فرصة وظيفية قامت شركة معين للموارد البشرية بالإعلان عنها للرجال في الرياض وذالك حسب التفاصيل والمسميات الموضحه في الاسفل المسمى الوظيفي: متخصص مبيعات المؤهلات المطلوبه: يجب أن يكون المرشح لديه خبرة دقيقة لمدة عامين على الأقل في أي مبيعات صناعة القوى العاملة في إطار قطاع مبيعات الشركات. يجب أن يكون على دراية جيدة باللغتين العربية والإنجليزية. طريقة التقديم: وذلك من خلال التسجيل في موقع لينكد ان والتقديم من خلال الرابط التالي الموضح في الاسفل اضغط هنا
شركة معين للموارد البشرية تعلن عن وظائف شاغرة في الرياض براتب 6000 ريال. 3
شارك هذه الصفحة: نبذة عن معين: انطلاقاً من حرص حكومة خادم الحرمين الشريفين نحو تنظيم آلية استقدام الوافدين لتحقيق الأهداف الرئيسية من أجل توطيد العلاقات الدولية، وتوفير احتياجات المواطن والجهات الاعتبارية، والقضاء على العمالة السائبة التي تؤثر على أمن واستقرار الوطن، بالإضافة إلى ضمان حقوق الوافدين. عليه، فقد أصدرت وزارة التجارة موافقتها على تأسيس شركة معين للاستقدام وتعتبر من أوائل الشركات التي ستركز على استقطاب واستقدام الكوادر البشرية. تقوم شركة معين بتوفير الكوادر والعمالة التي تلبي حاجة سوق العمل من مختلف التخصصات (الطبية والتمريضية والفنية، التقنية والهندسية، المهنية وغير المهنية، والعمالة المنزلية)، وتحرص معين على تأهيل وتدريب العمالة مما يساهم في توفير خدمات متكاملة راقية تصب في مصلحة طالبي الخدمة. كما تحرص معين على تقديم الحلول لإدارات الموارد البشرية في مختلف الشركات والقطاعات بطريقة إبداعية ومبتكرة للتواصل مع شركة معين للاستقدام شركات مماثلة الفئات الجمال والموضة الجهات الحكومية المال والأعمال السياحة والضيافة التعليم الصحة الاتصالات وتقنية المعلومات الإعلام والعلاقات العامة الترفيه والرياضة إضافة إلى عين الرياض
© 2022. تمكين للموارد البشرية
اتصل بنا المقر الرئيسي الرياض حي الملز، شارع صلاح الدين الأيوبي مقابل الشركة الوطنية للتقسيط مبنى (صلاح الدين ب) الطابق 4 العنوان البريدي: ص ب 10133، الرياض 11433 الرقم الموحد: 993-33-9200 فاكس: 4949-510-11-966+ البريد الإلكتروني: شركة إيكال للموارد البشرية ،المملكة العربية السعودية © (2017) حقوق الملكية محفوظة
العروض: البحر الطويل * أتت هذه القصيدة على إيقاع البحر الطويل، وهو بحر من أكثر الأوزان العروضية استعمالا في الشعر العربي القديم. * يتألف وزن البحر الطويل -في وضعه الأصلي- من تفعيلتين هما: فُعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ. وتتعاقب هاتان التفعيلتان في كل شطر هكذا: فُعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ فُعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ * فُعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ فُعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ * يجوز في "فعولن" حذف النون فتصبح "فعولُ". ويجوز في "مَفَاعِيلُنْ" حذف الياء فتصبح "مَفَاعِلُنْ"، كما يجوز حذف اللام والنون منها فتصبح "مَفَاعِي". * ولمعرفة وزن بيت من الشعر نكتبه كتابة عروضية صوتية (أي نكتب الحروف التي تنطق ونحذف الحروف غير المنطوقة) ثم نضع أسفلها رموز الأصوات ("/" للحركة، و" ْ" للسكون)، ثم نضع التفعيلات المناسبة للتقطيع. قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل بسقط. مثال: قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرى حبيبٍ ومنزلِ * بِسِقْطِ اللِّوَى بينَ الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ قِفَا نَبْ كِ مِنْ ذِكْرى حبيبِنْ وَمَنْزلِيْ * بِسِقْطِ لْ لِوَى بَيْنَ دْ دَخُولِ فَحَوْمَلِيْ // ْ/ ْ // ْ/ ْ/ ْ // ْ/ ْ // ْ// ْ * // ْ/ْ / / ْ/ ْ / ْ // ْ/ // ْ// ْ فُعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ فُعُولُنْ مَفَاعِلُنْ * فُعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ فُعُولُ مَفَاعِلُنْ
وجه الرئيس عبد الفتاح السيسي، التحية إلى إلى كل من أسهم في استعادة أرض سيناء، مردفًا: تحية إلى روح الرئيس الراحل محمد السادات، اتخذ قرار الحرب والسلام، بشجاعة الفرسان وبرؤية القائد، مؤكدُا أنه كان يهدف إلى تحقيق السلام إلى كافة الشعوب المحبة للسلام. كما وجه الرئيس عبد الفتاح السيسي، خلال كلمته للاحتفال بذكرى تحرير سيناء، تحية إلى شهداء مصر الخالدين في ذاكراتها الذين جادوا بأرواحهم، مؤكدُا أن من أراد السلام عليه امتلاك القوة اللازمة للحفاظ عليها، موجهًا تحية خاصة إلى رجال القوات المسلحة. السيسي في ذكرى تحرير سيناء: من أراد السلام عليه امتلاك القوة اللازمة للحفاظ عليه | الحصاد مصر. وأكد الرئيس عبد الفتاح السيسي، أن ذكرى تحرير سيناء تتزامن مع العديد من المناسبات الدينية الوطنية، مكررا التهنئة للأخوة المسيحيين بعيد القيامة المجيد. وكان قد وضع الرئيس عبدالفتاح السيسي، إكليلًا من الزهور على النصب التذكاري لشهداء القوات المسلحة في مدينة نصر، أمس الأحد، 24 أبريل؛ في إطار احتفالات مصر والقوات المسلحة بذكرى تحرير سيناء. ثم توجه الرئيس السيسي إلى قبر الزعيم الراحل محمد أنور السادات، ووضع إكليلا من الزهور وقراءة الفاتحة؛ ترحما على روحه الطاهرة.
