أُنشئت هيئة الأدب والنشر والترجمة بهدف خلق بيئة إبداعية تسمح بإنتاج أدبي وترجمي عالي المستوى، والمساهمة في تنظيم صناعة النشر، والاسهام في التدريب والتطوير وخلق فرص الاستثمار في مجالات الأدب والنشر والترجمة، وفي إطار ذلك فلقد أطلقت الهيئة مسار "مِنح الترجمة"، وأعلنت عن تدشين موقعها الالكتروني. هيئة الأدب والنشر والترجمة تطلق مسار "مِنح الترجمة" أعلنت هيئة الأدب والنشر والترجمة عن انطلاق مسار "منح الترجمة"، أول مسارات مبادرة "ترجم" التي سبق أن أعلنت عنها وزارة الثقافة ضمن حزمة مبادراتها الأولى. هيئة الأدب والنشر والترجمة تطلق مشروع رقمنة الكتب - مجلة هي. وتقدم الهيئة من خلال مسار "منح الترجمة" مِنحاً لدور النشر السعودية لترجمة الكتب من اللغة العربية وإليها، وتسعى من خلالها إلى تشجيع الحراك الترجمي في المملكة العربية السعودية بدعم مقوّماته الأساسية من دور النشر السعودية والمترجمين السعوديين، وفق آلية تضمن تنفيذ مواد مترجمة عالية المستوى، وتؤكد دور المملكة الريادي في خدمة الثقافة العربية. وتهدف هيئة الأدب والنشر والترجمة من مبادرة "ترجم" إلى إثراء المحتوى العربي بالمواد المترجمة ذات القيمة العالية من مختلف اللغات، وتقديم المحتوى السعودي إلى العالم بأفضل صورة، وتعزيز مكانة المملكة الدولية، إضافة إلى تمكين المترجمين السعوديين، ودعم حركة التأليف والنشر في المملكة بترجمة الأعمال المميزة، وحددت الهيئة مسارين رئيسيين للمبادرة أولها "منح الترجمة"، في حين سيتم الإعلان عن المسار الآخر في وقت لاحق.
[5] وتُمثّل مبادرة "الأدب في كل مكان" جانباً من جهود هيئة الأدب والنشر والترجمة الرامية إلى تعزيز ثقافة القراءة وجعلها نمط حياة لجميع أفراد المجتمع، مع ما يتضمنه ذلك من نشر للمؤلفات والقصص والكتب للمبدعين السعوديين على أوسع نطاق جماهيري، دعماً لانتشار الكتاب والناشر والمترجم السعودي، ولتوسيع أوعية النشر للمستفيد النهائي بما يتواءم مع احتياجات السوق. [5] مراجع [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] الموقع الرسمي
أعلنت هيئة الأدب والنشر والترجمة عن إطلاقها لمشروع تقني جديد وهو"رقمنة الكتب"، الذي يعد منصة إلكترونية لاستقبال طلبات دور النشر السعودية والمؤلفين الراغبين بالنشر الذاتي لتحويل إصداراتهم إلى كتب رقمية بصيغ قانونية ملائمة للاستخدام على أجهزة القراءة ومتوائمة مع المنصات العالمية، وذلك وفقاً لمعايير محددة من قبل الهيئة تحدد حالة الطلب أو الرفض للمتقدم. — هيئة الأدب والنشر والترجمة (@MOCLiterature) February 13, 2022 تسعى هيئة الأدب والنشر والترجمة بأن تقمر هذه المبادر في الـ 5 سنوات القادمة في تنويع أوعية النشر مما سيؤدي إلى زيادة انتشار الكتاب العربي ووصوله إلى أكبر شريحة ممكنة من القراء ومن ضمنهم المصابون بالإعاقات البصرية وصعوبة القراءة. وتأتي المبادرة في سياق جهود هيئة الأدب والنشر والترجمة لتطوير قطاع النشر وتحويله إلى صناعة منتجة، مؤثرة محلياً وإقليمياً، وتصل إلى السوق العالمية من خلال جميع المنافذ المتاحة وفي مقدمتها النشر الرقمي.
// انتهى // 14:02ت م 0080 ثقافي / هيئة الأدب والنشر والترجمة تُنظم معرضاً للكتاب في المدينة المنورة.. يونيو المقبل للمزيد اقرأ الخبر من المصدر كانت هذه تفاصيل ثقافي / هيئة الأدب والنشر والترجمة تُنظم معرضاً للكتاب في المدينة المنورة.. يونيو المقبل نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَر الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على واس وقد قام فريق التحرير في برس بي بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدات هذا الموضوع من مصدره الاساسي.
