٭المحرر
ولا يمكن أن يكتب التاريخ بغير التوصل إلى الحقيقة الصحيحة. 5ـ ويلزم للمؤرخ أن تتوفر له ملكة النقد ، فلا يجوز له ان يقبل كل كلام أو يصدق كل وثيقة أو مصدر بغير الدرس والفحص والأستقراء ، فيأخد الصدق أو أقرب ما يكون اليه، ويطرح جانباً ما ليس ذلك. واذا فقد المؤرخ ملكة التقد سقطت عنه صفته، وأصبح مجرد شخص يحكى كل ما يبلغه على انه حقيقة واقعة. وليس بهذا يدرس أو يكتب التاريخ. 6ـ من الضرورى للمؤرخ أن يكون بعيداً عن حب الشهوة والظهور ، وألا يحفل بالكسب والألقاب والجاه والمناصب ، وأن يكرس نفسه لعمله العلمى فى صمت وسكون. 7ـ من الضرورى للمؤرخ أن يكون _كغيره من رجال العلم _ ذا عقل واع مرتب منظم ، لكى يستطيع أن يميز بجلاء بين الحوادث ، وينسق أنواع الحقائق ، ويفيد بها فى الوضع المناسب. الفرق بين المؤرخ و الباحث | المرسال. 8ـ ومن الصفات الأساسية فى المؤرخ عدم التحيز. فعليه أن يحررنفسه بقدر المستطاع من الميل والإعجاب لعصر خاص أو لناحية تاريخية معينة. 9ـ وينبغى للمؤرخ أن يكون صاحب إحساس وذوق وعاطفة وتسامح وخيال ،بالقدر الذى يتيح له أن يدرك آراءالغير ونوازع الآخرين.
الجمعة 08/أبريل/2022 - 11:43 م المؤرخ قاسم عبده قاسم بعد رحلة عطاء ممتدة رحل الدكتور قاسم عبده قاسم عن عمر ناهز 79 سنة (26 مايو 1942م - 26 سبتمبر 2021) المؤرخ والمترجم، وأستاذ متفرغ بقسم التاريخ بكلية الآداب من مواليد القاهرة، والذى أثرى المكتبة العربية بالعديد من المؤلفات الأصلية والترجمات. منذ رحيل المؤرخ الدكتور قاسم عبده قاسم، ماذا فعلت أسرته بمكتبته ومخطوطاته؛ وهو ما كشفت عنه زوجته الدكتور مني كامل العيسوى فى حديثها لـ«الدستور». قالت الدكتورة منى كامل العيسوى، الأستاذة بكلية الفنون الجميلة، زوجة المؤرخ المصرى الكبير قاسم عبده قاسم، إن مكتبته لم يوص بإهدائها حتى وفاته، مشيرة إلى أنها ستدرس هذا الأمر مع الأسرة خلال الفترة القادمة وما إذا كان ستهدى المكتبة لكلية الآداب بجامعة القاهرة حتى يستفيد منها تلاميذه. من هو المؤرخ ؟ | مناهج عربية. وبسؤالها عن هل ترك المؤرخ المصرى الراحل أياً من مخطوطات مؤلفات لم ينجزها حتى وفاته؟، قالت الدكتورة منى العيسوى، إن المؤرخ قاسم عبده قاسم بسبب ظروفه الصحية غير المستقرة خلال السنوات الثلاث الماضة لم يترك ايا من المخطوطات لمؤلفات جديدة، وأن كل ما فعله هو إعادة طباعة كتاب كان قد ترجمه بعنوان «الخطر الاسلامى.. خرافة أم حقيقة؟»، من تأليف جون إسبوزيتو وصدر عن المركز القومي للترجمة، 2010، حتى أعادت دار العين للنشر طبعه مرة ثانية قبل رحيله.
