ومن مواقفها المضحكة مع السيدة عائشة أن السيدة عائشة تطبخ لحم الخنزير (قطع لحم تُطهى ثم تُرش بالدقيق) وتحضره للنبي صلى الله عليه وسلم والسيدة سودة. فقالت للسيدة سودة كلي ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم جالسًا بينهما ، لكن السيدة سودة رفضت الأكل ، وطلبت منها السيدة عائشة أن تأكل أو تلطخ وجهك ، ولكن السيدة سودة رفضت. وضعت السيدة عائشة يدها في الحفرة ، فلطخت وجه السيدة ، ولطخت السيدة السوداء وجه السيدة عائشة ، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وضحكت سودة وعائشة. جميع أبناء النبي من زوجته خديجة رضي الله عنها - علوم. وهم على هذا النحو ، إذا اتصل عمر بن الخطاب ، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بغسل وجوههم قبل دخول عمر. معنى اسم سودا معنى السيادة السوداء ، والسود منحدر منبسط به الكثير من المعدن الأسود ، والأرض غزيرة بالنخيل ، وهي أيضا زوج الرسول صلى الله عليه وسلم ، ام المؤمنين فهو اسم اثنين من مشاهير الشعراء العرب. تعرف على: نبذة مختصرة عن السيدة زينب هذه السيدة سودة بنت زمعة زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأم المؤمنين صاحبة الهدى والصراط المستقيم. كانت قدوة في الإخلاص والتقوى والإيثار رحمها الله وأعطاها الكثير. 0 أصوات تقييم المادة العلامات خصائص السيدة سودة فضائل السيدة سودة قصة سودة وعائشة كم كان عمر سودة عندما تزوجها الرسول معنى اسم سودة مواقف السيدة سودة وفي نهاية المقال نتمني ان تكون الاجابة كافية ونتمني لكم التوفيق في جميع المراحل التعليمية, ويسعدنا ان نستقبل اسئلتكم واقتراحاتكم من خلال مشاركتكم معنا ونتمني منكم ان تقومو بمشاركة المقال علي مواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وتويتر من الازرار السفل المقالة
لكن هذه المرة خرج الرسول مع ألفين من اصحابه ،واخذو معم اسلحة الحرب تحسباً لأي خيانة من قريش كعادتهم،لكن تفاوض معه وفد من قريش "مِكْرَز بن حفص" بشأن ترك الأسلحة والدخول بدونها فوافق النبي على ذالك وتركو اسلحتهم خارج مكة. كان من الممكن ان يستغل الرسول ضعف قريش وقتها لغزوها. لكن هذا ليس من عادات المسلمين ،حيث وصلت قريش إلى حالة من الضعف لا تستطيع فيها أن تُواجه قوَّة المسلمين في ذالك الوقت. دخل المسلمون مكة لأداء العمرة وطبقاً لشروط الصلح اخلت قريش مكة لمدة ثلاثة ايام لأداء مناسك العمرة،وتمَّت العمرة المباركة، وارتاحت قلوب المسلمين برؤية الكعبة والطواف حولها. ووقف المشركون على رءوس الجبال المحيطة يُشاهدون مناسك العمرة طِبْقًا للشرع الإسلامي.
الصلاة التي يقوم فيها المصلين بالركوع أربعاً والسجود أربعاً؟ الخسوف والكسوف. أذكر الأداة التي استعان بها قابيل في قتل أخيه هابيل؟ فك حمار. عدد الأيام التي ظل فيها نبي الله إبراهيم وسط نيران النمرود؟ أسبوع كامل. في أي من الأعوام خاض المسلمون غزوة الخندق، وأي من الصحابة اقترح بحفر الخندق؟ في العام الخامس من الهجرة، والصحابي هو سلمان الفارسي. أذكر أول جبل تم وضعه على كوكب الأرض، وأين يوجد هذا الجبل؟ جبل أبي قبيس في مدينة مكةالمكرمة. الدعاء الذي يردده المصلين وهم بين السجدتين؟ اللهم اغفر لي ذنبي. من الشخص الذي أُنزلت فيه سورة الهمزة؟ أمية بن خلف؟ اسم الملك الذي يقف خازناً على جهنم؟ مالك. ماهي الكتب السماوية المُنزلة من عند الله؟ القرآن الكريم وأُنزل على محمد، والإنجيل الذي أُنزل على عيسى، والتوراة أُنزلت على موسى، والزبور الذي أُنزل على داوود، والصحف التي أُنزلت على إبراهيم. من هم الذين قال فيهم القرآن الخراصون؟ هم الأشخاص الكذابون، الذي يكذبون كذباً ناجماً عن تخميناتهم. اسم الدابة التي امتطاها رسول الله ليلة الاسراء؟ دابة البراق المجنحة. أذكر العدة التي أقرها الإسلام للمرأة المطلقة؟ ثلاث حيضات.
