مقادير - طلال مداح &خالد عبدالرحمن - YouTube
ترند ايديت خالد عبدالرحمن وطلال مداح - YouTube
خالد عبدالرحمن - خذني معك - طلال مداح - YouTube
اخر تعديل كان بواسطة » الله كريم ياقلبي في يوم » 29-12-2017 عند الساعة » 12:25 PM 29-12-2017, 12:31 PM #26 من جدك تتكلم يا أبيات ولا تسوي نفسك ما تعرف ليش ؟!
السيرة الذاتيه: و من يعرف السيرة ؟ مشاركات: 7, 877 عدم استرسال خالد و شرحه لماذا طلال أهم من محمد يدل على أن الإجابة كانت بدافع مناكفة محمد عبده لا أقل و لا أكثر.. و لا أعلم إلى الآن لماذا طلال أهم فوجود محمد يغني عن غيره في تأسيس الأغنية السعودية مع الإحترام للجميع.. 29-12-2017, 11:38 AM #23 الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أبيات الغرام حتى اللي ماله بالفن لو تسأله.. خالد عبدالرحمن وطلال مداح زمان الصمت. مين الأهم في تاريخ الأغنية السعودية ؟ يقول لك: طلال مداح 29-12-2017, 12:19 PM #24 لماذا ؟ 29-12-2017, 12:23 PM #25 طلال يعتبر من أوائل المؤسسين للأغنية الحديثه إلى جانب محمد عبده... ولكن ابوعبدالله لم يكن بأهم فنان في تاريخ الاغنية. هذا فيه اجحاف كبير بحق ألاستاذ طارق عبدالحكيم وهو أول من وضع اللبنات الأولى لحركة فنية منظمة في شبه الجزيرة وعزز حضورها ويكفي طارق انه اول موزع للسلام الوطني وأول مؤسس للفرقة الموسيقية في الجيش السعودي، وأول مبتعث سعودي إلى المعهد العربي للموسيقى بمصر، و أول من أسس فرقة موسيقية تعزف بالنوتة، وأول فنان سعودي يقدم ألحانا لنجوم الطرب في مصر.. فلايوجد أهمية مطلقة بين طلال ومحمد في مسيرة الأغنية السعودية إلا من جهة الذوق والميول.
وفي عام 1419 عاد ليتصدى لتلحين أوبريت (فارس التوحيد) للأمير بدر بن عبدالمحسن، والذي شهد أول مشاركة نسائية بصوت الفنانة نوال الكويتية التي شاركت كلا من محمد عبده وطلال مداح وعبادي الجوهر. ثم توالت المشاركات في أوبريت (أمجاد موحد) عام 1420 الذي شهد آخر مشاركة لرفيق دربه الكبير طلال مداح الذي وافته المنية بعد ذلك، ثم أوبريت (خليج الخير) عام 1421 الذي ضم أصواتاً خليجية مثل محمد المازم وأحمد الجميري ومحمد المسباح وسالم بن علي. ثم أوبريت (أنشودة العرب) لغازي القصيبي، ولحنه محمد عبده في عام 1422، وشارك فيه العديد من نجوم الطرب في الوطن العربي، مثل صباح فخري وعبدالهادي خياط وأحمد فتحي ونور مهنا وشادي الخليج، ثم قدم في عام 1423 أوبريت (خيول الفجر)، ليتبعه أوبريت (عرين الأسد) عام 1424 وأوبريت (وطن المجد) عام 1426 وأوبريت (وفاء وبيعة) عام 1427 وأوبريت (أرض المحبة والسلام) عام 1428 وأخيراً أوبريت (عصر العز) الذي قدمه العام الماضي.
وفي الإغماء تبطئ موجات المخ بالنزول إلى 3 أو 5 مرات في الثانية. وعلى قدر ما يكون استعمالك لمخك شاقا تكون القوة الكهربائية التي تنشرها أكثر. والاشتغال بالمسائل الحسابية العويصة يجعل الإلحاح على مقياس المخ كبيراً ومن الوزن الذي يظهر على السجل نحكم بأن النساء يفكرن أسرع من الرجال. بحث عن الكهرباء في جسم الانسان. والتكرار المتوسط لموجات (ألفا) عند المرأة 11 في الثانية مقابل 10. 2 عند الرجال والبزل الكهربائي للمخ يظهر في موجات أناس يختلفون اختلافا تاماً. ولقد برهنت التجارب حقيقة نظرية علم النفس بأنه ليس هناك شخصان يتشابه تفكيرهما بأي حال. (الإسكندرية) عبد العزيز جادو
مجلة الرسالة/العدد 591/بحث علمي حقائق عن الدماغ البشري للأستاذ عبد العزيز جادو في آخر يوم من أيام شهر ديسمبر منذ 167 سنة مضت، ولد بالقرب من قرية غلام قضى حياته في السعي باجتهاد لحل مشكلة الصلة بين قوى العقل ووظائف المخ والحالات المختلفة للجمجمة. سعى جاسبر سبورزيم بالاشتراك مع فرانز جول إلى تفسير سر التفكير بطريقة سميت فيما بعد بعلم فراسة الدماغ وكان جاسبر أول من نشر هذا المذهب الجديد في إنجلترا. وقد أعتقد أن الارتفاعات السطحية في الجمجمة تشتمل على ارتفاعات مناسبة في المخ. وكانت نظريته باختصار أن الجمجمة البشرية تتركب من مجموعة نتوءات توضح مساحات الذكاء في المخ والقوى الذهنية الموافقة في الشخص. بحث عن الكهرباء للصف الخامس الابتدائي. ولسوء الحظ كانت طريقة علم فراسة الدماغ يعوزها الإتقان والتجربة والبرهان. ولكننا على أي حال مدينون بدين الشكر ومعرفة الجميل لهذين المشتغلين بعلم تشريح المخ. واليوم قام طب المخ الجراحي بتحديد مساحات المخ شيئاً فشيئا بتدقيق علمي، فظهرت من اثر ذلك حقائق عجيبة. فانه قام الدليل مثلا على أن قوى الرجل العقلية تظل مستمرة في تأدية وظيفتها طبيعية وعادية حتى في حالة انتقال نصف المخ من موضعه. وكشف الأطباء الجراحون أيضاً أن العقلية لا يلحقها فساد أو تلف عندما تنتقل فصوص المخ الأمامية.
