أما فيما يخص ويتعلق بجزر الفلبين، فإن السجلات الأثرية والتاريخية المستكشفة مثل الأواني الخزفية التي تم اكتشافها في منطقة الأرخبيل والتي تنتمي إلى أسرة تانغ الصينية (907-608 ميلادية) قد تم استيرادها إلى الفلبين من قبل التجار المسلمين وهي مثال حي على وجود المسلمين قبل القرن العاشر. كما وشجعت الاتصالات بين التجار المسلمين والسكان المحليين خلال القرن الثالث عشر، وكذلك التجارة عبر طرق الحرير بين مناطق جنوب الفلبين والمناطق المجاورة الأخرى مثل بروناي وماليزيا أو إندونيسيا، على المساهمة في انتشار الإسلام بين سكانها المحليين. لذلك، يمكن القول إن الدين الإسلامي وصل إلى مناطق جنوب شرق آسيا بطريقة سلمية من خلال الأنشطة التجارية بالإضافة الى الاندماج والتعايش بين التجار المسلمين والسكان المحليين. انتشر الإسلام عن طريق. وكما هو الحال للديانة البوذية، فقد اندمج وامتزج الإسلام بالتأثيرات الثقافية والدينية المتنوعة الموجودة في مناطق جنوب شرق آسيا.
وشكل التجار طبقة قريبة من البلاط الملكي، وتمتعوا بحرية الإقامة، واتخذهم الملوك مستشارين، ما أدى إلى انتشار الإسلام سريعا إلى إسلام الملوك وحاشيتهم. بالأمانة والمعاملة.. انتشر الإسلام في أفريقيا وشرق آسيا. فمع انتشار الإسلام زادت التجارة وأصبحت طبقة التجار تتمتع بمزايا كثيرة فى المجتمع الأفريقي. وكان للتجار أيضًا الفضل في انتشار الإسلام في جزر البهار الواقعة شمال غرب استراليا على طريق التجارة المتجهة شرقاً إلى الصين وكان للتجار أيضًا الفضل في انتشار الإسلام في جزر البهار الواقعة شمال غرب استراليا على طريق التجارة المتجهة شرقاً إلى الصين في القرن الرابع عشر الميلادي، وجزر الملوكا التي تشمل جزيرة سيرام التي تقع بها العاصمة (أميون)، وجزر امبونيا وبورو ومئات أخرى حولها، وكانت هذه الجزر بيت القصيد في الاستعمار الأوروبي الحديث كونها مصدر البهار الجيد كالفلفل وجوز الطيب وكبش القرنفل وغيرها. وواصل الإسلام انتشاره حتى وصل جزر الفلبين وغرب التبت ولاداخ شمالي كشمير، وما يزال يعيش في لاداخ بعض المسلمين يذكرون أنهم أحفاد التجار المسلمين.
أسفرت هذه النشاطات التجارية عن مزيد من التوسع للدين الإسلامي ووصوله لشعوب مناطق المدن الساحلية المهمة في شبه القارة الهندية، الصين، أو في الجزر الجنوب شرقية الأكثر بعدا في إندونيسيا الحديثة أو الفلبين. يُعتقد أن الدين الإسلامي وصل أولاً إلى هذه المناطق الجنوب شرقية بحلول القرن السابع. حيث كان على التجار المسلمين من شبه الجزيرة العربية المرور عبر هذه الجزر الجنوبية الواقعة على طرق الحرير البحرية من أجل الوصول إلى موانئ الصين. ووفقا للمصادر التاريخية والوثائقية، فقد جاء التجار المسلمين إلى الجزر الإندونيسية بسبب التوابل النادرة الموجودة في تلك الجزر. كما ويعتقد أن البعض من هؤلاء التجار استقروا في مناطق إندونيسيا واندمجوا وتعايشوا مع السكان المحليين. انتشر الإسلام عن طريق :. بعد وصول التجار المسلمين الى جزيرة سومطرة الإندونيسية، بدأ ملوك الجزيرة باتباع الدين الإسلامي، الامر الذي سهل اندماجهم ضمن شبكة الطرق التجارية خلال القرن الثاني عشر الميلادي. تشير العديد من الأدلة الأثرية على اعتماد الدين الإسلامي من قبل الطبقة الملكية في سومطرة ويمكننا ملاحظة هذا الامر من خلال شواهد القبور المنقوش عليها تاريخ السنة الإسلامية لملوك سومطرة في القرن الثالث عشر.
