[table] [tr] [td] فضل صلاة الجنازه @ [hr:1qurl2mv][/hr:1qurl2mv] [center:1qurl2mv] @ هل إذا صلى الإنسان على أكثر من جنازه في وقت واحد يحصل له الأجر أن له قيراط أم عدة قراريط بحسب عدد الجنائز ؟ افتونا مأجورين ؟ فأجاب الشيخ بن باز رحمه الله: قال صلى الله عليه وسلم من صلى على جنازه فله قيراط ومن تبعها حتى تدفن فله قيراطان فالذي يحضر الصلاة على الجنائز له بكل جنازه قيراط وبإتباعها قيراط ثاني فإذا صلى على عشر جنائز له عشر قراريط في الصلاه وعشرة قراريط بإتباعها! ما فضل صلاة الجنازة للميت – ابداع نت. هذا فضل من الله وجود وكرم منه سبحانه وتعالى!! سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم وما قيراط ؟ قال مثل جبل أحد حديث عظيم وفضل الله واسع جل وعلا. بعد قراءتكم لهذه الفتوى: إخواني في الله فضل عظيم غفل عنها الكثير الكثير إلا من رحم ربي ؟ باب الصلاة على الميت وتشييعه وحضور دفنه عن أَبي هُريرةَ رضيَ اللَّهُ عنه قال: قال رسول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: « مَنْ شَهِدَ الجنَازَةَ حَتَّى يُصَلَّي عَلَيها فَلَهُ قِيرَاطٌ ، وَمَنْ شَهدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيراطَانِ » قيلَ وما القيراطَانِ ؟ قال: « مِثْلُ الجَبلَيْنِ العَظِيمَيْنِ » متفقٌ عليه.
تاريخ النشر: الأربعاء 15 محرم 1429 هـ - 23-1-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 103868 11641 0 279 السؤال فضل الصلاة على الأموات بالحرم المكي -للميت، والمصلين على الميت؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالظاهر أن فضل صلاة الجنازة في المسجد الحرام بالنسبة للمصلي داخل في عموم فضل الصلاة في هذا المكان ومضاعفة أجرها على الصلاة فيما سواه، أما بالنسبة للميت فإنه كلما كثرت الجماعة كان ذلك أفضل بالنسبة له، والصلاة عليه في هذا المكان مظنة لكثرة الجماعة، أضف إلى ذلك الدعاء له في هذا المكان أيضاً ولم نجد من ذكر أن لذلك فضلاً خاصاً غير ما ذكر. والله أعلم.
[٢٤] التعوَّذ من الشيطان الرجيم، والبسملة، وقراءة سورة الفاتحة سراً دون قراءة دعاء الاستفتاح ، فقد روى أبو أمامة بن سهل بن حنيف أنّ: (السُّنَّةُ في الصَّلاةِ علَى الجَنازةِ أن يقرأَ في التَّكبيرةِ الأولى بأمِّ القرآنِ مُخافتةً ثمَّ يُكَبِّرَ ثلاثًا، والتَّسليمُ عندَ الآخرةِ) ، [٢٥] ويجوز قراءة سورة قصيرة بعد الفاتحة لِما نُقل عن طلحة بن عبد الله بن عوف: (صليت خلفَ ابن عباسٍ على جنازةٍ، فقرأ فاتحةَ الكتابِ وسورةٌ، فجهر فيها حتى سمَعْنَا، فلما انصرفَ أخذْتُ بثوبِهِ فسألتهُ عن ذلكَ، فقال: سُنّة وحقّ). [٢٦] التكبيرة الثانية: فيُكبِّر المُصلّي للتكبيرة الثانية رافعاً يديه، إذ ثبت بأن ابن عباس وابن عمر -رضي الله عنهما- أنّهما كانا يرفعان أيديهما في كل تكبيرة كما نقل الإمام البخاري وابن باز -رحمهم الله-، ويقول بعد التكبيرة الثانية الصلاة الإبراهمية كما في التشهّد الأخير في الصلوات.
التكبيرة الثانية يكبر المصلي التكبيرة الثانية ثم يقرأ نصف التشهد "اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آله إبراهيم، إنَّك حميد مجيد". التكبيرة الثالثة يكبر المصلي التكبيرة الثالثة ثم يدعو للميت بالرحمة والمغفرة ورفع الدرجات. التكبيرة الرابعة – يكبر المصلي التكبيرة الرابعة ثم يدعو لجميع أموات المسلمين، وقد صح عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أنه كان يقول عندما يدعو للميت: "اللَّهمَّ اغفرْ لَهُ وارحمهُ، وعافِهِ واعفُ عنهُ، وأكْرِم نُزَلَهُ، ووسِّع مُدَخلَهُ، واغسلْهُ بالماءِ والثَّلجِ والبَردِ، ونقِّهِ منَ الخطايا كما نقَّيتَ الثَّوبَ الأبيضَ منَ الدَّنسِ، وأبدِلهُ دارًا خَيرًا مِن دارِهِ، وأهلًا خَيرًا مِن أهلِهِ، وزَوجًا خَيرًا مِن زَوجِهِ، وأدخِلهُ الجنَّةَ ونجِّهِ منَ النَّارِ" ثم يسلم عن يمينه ثم عن شماله.