وأكد العروي أننا لم نعد نرى المشكلات التي تخص المؤرخ، عندما يعمد إلى استغلال المرويات الشفوية، ولا بد أن نفرق بين الراوي المكلف داخل مجتمع ما بالمحافظة على أخبار، ويكون بمثابة المؤرخ الرسمي لجماعة لا تعرف الكتابة أو لا تحتاج إليها، وشاهد على حوادث يحكي مذكراته بعد فترة قد تطول أو تقصر، مشيراً إلى أنه يجب أن نميّز على الأقل بين الرواية الشفوية، التي تمثل التاريخ وكل التاريخ، والرواية التي ليست إلا إحدى شواهده. لذا، عندما نقابل التاريخ الشفوي والتاريخ المكتوب، فإننا لا نعني بالعبارة الثانية كل مروية مسجلة بالحروف: فالرواية تبقى كذلك حتى في صورة المكتوب إذا سجلت بأمانة. إننا نضع الصيغة المكتوبة اعتماداً على المرویات مقابل تلك التي تكتب اعتمادا على الوثيقة المعاصرة للحدث، ونعني بالخبر الوصف الشفوي للواقعة، والتاريخ بالخبر، في اصطلاحنا، هو تاریخ الأحداث المبني على المرويات المتوارثة شفويا جيلا عن جيل، ويمثل هذا النوع جزءا كبيرا من مراجع المؤرخين إلى يومنا هذا.
فإنه يستحق أن يكون باعث للحياة، وباحث الاستمرارية اللازمة لتطور المعنى المكتمل لمهمته. كما قال المؤرخ البالنسي خاوما برو أي ڤيدال: يبدأ تاريخ المؤرخ من أرضنا هذه، بشهادة من قبل الملكخايمي الأول ملك أراغون الفاتح، والمشهور بكتاب أحداث الملك خايمي. أستخدام لاحقاً لهذا المصطلح [ عدل] بدأ مصطلح المؤرخ في الأستخدام في كثير من الأحيان لدلالة إلى مؤلف الحكايات المعاصرة. جنباً إلى جنب تطور من مجرد تاريخ إلى علم، لإنه يهدف إلى سرد وشرح الماضي، وأصبح المؤرخ من راوي بسيط للأحداث، إلى جامع للمصادر، أوكاتب التقاليد والعادات. في نهايات القرن 19 مع تطور الصحافة الشعبية، أصبحت مهنة للمؤرخ مهنة ذي نماذج واضحة ومحددة. في الجرائد اليومية الحديثة نقوم بالبحث عن الأخبار، وتحريرها دون النظر إلى الإضافات كالآراء، أو التحاليل، أو القطع التقيمية بالمقال التي كان يعطيها المؤرخون. وصلات خارجية [ عدل] مراجع [ عدل] بوابة إسبانيا
لكن يجب الانتباه الى ان هذه السير ليست لأناس "عاديين" بل كتبها سياسيون ومثقفون وصفوا ما يجري من وجهة نظرهم المتعالية عن عذابات الناس "العاديين" رغم شعورهم احياناً بفداحتها. للأسف لا نملك في تراثنا سوى القليل من التواريخ، التي كتبها أناس ينتمون الى الطبقات الدنيا من المجتمع ولعل اشهر تلك التواريخ تاريخ البديري الحلاق الدمشقي في القرن الثامن عشر. الدكتورة دانا سجدي من كلية بوسطن والدكتور مالك الشريف من جامعة مونستر في ألمانيا هما المبرّزان حاليا في دراسة هذه التواريخ التي كتبها أناسٌ "عاديون". برأيك، لماذا جرت شبه قطيعة بين المؤرخين والسير الذاتية؟ هل يتعلق ذلك باحتلال التاريخ الاجتماعي وتاريخ العامة لمسرح الأحداث بدلاً من تاريخ النخب والعظماء؟ أم يعود للتأثر بالظروف السياسية وليس لخلاف حول مناهج الكتابة التاريخية، فمثلاً يلمح جاك لوغوف في سياق حديثه عن الذاكرة الى أنه غداة الحرب العالمية الأولى كانت غالبية الدول تهدف لبناء ذاكرة مشتركة على حساب الذاكرة الفردية؟ طريف الخالدي: لا أرى أن ثمة قطيعة بين التاريخ والسير الذاتية أو غيرها من السير. الترابط بين هذين الصنفين من الكتابة التاريخية قديم جداً ولم ينقطع يوماً في أي تراث عالمي.
