بدر هادي كاتب الأسئلة المجابة 39334 | نسبة الرضا 98. 4% كتابة تم تقييم هذه الإجابة: اعراب الجمله. شر البلاد بلاد لا صديق بها.. اذا لم يكن للمرأ عن عيشه غني إطرح سؤالك إجابة الخبير: بدر هادي السلام عليكم شكرا لانضمامكم إلينا وثقتكم بنا عزيزي العميل: • شر: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة و هو مضاف. • البلاد: مضاف إليه مجرور و علامة حره الكسرة الظاهرة. • بلاد: خبر المبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة. • لا: نافية للجنس و هي حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب. • صديق: اسم لا النافية للجنس منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة. • بها: الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب ، و الضمير (ها) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر الباء. • اذا: ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون. شر البلاد مكان لا صديق با ما. • لم: حرف نفي و جزم و قلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب. • يكن: فعل مضاره ناقص مجزوم بلم و علامة جزمه السكون • للمرأ: اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب ، المرأ: اسم مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة. • عن: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. • عيشه: اسم مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة و هو مضاف ، و الهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه ، و شبه الجملة في محل نصب خبر يكن مقدم.
شَرُّ البِـلادِ مَكـانٌ لا صَديـقَ بِـهِ وَشَرُّ ما يَكسِبُ الإنسـانُ ما يَصِـمُ - المتنبي #اقتباسات #المتنبي … | Wisdom quotes life, Wisdom quotes, Words quotes
لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت. ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
معلومات عن: المتنبي المتنبي احمد بن الحسين بن الحسن بن عبدالصمد الجعفي الكوفي الكندي ابو الطيب المتنبي. (303هـ-354هـ/915م-965م) الشاعر الحكيم، وأحد مفاخر الأدب العربي. له الأمثال السائرة والحكم البالغة والمعاني المبتكرة. وفي علماء الأدب من بعده أشعر الإسلاميين. ولد بالكوفة في محلة تسمى "كندة"; واليها نسبته. ونشأ بالشام، ثم تنقل في البادية يطلب الأدب وعلم العربية وأيام الناس. شر البلاد بلاد لا صديق بها... وشر ما يكسب الانسان ما يصمُ. وقال الشعر صبياً. وتنبأ في بادية السماوة (بين الكوفة والشام) فتبعه كثيرون. وقبل أن يستفحل أمره خرج إليه لؤلؤ (أمير حمص ونائب الإخشيد) فأسره وسجنه حتى تاب ورجع عن دعواه. ووفد على سيف الدولة ابن حمدان (صاحب حلب) سنة 337 هـ فمدحه وحظي عنده. ومضى إلى مصر فمدح كافور الإخشيدي وطلب منه أن يوليه، فلم يوله كافور، فغضب أبو الطيب وانصرف يهجوه. وقصد العراق، فقرئ عليه ديوانه. وزار بلاد فارس فمر بأرجان ومدح فيها ابن العميد وكانت له معه مساجلات. ورحل إلى شيراز فمدح عضد الدولة ابن بويه الديلمي وعاد يريد بغداد فالكوفة، فعرض له فاتك بن أبي جهل الأسدي في الطريق بجماعة من أصحابه، ومع المتنبي جماعة أيضاً، فاقتتل الفريقان، فقتل أبو الطيب وابنه محسد وغلامه مفلح، بالنعمانية، بالقرب من دير العاقول (في الجانب الغربي من سواد بغداد) وفاتك هذا هو خال ضبة بن يزيد الأسدي العيني، الذي هجاه المتنبي بقصيدته البائية المعروفة.
أبو الطيب المتنبي هو أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي أبو الطيب الكندي الكوفي، اشتهر باسم المتنبي، وُلِدَ في الكوفة في العراق عام 915 م، وهو من أبرز شعراء العصر العباسي المزيد عن المتنبي
المفردات: صمم: فقدان السمع ، شواردها: معانيها المبتكرة التي يصعب التقاطها ، الليث: الأسد ، جرّاها: من أجلها ، البيداء: الصحراء الأسئلة: 1- ما العاطفة المسيطرة على الشاعر في الأبيات ؟ الإجابة: عاطفة الفخر والأعتزاز. 2- بمّ يفتخر الشاعر في البيت الأول ؟ الإجابة: يفتخر بمنزلته العالية بين الأدباء والشعراء وتأثير شعره في الآخرين. 3- بمّ نصح الشاعر سيف الدولة في البيت الثالث ؟ وعلى أي شيء تدل هذه النصيحة ؟ الإجابة: نصحه بعدم الانخداع بالمظاهر ، وهذا يدل على خبرة الشاعر وحنكته في الحياة. شر البلاد مكان لا صديق به فارسی. 4 - لماذا يعتز الشاعر بجواده في الأبيات ؟ الإجابة: أنه شجاع وجريء وقوي ، مطيع لصاحبه عصي على الآخرين. 4 - لا قيمة للحية بدون صداقة وفية يـا مَـنْ يَعِزُّ عَلينـــا أنْ نُفارقَهُـــــمُ وَجدانُنـا كُلَّ شَيءٍ بَعدَكم عَدَمُ إِن كان سَــرَّكُمُ مـــا قـــالَ حاســــدنا فمـــا لجرحٍ إذا أرضاكُمُ ألــــمُ ما أَبْعَدَ العيْبَ و النُّقصانَ عن شَرَفي أنا الثُّريّا و ذانِ الشَّيْبُ والهرَمُ شَـــرُ البـــلادِ مكـانٌ لا صـــديق بــه و شَرُ ما يُكسبُ الإنسانُ ما يصمُ شرح الأبيات: في الفكرة الأخيرة.... يلتفت الشاعر إلى ممدوحه قائلاً: إن فراقكم صعب علينا ، فلا قيمة ولا معنى للحياة بعدكم فالبلاد تخلو من الأصدقاء لبلاد شؤم وشر ، وشر المكاسب تلك التي تأتي بالمذلة والعار.