ذات صلة طريقة الصلاة على الميت حكم الصلاة عن الميت أجر الصلاة على الميت إنّ للصّلاةِ على الميِّتِ أجراً عظيماً قد ذكره رسول -صلى الله عليه وسلم-، وهو قيراط، والقيراط مِثلُ جبلِ أُحدٍ، ومن صلّى على المّيت وبقي حتى الدّفن فله من الأجر قيراطان، والصّلاة على المّيتِ فيها التمنّي والدُّعاء للميِّتِ بالرحمةِ، والشفاعة، والتثبيت عند السؤال. [١] [٢] وقد ورد مقدارُ أجر الصلاةِ على الميت فيما أخرجه الإمام البخاري -رحمه الله- في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: (مَنِ اتَّبَعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ، إيمَانًا واحْتِسَابًا، وكانَ معهُ حتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا ويَفْرُغَ مِن دَفْنِهَا، فإنَّه يَرْجِعُ مِنَ الأجْرِ بقِيرَاطَيْنِ، كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ، ومَن صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَ أنْ تُدْفَنَ، فإنَّه يَرْجِعُ بقِيرَاطٍ). [٣] [٤] كما عرّف المُفسرون القيراط بأنّه جزءٌ من أجزاءِ الدينار، ويختلف مقداره من بلدٍ لآخر، فمثلاً في مكة القيراط: هو ربع سُدس الدّينار، وفي العراق القيراط: هو نصفُ عشرِ الدّينار، أمّا الفقهاء فقد حدّدوا القيراط بأنّه جزء من عشرين جزءاً من الدينار وفصّلوا فيه، ويُعرّفُ القيراط المذكور بالأحاديث بأنّه: مقدارٌ معلومٌ من الأجرِ من عند الله -تعالى- شُبّه بجبلِ أُحد.
معنى السرد. وعنه أنه قال: "لا ترفع الأيدي في الصلاة في الجنازة إلا في التكبير الأول". وواصل مجمع البحوث هذه الرؤية الثانية للشافعية والحنابلة ، واشترطت السنة أن يرفع يديه على كل تكبير. وخلص إلى أن مشاكل الاجتهاد هي التي حل بها ، مع تأكيد بعض العلماء أنه غير خاضع للرقابة ؛ يجوز للسائل أن يعمل بإحدى الجملتين. لما تفقد إحدى تكبيرات صلاة الجنازة.. ماذا تفعل؟ ورد على سؤال للشيخ أحمد وسام أمين الفتوى سؤال من سائل قال: إذا ضاع أحد المشاركين في صلاة الجنازة فماذا أفعل؟ ورد أمين الفتوى ، خلال البث المباشر على الموقع الرسمي ، أن هناك قولان في هذا الشأن ؛ والبعض يقول: إن المصالحة بعد انتهاء الإمام بعد الصلاة جائزة ، ومنهم من لا يخترع شيئا منها فيسلم مع الإمام ، وكلاهما صحيح. تقرر الصلاة من أجل الميت من بعيد وقال الدكتور محمد عبد السميع ، أمين الفتوى بدار الإفتاء ، إن الفقهاء اشترطوا صلاة الجماعة على الجنازة. تستمر الصفوف ويجب ألا تتجاوز المسافة بين الصفوف الأخيرة وما يتبعها 150 ذراعًا (حوالي 75 مترًا). وأوضح "عبد السامي" في بث مباشر لدار الافتاء على صفحتها الرسمية "فيسبوك" ، ردًا على سؤال: هل يجوز أداء صلاة الجنازة عن بعد عبر مكبر الصوت؟ ماذا لو كان هناك من أراد أن يصلي في الجنازة وفصل عن الصفوف الأخيرة من صلاة الجنازة بمسافة تقدر بـ 75 مترا؟ صلاتك من بعيد جائزة.
البيئة المدرسية المدرسة هي البيت الثاني، وهي المكان الذي يحتضن اجمل وافضل ذكريات العمر مع الأصدقاء والمعلّمين، والمكان الذي نتلقى فيه علومنا الأساسيّة، ونتعلم فيه أبجديات الحروف لنتخرج فيها فيما بعد أطباء ومهندسين ومعلمين ومحامين وصيادلة، وواجبنا تجاه هذا الصرح العلميّ المتميّز أن نحافظ عليه، فالبيئة المدرسية المناسبة تساعد الطلاب على الاجتهاد أكثر، وتجعلهم يحبون المدرسة ويرغبون بالتعليم أكثر، لذلك من واجب الجميع أن يعملوا على خلق بيئةٍ مدرسيةٍ رائعة، تجعل من تلقي العلم شيئاً ممتعاً جداً. المحافظة على البيئة المدرسية يتحمل الجميع مسؤولية الحفاظ على البيئة المدرسية، من معلمين وطلبة بالإضافة إلى الهيئات المسؤولة عن التعليم، وحتى أولياء الأمور، من خلال تربية أبنائهم على الحفاظ عليها، وجعلها في أحسن حالٍ دائماً، وللحفاظ على البيئة المدرسية يجب اتباع الطرق وخطوات التالية: الاهتمام بنظافة البيئة المدرسية، والمسؤولية الكبرى هنا تقع على عاتق الطلبة، وذلك بعدم رمي الأوراق داخل الغرف الصفية وفي الممرات والساحات، والمحافظة على نظافة المكتبة، ومختبرات العلوم، ودورات المياه، وتجنب الخربشة على الجدران، أو إلصاق أية ملصقات تؤدي لتلف الطلاء، والحفاظ على نظافة الأبواب.