^ أ ب ت مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي ، صفحة 65-82، جزء 1. بتصرّف.
بداية ظهور الإسلام قبل الحديث عن كيفية انتشار الإسلام دعونا نعود للخلف قليلًا ونتذكر بداية ظهور الإسلام وتعرف الناس عليه وطرق تعاملهم معه: كانت بداية ظهور الإسلام كما نعلم جميعًا في شبة الجزيرة العربية وبالتحديد في مكة مواطن الرسول صلى الله عليه وسلم بعد نزول الوحي عليه وإخباره بالنبوءة، وبدأ عدد قليل من أصحاب وأقارب النبي الكريم في الإيمان به وتصديق رسالته. وعلى مدار ثلاثة عشر سنة قضاها الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة بعد الإسلام ظل يدعو هو وأصحابه وكل من آمن به لدين الله الوحيد الذي يمحي ما قبله، وظلت الدعوة سرًا لفترة طويلة خشية على المسلمين من أذى كفار قريش الذين بمجرد معرفتهم بإسلام أحد يقيمون عليه أشد أنواع العذاب حتى يرتد. الأمر الذي دفع الرسول إلى الهجرة للحبشة لأنه يعلم أن بها حاكم لا يُظلم عنده أحد، ومن هنا بدأ انتشار الإسلام في الأرجاء، إلا أن الانتشار القوي حقًا بدأ مع هجرة الرسول والمسلمين إلى المدينة المنورة وتكوين الدولة الإسلامية، فبدأ الرسول يرسل إلى القبائل المجاورة. بحث حول انتشار الإسلام والطرق المتبعة في ذلك - بحوث. ويعتقد البعض أن غزوات النبي صلى الله عليه وسلم كانت لإجبار غير المسلمين على دخول الإسلام بلى فقد كانت للدفاع عن الدين الإسلامي والتصدي لكل من يحاول المساس بأمن وعقيدة المسلمين، ولم يتم إجبار أحد على الدخول في الإسلام بل كان الأمر اختياري.
وتمسك س. لماذا يخون الرجل زوجته رغم حبه لها هيكل خارجي صلب. أ بطرف الخيط من جهة أخرى، فتقول: «الرجل يطالب المرأة دائما بالاهتمام بنفسها، وبالاهتمام به في كل الأوقات، وقد يعيب عليها أي إهمال حتى ولو كانت عاملة ومطحونة، في الوقت نفسه الذي لا يرى فيه ماذا يفعل هو؟، يترك لحيته أياما بلا تهذيب، لا يتأنق إلا للشارع فقط، ولا يجهد نفسه أبدا في إرضاء زوجته سواء كان هذا الإرضاء عاطفيا أو جنسيا، في الوقت الذي يأخذ متعته من زوجته في أي وقت شاء من دون احترام رغبتها في التجاوب. معظم الرجال لا يقدرون التعب الذي يستهلك المرأة، وهي تحاول الجمع بين الكثير من المسئوليات، وهذا يحمّل المرأة فوق طاقتها، وقد تشعر وهي تعيش مع رجل لا يرى ما تقدم بأنها بحاجة إلى من يشعر بها، وهذا الشعور هو بداية الخيانة الزوجية». عيونه زائغة وتقول س. ج: «ماذا ينتظر الرجل من زوجة ترى خيانة زوجها، وولعه بالنساء، نعم، على رغم أن جمالي يشهد به كل من يعرفني، وعلى رغم محاولاتي الدائمة التقرب من زوجي، فإنني أرى عيونه دائما زائغة على النساء، ينظر، على مرأى عيني، إلى حتى من أفوقها جمالا، أشعر بأنه لا يراني حتى عندما أحاول لفت نظره، ويريد دائما أن يشعر بأنه مرغوب خارج إطار البيت، اشعر بأنني أبحث عن كلمات المجاملة والإطراء خارج بيتي، نعم اسمع هذه الكلمات من زملائي في العمل الذين يرددونها دائما، ولا أعرف إلى متى يمكن أن أحتمل زوجي وهو يصر على تجاهلي كما لم أكن في البيت؟».