هذا وقد أعلنت الهيئة عن استقبال طلبات الترجمة من دور النشر السعودية للحصول على "مِنح الترجمة" عبر المنصة الإلكترونية المخصصة وذلك خلال مدة التقديم الممتدة حتى تاريخ 11 مايو 2021م. مِنَح الترجمة.. تمكينٌ للتواصل ونقلٌ للمعرفة #مبادرة_ترجم #هيئة_الأدب_والنشر_والترجمة — هيئة الأدب والنشر والترجمة (@MOCLiterature) April 11, 2021 هيئة الأدب والنشر والترجمة تدشن موقعها الإلكتروني ومن جانب آخر دشنت هيئة الأدب والنشر والترجمة موقعها الإلكتروني ليشكل حلقة وصل بين الهيئة والمهتمين بمجالاتها من أدباء وناشرين ومترجمين. ودشنت الهيئة موقعها الإلكتروني باللغتين العربية والإنجليزية، لتطل من خلاله على المهتمين بالقطاعات الثلاثة من ممارسين ومتلقين ومستثمرين وشركاء، وليشكل حلقة وصل إضافية بين الهيئة والأدباء والناشرين والمترجمين. ويضم الموقع الإلكتروني فصولاً وأقساماً تغطي جوانب متعددة من أدوار الهيئة ومسؤولياتها تجاه تطوير القطاعات الثلاثة المنضوية تحتها، كما يضم تقويماً زمنياً للأحداث والفعاليات التي تنظمها الهيئة على مدار العام، وتعريفاً بالرؤية والرسالة والمبادرات الرئيسة. ويأتي إطلاق الموقع في سياق حرص هيئة الأدب والنشر والترجمة على تعزيز التواصل مع المجتمع الثقافي، عبر قناة إلكترونية تحتوي على كل المعلومات والبيانات والأدوار التي تضطلع بها الهيئة لتطوير قطاعات الأدب والنشر والترجمة في المملكة، ودعم وتمكين المشتغلين بها والممارسين لها.
وسيضع قطاع النشر البنية التشريعية والنظامية لمنظومة الوكيل الأدبي التي تمنح الكتّاب علاقة تعاقدية تحفظ حقوقهم وترعى مصالحهم أثناء عملية النشر وما بعدها وتزيد من احترافية صناعة النشر في المملكة. وسيقوم قطاع النشر أيضاً بتوفير برامج تدريبية مختلفة لجميع الناشرين السعوديين لتعزيز مهنيتهم وتنافسيتهم، وتزويدهم بالمهارات التجارية اللازمة للمنافسة إقليمياً وعالمياً، كما ستقوم بتطوير منصة متكاملة لتعزيز التكامل بين جميع أطراف عملية النشر من كتّاب ورسامين ومدققين ومحررين وناشرين وموزعين وبائعين لتختصر الكثير من الوقت والجهد. أما بالنسبة لقطاع الترجمة، فتضع الاستراتيجية خططاً موسعة لتنظيم قطاع الترجمة وتطويره بما يسهم في خدمة المحتوى المعرفي العربي، وإيصال الأعمال السعودية بمختلف لغات العالم، وتحسين خدمات الترجمة التجارية، وتطوير مهنة الترجمة ومسارات المترجمين والمترجمات المهنية في المملكة. وتسعى الهيئة من خلال ذلك إلى تعزيز الدور السعودي في التبادل الثقافي والمعرفي من خلال الترجمة، والدور الريادي للملكة في خدمة اللغة العربية. وفي هذا السياق سيعمل قطاع الترجمة على تنشيط كافة الجهود الترجمية في المملكة من محترفين وهواة وقطاعين ربحي وغير ربحي واستغلالها في إثراء المحتوى العربي بالأعمال المترجمة، وترجمة المحتوى السعودي إلى مختلف اللغات.