ما حكم صلاة الجماعة، القران الكريم هو كلام الله عزوجل المنزل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فقد ارسله الله لهداية الناس واخراجهم من الظلمات الي نور الايمان، وتعليمهم القران الكريم والشريعة الاسلامية،والقران الكريم هو المعجزة الخالدة، وهو الحبل المتين والصراط المستقيم، فالقران الكريم هو وثيقة النبوة. ما حكم صلاة الجماعة؟ تعتبر الصلاة هى الركن الثاني من اركان الاسلام،وتعبر عمود الدين وقد فرضت الصلاة فى ليلية الاسراء والمعراج وكانت مسين صلاة ثم خففت الى خمس صلوات وهن، صلاة الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء، وصلاة الجماعة تختلف عن صلاة الفردية فى الاجر والثواب، حيث حثنا النبي محمد صلى الله عليه وسلم على اداء صلاة الجماعة لما فيها من اجر وثواب يعود على المسلم وصلاة الجماعة هى سنة مؤكده عن النبي. السؤال/ ما حكم صلاة الجماعة؟ الاجابة الصحيحة هى: صلاة الجماعة سنة مؤكدة، فقد حثنا النبي صلى الله عليه وسلم على الصلاة ففي المسجد جماعة وجعل لها ثوابا عظيما، وتوعد من يتهاون عنها.
ما حكم صلاة الجماعة، ان الصلاة هي اساس وعمود الدين الاسلامي حيث ان اذا صلحت الصلاة صلح العمل كله ، واذا فسدت فانه يفسد العمل كله، بالاضافة الي ان الصلاة هي اول ما يحاسب عليها المسلم من اعماله ، فالصلاة هي الركن الثاني من اركان الاسلام بالاضافة لان الصلاة فرض على كل مسلم بالغ عاقل ، ولا تسقط الصلاة في اي حالة من الاحوال. ما حكم صلاة الجماعة لقد جاء عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم انه اكد على اهمية الصلاة في المساجد وصلاة الجماعة ، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم " بشر المشائين في الظلمات الي المساجد بالنور التام يوم القيامة " وهذا الحديث دليل على اهمية الصلاة في المسجد ، ومن احاديث النبي قوله "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر " وبهذا فيجب على جميع المسلمين الالتزام بالصلاة وان الصلاة لا تسقط عن المسلم تحت اي عذر وكما جاء في القران الكريم عن الصلاة قوله تعالى " رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكرة الله واقامة الصلاة ". ما حكم صلاة الجماعة الاجابة: سنة مؤكدة
تُعد صلاة الجماعة من أهم وأجمل المظاهر الإسلامية التي يحرص عليها جموع المسلمين في شتى بقاع الأرض ، وقد أعد الله تعالى لكل مسلم يُحافظ على صلاة الجماعة فضل ثواب عظيم. صلاة الجماعة تُعد الصلاة بوجه عام واحدة من أهم أركان الإسلام الخمسة ، وقد فرض الله تعالى على كل مسلم ومسلمة خمس صلوات يوميًا ، ومن خلال الأحاديث النبوية الشريفة والسنة النبوية أرشدنا سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم ـ إلى كيفية أداء الصلوات بشكل صحيح. أما صلاة الجماعة فهي متاحة لكل مسلم ومسلمة ويحصل كل من يقوم بها على عظيم الثواب سواء في المنزل أو المسجد ، وقد أشار علماء الإسلامية إلى أن صلاة الجماعة فرض على الرجال ولكنها ليست فرضًا على النساء ، ويأثم من يتخلف عن صلاة الجماعة من الرجال.