لماذا تخون المرأة زوجها؟، سؤال شائك لا يمكن الاتفاق على إجابة عنه، فإذا كانت خيانة الرجل تعد نزوة وطيشا، فإن خيانة المرأة هي خروج عن المألوف، وانسلاخ من الفطرة. وإذا كان الدين ساوى بين الزاني والزانية في العقاب، فإن المجتمع العربي على استعداد تام لنصرة الرجل، حتى وإن جار على زوجته وهضم حقوقها كافة. بعض ملامح المشكلة في المجتمع الذي ينصر الرجل ظالما ومظلوما، ومطلوب من المرأة أن تسامح وتنسى وتصبر، بل وتبدأ من جديد، مطلوب منها أن تداوي الجرح العميق بأسرع ما يمكن، وأن تنهض سريعا، وألا تسمح لشيء من انكسارها أن يظهر على السطح، فلتدفن كل شيء حتى كبريائها. ولتواصل حياتها جسدا وروحا، وممنوع أن تنتصر لكرامتها، أو ترفض العودة إلى زوجها، وتردد الألسنة: «ليش تعاند وهي أول واحدة ريلها يخونها؟»، وكأن من العار أن تقول المرأة «لا» للرجل في مجتمعنا العربي. لماذا يخون الرجل زوجته على الرغم من تمسكه بها – شبـكة الأيـــــام. وإذا كانت خيانة المرأة تعني قلب الموازين، والانسلاخ من القيم، فالمرأة حين تخون تفقد كرامتها، تفقد تميزها عن الرجل، وتسقط في الهاوية، يحاصرها بخس ثمنها، وحنق المجتمع عليها. وتعود الأسئلة لتفرض نفسها على الواقع، لماذا تخون المرأة؟، وما مفهوم الخيانة لدى كل من المرأة والرجل؟، متى يمكن أن ننعت هذه المرأة أو تلك بالخيانة؟ هل للخيانة صور، أم هي صورة واحدة لا يختلف عليها اثنان؟ المشاعر أم الزنا؟ ما مفهوم الخيانة لدى المرأة، ولماذا تخون بعض الزوجات أزواجهن؟ جاءت ردود الفتيات حماسية وقاطعة، كلهن يعتبرن مجرد ميل المرأة بالمشاعر تجاه رجل غريب خيانة في حق الزوج، وتقول ن.
هناك العديد من الرجال الذين يخونون زوجاتهم لكنهم يرفضون فكرة الطلاق، لكن ما سبب هذا التمسك رغم وجود أخرى في حياته؟ – لا يزال يحب زوجته حين يخون زوجته فهذا في الحقيقة لا يعني أنه لا يحبها، وإنما فقط أصبحت غير مرضية له في أحد جوانب علاقتهما عاطفيا، وجنسيا، أو من ناحية التواصل، فهناك كثيرات يفقدن التواصل مع أزواجهم بسبب روتين وضغوط الحياة، وهنا يبدأ الزوج في البحث عن بديل في الخارج ولكن هذا لا يعني أنه توقف عن حب زوجته، بالعكس هو لا يزال يحبها، ويرفض الطلاق. – يخشى جرح زوجته الصورة النمطية لكون الرجل مخلوق لا مبالي وكل اهتمامه منصب حول نفسه فقط، أمر غير حقيقي فالرجل الطبيعي حتى لو انتهى حبه لزوجته يظل يحتفظ بالكثير من المودة تجاهها، خاصة مع مرور الكثير من السنوات بجوار بعضهما البعض، لهذا يجد الرجل عبئا كبيرا في أن يواجه زوجته بخيانته لها لأنه يخشى أن يجرحها، لذا يحاول أن يستمر في حياته الموازية من دون أن يبدأ في إجراءات الطلاق. – الخوف من الطلاق الطلاق ليس مجرد كلمة تقال وينتهي معها كل شيء، بالعكس فهو في بعض الأحيان يكون هو بداية المعاناة ومعه، تبدأ المشكلات المادية، والنزاعات والخلافات، وبعيدا حتى عن الأمور المادية، يخشى الكثير من الرجال التخلي عن امرأة اعتاد عليها، حتى وإن كانت غير كافية بالنسبة له.