الاستعجال والمثابرة على الدعاء، لأن الله القدير يحب العبد المثابر على الدعاء. كثرة قول استغفر الله العظيم عن كل ذنب اقترفته واطلب من الله أن يغفر لك. كرروا من قول: "اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا". اقرأ القرآن في هذه الأوقات المباركة. من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة العيد. من المهم للمسلمين أن يقدموا أكبر قدر ممكن من الصدقات في هذه الليلة لأن الصدقات لها أجر كبير. هدي النبي في العشر الأواخر من شهر رمضان كان الرسول صلى الله عليه وسلم يجتهد كثيرًا في العبادة خلال شهر رمضان، وذلك ما سنوضحه من خلال قيامه بمجموعة من الأمور كالتالي: يتم تأخير الفطور إلى وقت السحور. أن يتم الاغتسال ما بين العشاءين. كان صلى الله عليه وسلم يحب أن يعتكف وهي من السنن الصحيحة والتي استمر عليها النبي. كثرة الصلاة في الليالي الأخيرة من رمضان. شهر رمضان الكريم من أعظم الشهور المنتظرة من عام إلى عام، لطالما كان مليء بالخير والبركة والقرب من الله عز وجل.
وكان يندب الى تأخيره حتى كان بين سحوره ﷺ والأذان قدر ٥٠ آية متوسطة ليست طويلة ولا قصيرة. عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن زيدِ بن ثابتٍ قال: تسحَّرنا مع النَّبيِّ ، ثم قام إلى الصلاة. قال أنس: قلتُ: كم كان بين الأذان والسَّحور؟ قال: قدر خمسين آيةً. وكان من هديه ﷺ في الفطر من الصوم أنه يعجل الفطر لبيان فضيلة التعجيل وموافقته لسنته. «لا يزال النَّاسُ بخيرٍ ما عجَّلوا الفِطْرَ». ما هي الليالي الوترية في رمضان وماذا تفعل فيها - فكرة فن. كان ﷺ يفطر قبل أن يصلي ويحض على الفطر على الرطب فان لم يكن فعلى التمر فإن لم يكن فعلى الماء. قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُفطِر على رُطَباتٍ قبل أنْ يُصلِّي، فإنْ لم تكن رُطباتٌ، فعلى تمراتٍ، فإن لم تكنْ، حسا حسواتٍ من ماءٍ» وكان يقول عند فطره: «ذَهَبَ الظَّمَأُ، وَابْتَلَّتِ العُرُوقُ، وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى» أخرجه أبو داود في سننه، والنسائي في السُّنَن الكبرى بإسناد حسن من حديث ابن عمر. كان من هديه ﷺ الدعاء عند الفطر وكان يقول: «إنَّ للصَّائِمِ عِنْدَ فِطْرِهِ دَعْوَةً ما تُرَدُّ»، أخرجه ابن ماجه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، وحسَّنه الحافظ ابن حجر وكان يقول: «ثَلَاثُ دَعَوَاتٍ لَا تُرَدُّ: دَعْوَةُ الوَالِدِ لِوَلَدِهِ، وَدَعْوَةُ الصَّائِمِ، وَدَعْوَةُ المُسَافِرِ» أخرجه البيهقي في «السُّنن الكبرى» وكان من هديه ﷺ في شهر رمضان الإكثار من أنواع العبادات كالصدقة والإحسان والصلاة والذكر وقراءة القرآن والقيام والاعتكاف.
وما قاله الصنعاني صحيح، يؤكده قول الحافظ الذي أشرت إليه في هذا البحث: وأسانيد الثلاثة ضعافٌ.
وهناك قصة تكشف لنا عن الخلق السامي الرفيع من رسولنا الكريم المعلم الأول -صلى الله عليه وسلم-، في التعليم والدعوة، وهي قصة الأعرابي الذي بال في ناحية المسجد، فأسرع الناس إليه، فنهاهم النبي -صلى الله عليه وسلم- وقال: " إنما بُعثتم ميسِّرين ولم تُبعثوا معسِّرين، صبُّوا عليه سَجْلًا من ماء "(رواه أبو داود)، وفي رواية قال: " اللهم ارحمني ومحمدًا، ولا ترحم معنا أحدًا "، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " لقد تحجَّرت واسعًا ", قال النووي: " وفيه الرِّفق بالجاهل، وتعليمه ما يلزمه من غير تعنيفٍ ولا إيذاء، إذا لم يأتِ بالمخالفة استخفافًا أو عنادًا، وفيه دفع أعظم الضررين باحتمال أخفِّهما ". ومن الأساليب النبوية في التعليم: إيجاد الدافعية الذاتية للتعلُّم من خلال إشعار المتعلم بحاجته إلى العلم، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- دخل المسجد، فدخل رجل فصلى ثم جاء، فسلَّم على النبي -صلى الله عليه وسلم- فردَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- عليه السلامَ، فقال: " ارجعْ فصلِّ؛ فإنك لم تصلِّ " ثلاثًا, فقال: والذي بعثك بالحق، فما أُحسن غيره، فعلِّمني"(رواه البخاري), وهكذا أوجد -صلى الله عليه وسلم- لديه الرغبةَ الذاتية في التعلم، وفرقٌ بين أن يعلمه ابتداءً، وبين أن يشعر هو بحاجته للعلم، فهذا أدعى للقَبول وأعمقُ في التأثير.
