والله أعلم
و أما قولك (- الصلاة جماعة مسألة خلافية والخلاف فيها بين أكابر أهل العلم، وكذا الصلاة في المسجد الخلاف فيها قوي ولا يخفاك قول المذهب الحنبلي فيها، بينما أمر الناس بالصلاة وإلزامهم بها أمر متفق عليه لا يجادل فيه). مسألة الخلاف في صلاة الجماعة و وجوبها شيء و مسألة الأمر بالصلاة شئ آخر فقلي بالله عليك هل هم يأمرون بالصلاة عموما أم بصلاة الجماعة؟ فمن المعلوم الذي لا يخالف فيه أحد و الذي رأيناه بأم أعيننا أنهم يأمرون بصلاة الجماعة فلم إذن أخي الفاضل إيراد مسألة الخلاف في صلاة الجماعة و فرضية الصلاة. فهؤلاء أناس كما هو واضح من السؤال للشيخ ابن عثيمين يرون وجوب صلاة الجماعة على أدنى الأحوال لذا تعارص عندهم أمرهم الناس بالصلاة و بين حضورهم لصلاة الجماعة. ما حكم استخدام جوزة الطيب في الطعام ؟ – فضيلة الشيخ العلامة المحدث / أبي إسحاق الحويني – جمعية أنصار السنة المحمدية ببورسعيد. ثم لنفرض أنهم يرون عدم وجوب صلاة الجماعة فلم إذن يأمرون الناس بحضورها و يلزمونهم بها ثم يعنفون على من لا يصلي و لقد رأيتهم بأم عيني يفعلون ذلك.
هـ مواهب الجليل 1/90 وانظر شرح مختصر خليل للخرشي 1/84 وسئل الشيخ الرملي رحمه الله تعالى عن أكل جوز الطيب هل يجوز أو لا ؟ ( فأجاب) نعم يجوز إن كان قليلا, ويحرم إن كان كثيرا. ا. هـ فتاوى الرملي 4/71 وقال الطيب آبادي رحمه الله تعالى " وأما الجوز الطيب والبسباسة والعود الهندي فهذه كلها ليس فيها سكر أيضاً وإنما في بعضها التفتير، وفي بعضها التخدير، ولا ريب أن كل ما أسكر كثيره فقليله حرام سواء كان مفرداً أو مختلطاً بغيره، وسواء كان يقوى على الإسكار بعد الخلط أو لا يقوى، فكل هذه الأشياء الستة ليس من جنس المسكرات قطعاً بل بعضها ليس من جنس المفترات ولا المخدرات على التحقيق، وإنما بعضها من جنس المفترات على رأي البعض ومن جنس المضار على رأي البعض، فلا يحرم قليله سواء يؤكل مفرداً أو يستهلك في الطعام أو في الأدوية. حكم استخدام جوزة الطيب. نعم أن يؤكل المقدار الزائد الذي يحصل به التفتير لا يجوز أكله لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كل مفتر ولم يقل إن كل ما أفتر كثيره فقليله حرام. فنقول على الوجه الذي قاله صلى الله عليه وسلم ولا نحدث من قبلي شيئاً، فالتحريم للتفتير لا لنفس المفتر فيجوز قليله الذي لا يفتر ا. هـ عون المعبود 10/118 وعلى كل حال فإن ثبت أن هذه الجوزة تشتمل على مواد مسكرة أو مفترة وهذا يقرره أهل الاختصاص فإنها محرمة لحديث أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قالت: نهى رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن كل مُسْكِرٍ وَمُفَتِّرٍ.
