بل إنني وقفت أمام هذه الفقرة من آية في كتاب الله سبحانه وتعالى وكأني لم أقرأها من قبل، وعدت لأسأل نفسي: أين أقع أنا من هذا الذي يقوله الله سبحانه وتعالى؟ "فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله". لم أقرأ في كتاب الله عز وجل آية يبعث فيها الله ويرسل الويل إلى فئة من العصاة ولا إلى فئة من الجانحين ولا إلى التائهين أو الضآلين، لكني رأيت هذا الويل تبعثه آيات في كتاب الله عز وجل بل هذه الفقرة من كتاب الله عز وجل على أولئك الذين مرضوا بقسوة القلب، فويل للقاسية قلوبهم. كيف أستطيع أن أتحرز عن هذا الويل الذي يتمطر من قبل الله عز وجل على كثير من المسلمين القاسية قلوبهم؟ كثير منهم مسلمون. وما أكثر ما ترى مسلماً يتفلسف بلسانٍ إسلامي أخاذ، ويعاني من قلب كالصخر؛ يذكر بالله فلا يندى له عين.. فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِّن ذِكْرِ ٱللَّهِ. يذكر بعذاب الله عز وجل فلا يهتز منه جانب من فؤاد.. ولكنك إن حدثته عن الأمور الأخرى عن الأنظمة عن الأمور الحركية وجدته اهتاج ووجدته قام وثار وقعد، ووجدته تفاعل معك تفاعلاً كبيراً. ولكن ردد معه تلك الآية التي انخلع لها لب فضيل بن عياض في يوم من الأيام تجده لا يتحرك أمامها قط: "ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمل فقست قلوبهم".
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله قال الله تعالى: ( أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله أولئك في ضلال مبين) [الزمر: 22] — أي أفمن وسع الله صدره, فسعد بقبول الإسلام والانقياد له والإيمان به, فهو على بصيرة من أمره وهدى من ربه, كمن ليس كذلك؟ لا يستوون. فويل وهلاك للذين قست قلوبهم, وأعرضت عن ذكر الله, أولئك في ضلال بين عن الحق. فويل للقاسيه قلوبهم من ذكر الله. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
جملة: (من شرح) لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر للتعليل أي: أمن أسلم فمن شرح.. وجملة: (شرح) في محلّ رفع خبر المبتدأ (من). وجملة: (هو على نور) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. وجملة: (ويل للقاسية) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (أولئك في ضلال) لا محلّ لها استئناف بيانيّ- أو تعليليّة. تفسير الآية " فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله " | المرسال. الفوائد: - ورود (من) بمعنى (عن): ورد في الآية التي نحن بصددها (من) بمعنى عن، في قوله تعالى: (فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ) أي عن ذكر اللّه، وقوله تعالى: (يا وَيْلَنا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا) أي عن هذا. وقيل: هي في هذه للابتداء، لتفيد أن ما بعد ذلك من العذاب أشدّ، وكأن هذا القائل يعلق معناها بويل: مثل قوله تعالى: (فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ)، ولا يصح كونه تعليقا صناعيا للفصل بالخبر، وقيل: هي فيهما للابتداء، أو هي في الأولى للتعليل، أي من أجل ذكر اللّه، لأنه إذا ذكر قست قلوبهم. وزعم ابن مالك أن (من) في نحو: (زيد أفضل من عمرو) للمجاوزة، وكأنه قيل: جاوز زيد عمرا في الفضل، قال: وهو أولى من قول سيبويه وغيره: إنها لابتداء الارتفاع، في نحو: (أفضل منه)، وابتداء الانحطاط في نحو: (شر منه)، إذ لا يقع بعدها إلى.
[6896] ((تيسير الكريم الرحمن)) (1/154). انظر أيضا: ثانيًا: ذم القسوة والغلظة والفظاظة في السنة النبوية.
13-03-2019, 09:31 PM لوني المفضل Fuchsia (فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم) {ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ۚ وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّه... ِ} [البقرة: 74] انعم الله عليهم ورأوا معجزة إحياء قتيل بني اسرائيل ، وما شاهدوه يستوجب رقة القلب ، ومع ذلك قست قلوبهم! حجر يسقط من رأس جبل ، ما أسقطه إلا خشية الله.. ما ألين الحجر حين يعبد الله!.. وللأسف.. فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله | موقع البطاقة الدعوي. قد تبلغ القلوب أحيانا مبلغا أن يكون الحجر أفضل منها! وقسوة القلوب أعظم عقوبة تصيب الانسان.. ولا يلينها إلا القرآن.. قال السعدي: ( وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ أي: الغليظة، التي لا يؤثر فيها زجر ولا تذكير، ولا تفهم عن الله وعن رسوله لقسوتها، فإذا سمعوا ما ألقاه الشيطان، جعلوه حجة لهم على باطلهم، وجادلوا به وشاقوا الله ورسوله) ﴿ ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة ﴾ كما أن الحجارة لا تلينها النار فبعض القلوب لا تلينها المواعظ!!
وفي الحديث: (لا تُكثروا الكلام بغير ذكر الله، فإنَّ كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوةٌ للقلوب، وإن أبعد القلوب من الله القلب القاسي) فالإكثار من القيل والقال والخوض بغير حقٍّ من أسباب قسوة القلوب، والإكثار من ذكر الله وقراءة كتابه والاستغفار والاستكثار من الأعمال الصَّالحات بعد أداء الفرائض وترك المحارم؛ كل هذا من أعظم الأسباب، بل هو السبب الوحيد في لين القلب والسلامة من قسوته. ومما يدل على هذا المعنى: قوله ﷺ: وذلك الران وتلا قوله تعالى: كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ [المطففين:14]، هذا معنى الحديث. المقصود أن الذنوب من أسباب سواد القلب وظلمته وقسوته، والتوبة إلى الله وتعاطي الأعمال الصَّالحة من أسباب صفائه ولينه وقوته وغيرته وسلامته. فالحذر الحذر.. اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ، وصرفها إلى طاعتك وخشيتك … المصدر الدرر السنيه موسوعة الأخلاق وحصاد التدبر وموقع الامام ابن الباز توقيع: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ 13-03-2019, 11:52 PM # 2 الأقسام التعليمية بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 8907 تاريخ التسجيل: Jan 2019 أخر زيارة: 18-12-2021 (09:23 PM) المشاركات: 11, 541 [ +] التقييم: 35654 الدولهـ SMS ~ عندما يتحول الحب إلى كراهية والتضحية إلى نكران والإنسان إلى وحش ، لا نملك إلّا إنّ نصمت.