طريقة صلاة عيد الأضحى عند المالكية والحنابلة يختلف المذهب المالكي عن المذهب الحنفي في كيفية أداء صلاة العيد في بعض التفاصيل، منها: أن عدد التكبيرات في الركعة الأولى سبع تكبيرات، والثانية ست تكبيرات مع تكبيرة الوقوف، وكذا عدد التكبيرات في المذهب الحنبلي، ويكون قبل القراءة بإذن التأخير، مع وجود مقدار للسكوت بين التكبيرات حتى يكبر المصلين، وقال المالكية: يكره رفع اليدين عند التكبير، إلا تكبيرة الإحرام ، وإذا نسي المصلي إحدى التكبيرات قبل الركوع ، فإنه يقرأها ويعيد القراءة، وترك التكبير معهم لا يبطل الصلاة. طريقة صلاة عيد الأضحى عند الشافعية عند الشافعية عدد التكبيرات سبع في الركعة الأولى دون تكبيرة الإحرام، وخمسة في الركعة الثانية، وهي قبل القراءة أما الصمت بينهما فهو مقدار آية قصيرة مع قول سبحان الله فيه، وكلاهما مرفوعان، واتفقوا مع المذهب الحنفي على الاستعاذة بالله وفتح الصلاة بالدعاء وجهر التلاوة، مع العلم أن نسيان التكبير لا يوجب سجود السهو، ويسن أن نقرأ سورة ق، أو سورة الأعلى، أو سورة الكافرون في الركعة الأولى بعد سورة الفاتحة، وقراءة سورة القمر أو سورة الغاشية أو سورة الإخلاص في الركعة الثانية.
الخُطْبَةُ الأُولَى: الحمد لله الرحيم الرحمن، خلق الإنسان، علمه البيان، أحمده -سبحانه- وأشكره، وأتوب إليه وأستغفره، رفع منزلة أهل العلم والإيمان؛ ( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ)[المجادلة:11], وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، بعثه معلماً وهاديا ومزكياً، صلى الله وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين, وسلم تسليمًا مزيدًا. أما بعد: فاتقوا الله -عباد الله- حق التقوى؛ ( وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ)[البقرة: 282].
وأعظم الناس حرمانًا من ترك الصلاة وضيعها وفرط فيها؛ ﴿ فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ﴾ [مريم: 59]، وقال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ»؛ رواه الترمذي وصححه الألباني. من هدي النبي في العيد. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " من تركها أي الصلاة كسلًا وتهاونًا فهو كافر مرتد خارج عن الإسلام، والعياذ بالله، لا يرث ولا يورث، وإذا مات فإنه لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين، ولا يقال له: اللهم اغفر له وارحمه". أعظم الناس فرحًا بالعيد من بر والديه وأحسن إليهما واستشعر أنهما من أعظم نعم الله عليه، وهما وطريقه للفوز برضوان الله قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رِضَا اللَّهِ فِي رِضَا الْوَالِدَيْنِ، وَسَخَطُ اللَّهِ فِي سَخَطِ الْوَالِدَيْنِ»؛ رواه ابن حبان وصححه الألباني. وأعظم الحرمان أن يعق العبد والديه فيسخط عليه رب السماوات والأرض. وأعظم الناس فرحًا بالعيد من وصل أرحامه وقابل إساءتهم بالعفو والصفح ليفوز بأن يصله الله فتصل إليه الخيرات في الدنيا والآخرة، قال صلى الله عليه وسلم: « إنَّ الرَّحِم شِجْنَة من الرَّحمن تقول: يا رب، إنِّي قُطِعتُ، يا رب، إنِّي أُسيءَ إليَّ، يا رب، إنِّي ظُلِمتُ، يا رب، يا رب!