2- وفي الصحيحين - وهذا لفظ البخاري- عن أبي هريرة أن رسول الله قال: " والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عَرْقا سمينا أو مِرْمَاتَين حسنتين لشهد العشاء ". البخاري ( 7224) ومسلم ( 651). والعرق: هو العظم على بقايا اللحم ، وقيل هو اللحم. والمرماة: هي ما بين ظلفي الشاة من اللحم ، والظلف للغنم والبقر كالحافر للفرس. قال ابن المنذر رحمه الله: ( وفي اهتمامه بأن يحرق على قوم تخلفوا عن الصلاة بيوتهم أبين البيان على وجوب فرض الجماعة ؛ إذ غير جائز أن يحرق الرسول الله صلى الله عليه وسلم من تخلف عن ندب وعما ليس بفرض) الأوسط 4/134. ولمعرفة المزيد من الأدلة راجع السؤال رقم ( 8918) وإذا ثبت وجوب صلاة الجماعة فالواجب فعلها في المسجد ، ولا يجوز للرجل القادر على حضور الجماعة في المسجد أن يصلي في البيت ولو كان يصليها جماعة مع أهله. قال الشيخ ابن باز: وأما ترك الصلاة في الجماعة فمنكر لا يجوز ، ومن صفات المنافقين. والواجب على المسلم أن يصلي في المسجد في الجماعة ، كما ثبت في حديث ابن أم مكتوم- وهو رجل أعمى- أنه قال: يا رسول الله ، ليس لي قائد يقودني إلى المسجد ، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرخص له فيصلي في بيته ، فرخص له ، فلما ولى دعاه ، فقال: هل تسمع النداء بالصلاة ؟ قال: نعم ، قال: فأجب " أخرجه مسلم في صحيحه (635).
وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر " أخرجه ابن ماجة ، والدار قطني ، وابن حبان ، والحاكم بإسناد صحيح ، قيل لابن عباس: ما هو العذر؟ قال: ( خوف أو مرض). وفي صحيح مسلم (654) عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: ( لقد رأيتنا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يتخلف عن الصلاة في الجماعة إلا منافق أو مريض). والمقصود: أنه يجب على المؤمن أن يصلي في المسجد ، ولا يجوز له التساهل والصلاة في البيت مع قرب المسجد. " انتهى وكون المسجد لا يصلي فيه إلا رجلان يؤكد عليك حضور الجماعة ، لتسلم من مغبة الإثم والتقصير وتشجيعاً لهما على حضور الجماعة من المسجد حتى لا يتسرب إليهما الكسل. والاثنان فما فوقهما جماعة. قال ابن هبيرة رحمه الله: ( وأجمعوا على أن أقل الجمع الذي تنعقد به صلاة الجماعة في الفرض غير الجمعة اثنان: إمام ومأموم قائم عن يمينه) الإفصاح 1/155 وقال ابن قدامة رحمه الله: ( تنعقد الجماعة باثنين فصاعدا ، لا نعلم فيه خلافا) انتهى. والله أعلم.
فهذا كله يدل على وجوب أداء الصلاة في جماعة، أما الشرط لا، ليس بشرط على الصحيح؛ لأنها لو كانت شرطاً لأمر الناس بالإعادة وقال: من صلى في بيته فليعد، ومن صلى في غير جماعة فليعد، فلما لم يأمر النبي بالإعادة عليه الصلاة والسلام، وإنما توعدهم وأمرهم بالحضور دل على الوجوب؛ لأن الأصل دوام الوجوب، وأصل الوعيد الدلالة على وجوب ما توعد عليه، فهذا هو الحق أنها تجب الصلاة في الجماعة في المساجد في بيوت الله، لا في بيته، بل يصلي مع الجماعة في مساجد الله، هذا هو الواجب وهذا هو الحق، والله المستعان. نعم.
وهذا الرأي الثالث له وجاهته وهو كون الجماعة فرض كفاية على المجموع يسقط بأداء بعضهم، وسنة مؤكدة في حق الجميع أي في حق كل واحد على حدة، وأداء الجماعة في المسجد أفضل من أدائها في البيت أو السوق بنص حديث البخاري ومسلم " صلاة الرجل في جماعة تفضل صلاته في بيته وفي سوقه خمسًا وعشرين درجة، وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد فإذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت تحبسه، وما تزال الملائكة تصلي عليه ما دام في مجلسه الذي صلى فيه، اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، ما لم يحدث فيه". وقد رأى جماعة أن من له زوجة أو أولاد يصلى بهم في بيته ولو تركهم وصلى في المسجد مع الناس لتركوا الصلاة فإن صلاته جماعة بهم أفضل من تركهم وصلاته في المسجد ما دام هناك من يقيم صلاة الجماعة فيه غيره، وأما حديث "لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد " فليس بصحيح، ولو صح لكان المراد به نفي الكمال لا نفي صحة الصلاة ـ ذكره المناوي في "فيض القدير" على "الجامع الصغير" للسيوطي. وكان المسلمون الأولون حريصين على صلاة الجماعة وإقامتها في المسجد لمضاعفة الثواب، حتى إن الرجل منهم كان يؤتي به يهادى بين الرجلين ـ أي يسندانه ـ حتى يقام في الصف كما رواه مسم عن ابن مسعود.