرِطون فيهما، والإفراط في الطَّهور: أن يزيد عن الحد المشروع. الجدول الذاتي المشروبات الغازية