كم عدد فروع رد تاغ في السعودية، يصل عدد فروع رد تاغ في المملكة العربية السعودية حوالي 126 فرع، يوجد الكثير من العلامات التجارية في الموجودة في المملكة العربية السعودية التي امتازت بشهرة كبيرة في مختلف أنحاء المملكة العربية السعودية، لما ما تعرضه من أغراض و ملبوسات يرغب فيها الكثير من المهتمين في عالم الموضة حيث تكون المنتوجات ذات جودة عالية وخامة جيدة، تضم السعودية مجموعة كبيرة من متاجر رد تاغ، يتساءل العديد عن كم عدد فروع رد تاغ في السعودية. شركة رد تاغ في السعودية يعتبر رد تاغ أحد المواقع الالكترونية الأون لاين، يقوم بعرض الكثير من مستلزمات الإنسان سواء للمرأة أو للرجل أو للأطفال على حد سواء وكذلك أيضا المستلزمات المنزلية، يتم فيه عرض كل منتج من هذه المنتجات مع أسعارهم، يقوم العميل بتصفح الموقع والقسم الخاص به مثلا وبعدها يقوم في عملية الشراء بكل أريحية وطمأنينة، يعتبر رد تاغ من أبرز المتاجر التي تتواجد في المملكة العربية السعودية. فروع رد تاغ في السعودية تهتم المملكة العربية السعودية بالعديد من المتاجر الالكترونية حيث تحظى بأكبر نصيب من فروع شركة رد تاغ حيث يبلغ حوالي 126 فرع تقريبا، منتشرين في كافة أنحاء المملكة، تعتبر أحد شركات الأزياء والمستلزمات المنزلية التي لا يمكن الاستناء عنها، فقد تم تأسيسها في عام 2006م، وتتمتع الشركة بأكثر من 160 متجر في الشرق الأوسط وافريقيا، وهنالك سلسلة كبيرة جدا من فروع هذه الماركة العالمية.
كلية التربية بالجبيل) قسم التوجيه الإرشاد مشكورين بتحقيق 64 أمنية. وتضمن البرنامج تناول وجبة العشاء للأطفال بمبادرة كريمة من مطعم كودو ومن جهة أخرى تكفلت إحدى الجهات مشكورة بتقديم بوفيه عشاء للسيدات, و للكنافة اللذيذة و مركز التميمي دور واضح في تقديم ضيافة السيدات. هذا وشمل البرنامج تكريم المتفوقين والمتفوقات منهم وتقديم الهدايا تقديرا لمثابرتهم وتفوقهم وحث أقرانهم للتفوق والحصول على الدرجات العليا, كما حصل الأرامل على نصيب من التقدير لدورهن في تربية أبنائهن. وللمدارس والكليات والمتطوعات مشاركة كريمة يشكرون عليها في رسم البسمة على وجوه الأيتام وتهيئة الأجواء لتجسيد لوحة إنسانية أدخلت السعادة على قلوب الأيتام من خلال تفعيل الأركان المتنوعة وتقديم الهدايا. ولم يقتصر عليهم بل ساهمت مجموعة من مدربات وطالبات المعهد العالي لجمعية وهج ومبتغين الخير بتقديم هدايا متنوعة مابين نقدي وعيني لصالح الأيتام. أيضا للشركات دور جلي يستحق التقدير في إنجاح هذا البرنامج حيث حظي بدعم و رعاية كريمة من فاعل خير – الشركة السعودية للبيتروكيماويات سبكيم – شركة معادن للفوسفات. كما ساهم مضياف الشرق – زهور الريف – محل در تاغ– شركة آلما اكسبريس– زهور الريف, بتقديم هدايا متنوعة للأيتام.
صدى الجبيل- الجبيل أندلعت النيران مساء امس بمركبة من نوع (ونيت غمارتين) بمدينة الجبيل الصناعية بمنطقة الصناعات المساندة حيث قضى الحريق على أغلب أجزاء المركبة من الجهه الأمامية. هذا وقد تمت السيطرة على الحريق قبل أمتدادة وأنتشارة في المركبة.