فعلينا أن لا نضع أنفسنا في هذا الموقف ونعمل جاهدين على أن نكون من أهل الجنة حتى لا نقف هذا الموقف على الأعراف. عرض نماذج من صراع الحق والباطل عبر قصص الأنبياء على مر العصور: عرضت الآيات قصة كل نبي مع قومه والصراع بين الخير والشر وكيف أن الله ينجي نبيه ومن اتبعه على عدوهم.
وقال ابن عباس: قرأ رسول الله في الصلاة المكتوبة، وقرأ أصحابه وراءه رافعين أصواتهم فخلطوا عليه. ص260 - كتاب الموسوعة القرآنية - سورة الأعراف - المكتبة الشاملة. فنزلت الآية. وقال سعيد بن جبير ومجاهد وعطاء وآخرون: نزلت في الإنصات للإمام في الخطبة يوم الجمعة. [5] انظر أيضاً [ تحرير | عدل المصدر] الأعراف - قصيدة مقتبسة من السورة ألفها إدغار آلان بوى المطهر ليبمو وصلات خارجية [ تحرير | عدل المصدر] سورة الأعراف: تجويد-تفسير - موقع. ^ كتاب تفسير روائع البيان لمعاني القرآن ، أيمن عبدالعزيز جبر ، دار الأرقم - عمان ^ أخرجه مسلم والنسائي ^ رواه ابن أبي حاتم وأبو الشيخ ^ أخرجهما ابن جرير وابن إسحاق ^ كتاب أسباب النزول للنيسابوري
خنت أمانتك وعصيت ربك ولم تصب حاجتك; قال: فندم على ما فعل بعدها خرج يمشي في الجبال حتى يتوب عن ذنبه إلى الله تعالى حتى جاء الثقفي فقال له أهل بيته عن الذي بدر من صاحبه فخرج يبحث عنه حتى وجده فرآه ساجدا وهو يقول: رب ذنبي. ذنبي! ، قد خُنْت أخي، فقال له: يا فلان قم فذهب بعد ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسأله عن ذنبك، لعل الله أن يجعل لك فرجا وتوبة. فجلس معه حتى رجع إلى المدينة، وفي يوم من الأيام عند صلاة العصر نزل جبريل عليه السلام بتوبته فتلا عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً.. " إلى قوله: وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ " فقال عمر: يا رسول الله ، أخاص هذا لهذا الرجل أم للناس عامة ؟ قال: بل للناس عامة في التوبة. أسباب نزول سورة الأعراف - موضوع. كما أن هناك من يقول عن عطاء أن المسلمين قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: أبنو إسرائيل أكرم على الله منا ؟ كانوا إذا أذنب أحدهم أصبحت كفارة ذنبه مكتوبة في عتبة بابه: اجدع أذنك اجدع أنفك افعل كذا فسكت النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت: " وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً.. " فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ألا أخبركم بخير من ذلك ؟" فقرأ هذه الآيات.
رواه مسلم عن بندار، عن غندر، عن شعبة. سبب نزول سورة الاعراف. أخبرنا الحسن بن محمد الفارسي قال: أخبرنا محمد بن عبد الله حمدون قال: أخبرنا أحمد بن الحسن الحافظ قال: حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثني أخي، عن سليمان بن بـلال، عن محمد بن أبي عتيق، عن ابن شهـاب، عن أبي سلمـة بن عبد الرحمن قال: كانوا إذا حجوا فأفاضوا من مُنى لا يصلح لأحد منهم في دينهم الذي اشترعوا أن يطوف في ثوبيه، فأيهم طاف ألقاهما حتى يقضي طوافه وكان أتقى، فأنـزل الله تعالى فيهم: ( يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ) إلى قوله تعالى: ( لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) أنـزلت في شأن الذين يطوفون بالبيت عراة. قال الكلبي: كان أهل الجاهلية لا يأكلون من الطعام إلا قوتًا، ولا يأكلون دسمًا في أيام حجهم، يعظمون بذلك حجهم، فقال المسلمون: يا رسول الله نحن أحق بذلك، فأنـزل الله تعالى: ( وَكُلُوا) أي اللحم والدسم، ( وَاشْرَبُوا) قوله تعالى: ( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا) الآية 175. قال ابن مسعود: نـزلت في بلعم بن أبره رجل من بني إسرائيل. وقال ابن عباس وغيره من المفسرين: هو بلعم بن باعورا.