انظر أيضاً [ عدل] علاقات فلسطين الخارجية. قائمة البعثات الدبلوماسية الفلسطينية. المراجع [ عدل] ^ "دياب اللوح يستعد لتسلم مهامه سفيرا لفلسطين في القاهرة والجامعة العربية" ، مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 27 يناير 2018. ^ "موقع سفارة دولة فلسطين لدى جمهورية مصر العربية - إتصل بنا" ، مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2017 ، اطلع عليه بتاريخ 17 يوليو 2016. ^ "اتصل بنا" ، مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 12 يونيو 2018. ^ "موقع سفارة دولة فلسطين لدى جمهورية مصر العربية - السيرة الذاتية" ، مؤرشف من الأصل في 26 سبتمبر 2017 ، اطلع عليه بتاريخ 17 يوليو 2016. السعودية تمدد تأشيرات الدخول للأوكرانيين | رؤيا الإخباري. ^ "موقع سفارة دولة فلسطين لدى جمهورية مصر العربية - القنصلية العامة بالإسكندرية" ، مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر 2017 ، اطلع عليه بتاريخ 17 يوليو 2016. ^ قرار رقم (166) لسنة 2016م بشأن نقل السفير/ حسام الدباس نسخة محفوظة 26 يوليو 2020 على موقع واي باك مشين. روابط خارجية [ عدل] الموقع الرسمي للسفارة.
يتجمعون الآلاف إندونسي غير نظامي يطالبون الجوازات ترحيلهم شارع فلسطين وشارع السبعين جدة 1 محرم - YouTube
وسوريا ولمدة سنتين لا تسمح للعراقيين أن يشتروا ويتملكوا العقارات والأفضع منها حتى لا يسمح لهم أن يشتروا سيارة إلا وبكفالة سوري. لأذكر حكومات وشعوب بلاد الشام بالآتي: لولا الجيش العراقي في حرب تشرين 1973 الذي حلق فوق دمشق وقاتل الإسرائليين ببسالة لكانت دمشق اليوم في نفس الخانة مع الجولان. في كل عقود المشاكل السياسية والعداء السوري – العراقي لم يدوّن في جوازات العراقيين أي منع لزيارة سورية في حين أن الجوازات السورية منعت السوريين من دخول العراق. لا يوجد أي بلد عربي آخر غير العراق استقبل العرب بكل أطيافهم وعاملهم بالتساوي مع العراقيين في مجال الدراسة والتطبيب ؛ كما الحال مع العراقيين حيث كانوا يدرسون مجانا. في سنين الحرب مع إيران عومل العرب خاصة من المصريين والسودانيين أفضل من العراقيين حيث أعطتهم الحكومة العراقية كامل الحرية في تحويل العملة الأجنبية لبلادهم في حين يسجن العراقيون لهذه الفعلة في سنين الحصار الجائر على العراق كانت الأردن وبعدها سوريا تحصل على نفط العراق بأثمان رخيصة جدا وأحيانا كثيرة بدون مقابل مادي (أي بلاش) وسمحت بضائعهم بالدخول الى العراق بكل ترحيب وبدون الإنتباه الى الفلاح والمنتج العراقي.
سنن مستحبة في يوم الجمعة 1- قراءة سورة الكهف أوصى النبي محمد - صلى الله عليه وسلّم، المسلمين بالحرص على قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة، حيث قال: «من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء الله له من النور ما بين قدميه وعنان السماء». وورد أنه قال رسول الله - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: «مَنْ قَرَأَ الْعَشْر الْأَوَاخِر مِنْ سُورَة الْكَهْف عُصِمَ مِنْ فِتْنَة الدَّجَّال» 2- الصلاة على النبي الإكثار من الصلاة على النبي من سنن يوم الجمعة بما ورد أن رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَكْثِرُوا عَلَيَّ الصَّلاَةَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَلَيْلَةِ الْجُمُعَةِ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا، أوَ شَافِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ». 3- التبكير إلى الصلاة يتهاون كثير من المسلمين في التبكير إلى الصلاة لدرجة أن بعضهم لا ينهض من فراشه، أو يغادر داره إلا بعد صعود الخطيب على المنبر، وبعضهم قبل بدء الخطيب خطبته بدقائق، وقد ورد في الحث على هذه النقطة عدة أحاديث منها: قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم: "إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكةٌ يكتبون الأوّل فالأوّل، فإذا جلس الإمام طووا صحفهم وجلسوا يستمعون إلى الذكر، ومثل المُهَجِّر (أي المبكّر) كمثل الذي يُهدي بدنة (ناقة)، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كبشا، ثم دجاجة، ثم بيضة".
إذ أن هذا يعد إخلاء لمسؤوليتنا من ممارسات الخصوصية أو المحتوى الخاص بالمواقع المرفقة ضمن شبكتنا بما يشمل الصور ومقاطع الفيديو. لأية استفسارات تتعلق باستخدام وإعادة استخدام مصدر المعلومات هذه يرجى التواصل مع مزود المقال المذكور أعلاه.
[رواه أحمد] وعن عبد الله بن سلام رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر يوم الجمعة: " ما على أحدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته ". [رواه أبو داود] قال ابن عبد البر: ثوبين: يريد قميصًا ورداءً أو جبة ورداءً. وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر، ويدّهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته ثم يروح إلى المسجد ولا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت للإمام إذا تكلم- إلا غفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة الأخرى ". [رواه أحمد]. سنن يوم الجمعة ابن باز. التكبير لها اجتمع الكثير من العلماء على مستحب أن يتم التكبير أثناء صلاة الجمعة، بالرغم من أنهم اختلفوا على الوقت المناسب الذي يتم فيه هذا التكبير، فمن جمهور الفقهاء من ذهب وراء الأمام الشافعي حينما قال " لو خرج إليها بعد صلاة الفجر وقبل طلوع الشمس لكان حسنًا "، ولكن البعض الآخر ذهب وراء كلمات الإمام مالك حينما قال " أن التبكير المشروع إنما هو وقت الزوال ولا يشرع التكبير من أول النهار ". الذهاب إلى المسجد مشي لقوله صلى الله عليه وسلم: « ومشى ولم يركب» أ [خرجه أصحاب السنن عن أوس بن أوس الثقفي رضي الله عنه] ولما في المشي من التواضع، قال الإمام الشافعي في الأم: "ولا تؤتى الجمعة إلا ماشيًا".