ومنها ما (رواه أصحاب السنن)، و(ابن حبان في صحيحه)، و(الحاكم)، من حديث بريدة بن الحصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة؛ فمن تركها فقد كفر " وقال الترمذي: حسن صحيح، ومنها ما (رواه أحمد وغيره) عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد "، قال ابن تيمية في (شرح العمدة): "ومتى وقع عمود الفسطاط وقع جميعه، ولم ينتفع به"، أي: عندما يسقط عمود الخيمة تسقط الخيمة كلها. ومنها ما (رواه البخاري) عن بريدة قال: قال صلى الله عليه وسلم: " من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله "، وحبوط العمل لا يكون إلا بالكفر الأكبر، المخرج من الملة؛ قال الله تعالى:{ وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [الزمر:65]. ومنه ما (رواه أحمد والدارمي والبيهقي) في الشعب، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر الصلاة يوماً فقال: " من حافظ عليها، كانت له نوراً وبرهاناً ونجاةً يوم القيامة ، ومن لم يحافظ عليها، لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة، وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف ".
السؤال: ما هو حكم تارك الصلاة في الحياة الدنيا وفي يوم القيامة ؟ الجواب: إن الصلاة واجبة على كل مسلم ومسلمة ، بالغ ، عاقل ، وهي عمود الدين ، كما ورد في الحديث: ( إِنَّ الصَّلاة عَمُود الدين ، إِن قُبِلَت قُبِلَ ما سواها ، وإِنْ رُدَّتْ رُدَّ مَا سِواهَا). ولا يجوز تركها ، ومن تركها متعمداً فقد ارتكب محرماً ، وقد وردت أحاديث كثيرة تذمُّ تارك الصلاة. منها ما ورد عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله): ( لَيْسَ مِنِّي مَنِ اسْتَخَفَّ بِصَلاتِه) ، بحار الأنوار: ۷۹ / ۱۳۶. ما حكم تارك الصلاه تكاسلا. وورد عن أئمة أهل البيت ( عليهم السلام): ( إنَّ شَفاعَتَنا لا تَنَال مُستَخِفاً بِصَلاتِه) ، بحار الأنوار: ۴۷ / ۲. كما وردت آيات وروايات كثيرة تذكر عقوبة تارك الصلاة ، منها: أولاً: قال الله تعالى: ( مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ) المدَّثر ۴۲ – ۴۳. ثانياً: قال النبي ( صلى الله عليه وآله): ( أُمَّتي عَلى أربَعة أصناف ، صِنف لا يُصلُّون أبداً ، فكان لهم سَقر ، وَسَقر اسم دَرَكَةٍ مِن دَرَكَات جَهَنَّم) ، الإثنا عشرية: ص ۱۵۸. ثالثاً: قال النبي ( صلى الله عليه وآله): ( مَن تَرك الصَّلاة متعمِّداً كُتِب إسمُهُ على بَاب النار فِيمَنْ يَدخُلُها) ، حُلْيَة الأولياء: ۷ / ۲۵۴.
والله سبحانه وتعالى أعلم. فضيلة الدكتور محمد سيد طنطاوي - شيخ اللأزهر السابق رحمه الله أضف هذا الموضوع إلى موقعك: إنسخ الكود في الأعلى ثم ألصقه على صفتحك أو مدونتك أو موقعك سجل في النشرة الاخبارية في نور الله أخبار المسلمين الأكثر قراءة خلال 30 أيام 30 يوم 7 أيام
[٣] [٤] وممّا تجدر الإشارة إليه أنّ الإسلام لم يحثّ ويُرغّب في الزواج فحسب، بل دعا الزوجين إلى ضرورة الاهتمام بعقد الزواج واستشعار أهميته ومكانته وممّا دلّ على ذلك ما يأتي: [٥] بيّن الله -تعالى- أنّ الزواج قائمٌ على المودة والرحمة حيث قال الله -تعالى-: ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً). [٦] وصف الله -تعالى- عقد الزواج بالميثاق الغليظ وذلك بقوله -تعالى-: ( وَك َيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا). [٧] أشار رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- إلى ضرورة حسن المعاشرة بين الزوجين وذلك بقوله: (اتَّقوا اللهَ في النساءِ؛ فإنَّكم أخذتُموهنَّ بأمانةِ الله، واستحلَلْتُم فروجَهنَّ بكلمةِ الله).