You currently have 0 posts. # 2 رد: حكم بيع جوزة الطيب واستعمالها 11-01-2012, 04:50 PM # 3 الموقوفين رقم العضوية: 899 تاريخ التسجيل: Dec 2011 أخر زيارة: 11-01-2013 (10:47 AM) 7, 778 [ التقييم: 1078 لوني المفضل: Cadetblue تم شكره 5 مرة في 5 مشاركة جزاكى اللهكل خير اختى على الموضوع مواضيعك دايما مميزة 11-01-2012, 04:57 PM # 5 شكرا لردك ابو مصعب 11-01-2012, 04:58 PM # 6 شكرا لردك ريحانة
قلتُ لعطاءٍ: أراد الإنقاءَ حين أمَرَه أن يَغسِلَ ثلاثَ مرَّاتٍ؟ قال: نعم. ثانيًا: مِنَ الإجماعِ نقلَ الإجماعَ على ذلك ابنُ المُنْذِر قال ابنُ المُنْذِر: (أجمعوا على أنَّ المُحْرِمَ ممنوعٌ من: الجماعِ، وقتلِ الصَّيدِ، والطِّيبِ) ((الإجماع)) (ص: 52). ، وابنُ حَزْمٍ قال ابنُ حزم: (اتفقوا أنَّه يجتنبُ استعمالَ الطِّيب والزَّعفران والوَرْس والثِّياب المَوَرَّسة والمُزَعْفَرة) ((مراتب الإجماع)) (ص: 42). ، وابنُ عَبْدِ البَرِّ قال ابنُ عبدِ البرِّ: (الثوبُ المصبوغُ بالوَرْسِ والزَّعفرانِ؛ فلا خلاف بين العلماء أنَّ لباسَ ذلك لا يجوزُ للمُحْرِم) ((الاستذكار)) (4/19). ، وابنُ قُدامة قال شمس الدين ابن قُدامة: (أجمعَ أَهْلُ العِلْم على أنَّ المُحْرِمَ ممنوعٌ من الطِّيبِ) ((الشرح الكبير)) (3/279). حكم بيع جوزة الطيب واستعمالها - الإسلام سؤال وجواب. ، والنَّوَوِيُّ قال النووي: (يَحرُم على الرَّجلُ والمرأة استعمالُ الطِّيبِ، وهذا مُجمَعٌ عليه) ((شرح النووي على مسلم)) (8/75)، ويُنْظَر: ((المجموع)) (7/270). المَطْلَب الثَّاني: الحِكْمةُ مِن تحريمِ الطِّيبِ على المُحْرِم مِن حِكَمِ تحريمِ الطِّيبِ على المُحْرِم ((شرح النووي على مسلم)) (8/74)، ((إعلام الموقعين)) لابن القَيِّمِ (3/170)، ((الشرح الممتع)) لابن عُثيمين (7/138).
فهذه مذاهب المسلمين في ذلك و لكن ما حكم من لم يداوم عليها و صلى ورت كصلاة الجماعة مع المسلمين مع أنه كان يدعو الناس لها. (وسئل رحمه الله - أي ابن تيمية - عمن لا يواظب على السنن الرواتب فأجاب من أصر على تركها دل ذلك على قلة دينه وردت شهادته فى مذهب أحمد والشافعى وغيرهما). فإذا كان من لم يواظب على الرواتب دل على قلة دينه و ردت شهادته فكيف بمن يعتقد وجوب الجماعة ثم هو غالب صلاته لا يحضر صلاة الجماعة بحجة دعوة الناس لصلاة الجماعة فأي تناقض هذا!!!. ـ [عبد الرحمن بن طلاع المخلف] ــــــــ [15 - 06 - 04, 02: 25 ص] ـ أخي الفاضل المسيطير بارك الله فيك و في علمك. أخي قبل أن أرد على ما سطرته يدك الكريمه اعلم اني لا أتكلم على أهل الحسبة و لكن كلامي كله رد على فتوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في إسقاط صلاة الجماعة الأولى التي يدعون الناس إليها بحجة المصلحة العامة. ـ [ابو يوسف الحنبلي] ــــــــ [15 - 06 - 04, 08: 22 ص] ـ ¥
حرر في 7/6/1427هـ كتبه د.