تجنّب إتلاف الكتاب المدرسي إنّ المحافظة على الكتاب المدرسي ترتبط أيضاً بحمايته من التعرض للتخريب المتعمد، سواءً في العبث فيه عن طريق استخدام الأقلام بالخربشة على نصوصه، والصور التوضيحيّة فيه، أو أن يُعطى لطفلٍ صغيرٍ يقوم بتمزيقه، وتخريبه لذلك من المهم أن يتم وضع الكتاب المدرسي في مكان بعيدٍ عن متناول الأطفال، أو يتجنب الطالب إتلافه بأيّ وسيلة كانت. المصدر:
إستمارة مبادرة الحفاظ على الكتاب المدرسي Survey المحافظة على الكتاب المدرسي - موضوع المحافظة على البيئة بالانجليزية مطوية المحافظة على الكتب المدرسية doc قيام مدير المدرسة والمعلمين بتوزيع نشرات توعية وملصقات إرشادية توصي بضرورة الحفاظ على الكتب المدرسية.
وقال الخثلان: يأتي دور الأسرة بزرع حب المدرسة، ووجوب الحفاظ على ممتلكات إخوانه وزملائه في مدرسته. ويجب إشعار هؤلاء الطلاب بأن هذه المرافق لهم ولخدمتهم. وشدد عبدالعزيز بن إبراهيم العتيق على أهمية عقد المدارس دورات تثقيفية للطلاب، لأهمية المحافظة على الممتلكات العامة، بالإضافة إلى اتخاذ إجراءات رادعة لمن يثبت عليه إفساد أو تخريب ممتلكات المدرسة، من خلال أخذ تعهد عليه، وعلى ولي أمره. وفي حال تكرار ذلك، يلزم ولي الأمر بدفع تعويض مقابل ما تم إفساده من ممتلكات. وقالت ريما الرويسان: إنه من المؤسف أن بعض الطلاب المستهترين يتلفون الممتلكات الحكومية في المدارس؛ التي أنفقت عليها الدولة ملايين الريالات. وأشارت إلى أن لهذه الظاهرة أسبابًا كثيرة، منها نفسية واجتماعية، مؤكدة أن الانتقام والعدوانية والسلوك الانحرافي، من أسباب المشكلة. وطالبت الرويسان المدرسة - بطاقمها التعليمي - أن تتعامل مع الطلاب باحترام ومودة وتعاطف، وأن ينشروا فيما بينهم روح التسامح والمحبة والسلام. وقالت: إنه إذا حدث العكس، وكان طاقم المدرسة يعامل الطالب أو الطالبة بعنف، وإهانة لذاته، فمن الطبيعي أن يسلك الطالب سلوكاً عدوانيًا، وبالتالي يقوم بإتلاف الممتلكات الحكومية للمدرسة.
وأردفت قائلة: "لابد من احتواء هذه المشكلة بدراستها، ومعرفة أسبابها، والتعامل معها بلطف، واحتوائها، ومعرفة الأسباب التي دفعت الطالب لهذا العمل التخريبي". ظاهرة العبث بالممتلكات العامة والحدائق العامة والمدارس: إن من الظواهر الملفتة للانتباه التي يحزن لها القلب، هي ظاهرة العبث بالممتلكات العامة، وهي ظاهرة - وللأسف الشديد - لم يوجد لها حل حتى الآن. تلك الظاهرة أصبحت تشكل هاجسًا مزعجًا يلقي بظلاله على مجتمعنا، نتيجة تصرفات غير مسؤولة، تمارس في ظل غياب الذوق العام، والجهل التام بأهمية هذه المنجزات في حياتنا الاجتماعية، وتطال هذه الظاهرة في المقام الأول المشاريع البلدية التي دومًا تتعرض لعبث العابثين بالتكسير والتشويه. وللأسف الشديد فإن نظرة سريعة على المتنزهات والحدائق والمرافق العامة والمسطحات الخضراء، التي هي حق مشترك للجميع، نجدها قد طالتها أيادي العبث والتخريب، بأساليب تنم عن جهل وعدم إحساس بالمسؤولية. ولم يعد بالمستغرب أن نشاهد بالمدارس الخربشات والذكريات، على الجدران والحمامات - أكرمكم الله - وكذلك تكسير الإنارة، لا سيما التي تقع على ارتفاع قريب من الطلاب. وكذلك تحطيم المقاعد والطاولات والوسائل الخدمية الأخرى التي توضع كوسائل ترفيه، ودراسية مجانية، ليستفيد منها الجميع.