ولهذا فإن الشعر الجاهلي هو أهم مادة لمعرفة أحوال وأخبار العرب قبل الإسلام.
وهذا درس ثالث. النقطة الرابعة التي أود إثارتها تتعلق بالإنكار، إذ ما تزال الدولة التركية تنفي حدوث الإبادة الجماعية رسميًا. في كتابها (إنكار العنف: الماضي العثماني ، والحاضر التركي ، والعنف الجماعي ضد الأرمن ، 1789-2009) تسعى الباحثة (فاطمة موج جوتشيك) إلى فك جذور التنصل التركي من الإبادة الجماعية. جادلت فاطمة بأن الإنكار يمثل عملية تاريخية متعددة الطبقات تتكون من أربعة مكونات متميزة ولكنها متداخلة: العناصر الهيكلية للعنف الجماعي والحداثة في جانب واحد ، والعناصر العاطفية للعواطف الجماعية وإضفاء الشرعية على الأحداث من ناحية أخرى. في الحالة التركية ، ظهر الإنكار من خلال أربع مراحل: (1) الإنكار الإمبراطوري الأولي لأصول العنف الجماعي المرتكب ضد الأرمن والذي بدأ عام 1789 واستمر حتى عام 1907 ؛ (2) إنكار الفتاة التركية لأعمال العنف التي استمرت لعقد من عام 1908 إلى عام 1918 ؛ (3) حدث الإنكار الجمهوري المبكر لممثلي العنف من عام 1919 إلى عام 1973 ؛ (4) بدأ الإنكار الجمهوري الراحل للمسؤولية عن العنف الجماعي في عام 1974 وما زال مستمراً حتى اليوم. تزامنًا مع ذكرى تحريرها من القاعدة.. ناشطون يطلقون هاشتاج #انتصار_حضرموت_نصر_للجنوب. ولكن ما قد لا تراه الباحثة فاطمة وغيرها من المتشائمين أن ما يغير التاريخ لا نلاحظه على سطح الأحداث، إنما في أعمق ذاكرة الشعوب، وإن العدالة ستتحقق في النهاية حتى لو تأخرت أكثر من مائة عام.
بعبارة أخرى فإن بحث التحولات الاجتماعية التي أحدثها تدمير العراق وسوريا على سبيل المثال وتأثيرها على حياة الأرمن في كلا البلدين يبين أن تأثير الإبادة الجماعية للارمن ما يزال مستمرا على الرغم من مرور أكثر من قرن على الإبادة الجماعية. بدأ العديد من ممثلي الاقليات الدينية التي تعرضت الى تطهير عرقي وإبادة جماعية على يد تنظيم داعش ينظرون إلى مأساتهم المعاصرة على أنها ذات صلة مباشرة بالماضي وتعيد إنتاج الذكريات المرتبطة بالإبادة الجماعية للأرمن (الإيزيديون في سنجار والمسيحيون في سهل نينوى مثلا)، وكذلك على الجانب الاخر من الحدود في سوريا، بدأ العديد من السوريين الارمن وممثلي الاقليات الدينية السورية يفسرون التورط المعاصر لتركيا في الحرب السورية على أنه محاولة للسيطرة على الوجود الأرمني في سوريا وعلى خريطة اقليات اخرى كانت في زمن مضى تحت النفوذ العثماني. يضرب الارمن السوريون امثلة اكثر مباشرة مثل قصف المواقع التاريخية الأرمنية خلال إحياء ذكرى 24 نيسان في مدينة دير الزور شرقي سوريا ، التحول من تدمير الثقافة المادية للأرمن السوريين إلى محاولة تدمير المجتمع الأرمني في حلب الحضرية الخ تترك أكثر من دلالة عميقة على الاستمرارية.