وكان معروفا منذ خمسين سنة أن المخ ينتج كهرباء، ولكن منذ أن أخذ الصمام المفرغ يتحول ويتقدم أخذت القوة الكهربائية للمخ نصيبها من البزل (اصطلاح طبي) وكان الدكتور برجر أول من اشتغل بكهرباء المخ. وقد بزل للمخ بوضع آلات تسمى (إليكترودات مباشرة على العضو من خلال فتحات صغيرة في الجمجمة. وحصل على آثار موجة المخ للعباقرة والبلهاء. وهذه الطريقة الآن يسهل استعمالها هب أن مخك أريد به أن يبزل؛ إذن يجب أن يدعك ذراعك الأيمن دعكاً تاماً لينتقل كل زيوت الجلد. بحث عن الكهرباء في مصر. ثم يلف حول الذراع ضمادات مشبعة بمحلول ملحي لتحفظ الآلات المسماة اليكترودات) مضغوطاً عليها تجاه الجلد عند المعصم والساعد. وتوضع حول رأسك عمامة بيضاء تحتوي على الجهاز الفضي للرأس، وتوصل الأسلاك هذا الجهاز بجهاز آخر يسجل (تموجات المخ) على قصاصات من الورق التموجات الكهربائية للمخ للموجات الكهربائية في المخ وزنان معروفان في العلم بموجتي (ألفا) و (باء) & ووزن يتموج نحو 10 مرات في الثانية الواحدة. يتموج نحو عشرين مرة في الثانية. وتظل هذه الموجات متماثلة يوماً بعد يوم في حالات اعتيادية. وحينما يحدث اضطراب عقلي أو عصبي تسجله الموجات الكهربائية. فمثلا في الصرع يوجد تكديس عظيم من القوة الكهربائية في المخ بمقدار 3000% فوق العادي.
قد يسلم الجمهور بأن في الأمر ما يستحق البحث، ولكن البحث الذي يرضيه يجب أن يكون بين جدران الجامعات. الجمهور يعتبر هؤلاء الباحثين ثائرين على العلم الرسمي، ينشئون داخل مملكته دولة يحكمون فيها باسمه، مع أنه - بحق أو بغير حق - لا يعترف بدولتهم ولا بأساليب حكمهم. ولكن لما كان رجال من وزراء البلاط العلمي قد انضموا إلى الثوار فقد جل الخطب عن السكوت؛ وها نحن أولاء نتساءل إلى متى تتحمل الهيئات العلمية الرسمية تبعة شذوذ الموقف؟ ولماذا لا تجلب على الموضوع بالخيل والرجل، فأما أن تهلكه وإما أنت تضمه تحت جناحها؟ العلم لا يعترف إلى اليوم إلا بشيئين - المادة وما يحرك المادة من قوى آلية. ولكن الروحيين ينادون بأن في الكون أيضاً قوى خفية ذات عقل وإرادة تؤثر في المادة في بعض الظروف. هل لهذه الدعوى من الحق نصيب؟ سؤال ملح موجه إلى الهيئات العلمية الرسمية. ويخيل إلينا أن العلم الرسمي قد بدأ يصغي إلى السؤال. مجلة الرسالة/العدد 591/بحث علمي - ويكي مصدر. فقد تألف بلندن في الأيام الأخيرة مجمع جديد للبحث الروحي، أعضاؤه من صميم رجال العلم، يرأسه البروفسور جرافتون أليوت سميث عضو المجمع العلمي البريطاني والعالم العالمي في الأنثروبولوجيا (علم أصل الإنسان) وأستاذ التشريح بجامعة لندن.. أعلن هذا الرئيس تأليف المجمع بخطاب أرسله لمحرر مجلة اللانسيت (مجلة للعلوم الطبية) ونشر في عدد 13 يناير من تلك المجلة، وفيما يلي ترجمته: - سيدي: صحت كلمة عدد من رجال العلم على تأليف مجمع للبحث في الظواهر المسماة عادة بالروحية أو غير العادية، وذلك بالوسائل العلمية التجريبية المتبعة في علوم الطبيعة والفزيولوجيا.