عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ( لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكُم، ولا تدعوا على أموالكُم، لا تُوافقُوا من اللهِ تعالى ساعة نيْلٍ فيها عطاء فيستجيب لكم) رواه أبو داود بإسناد صحيح.
من التوجيه النبوي الكريم قولُه عليه الصلاة والسلام: " لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يُسألُ فيها عطاء فيَستجيب لكم " [1]. ومن الأخبار التي رأيتُها أو سمعتُها مصدِّقة لهذا التحذير النبوي الرحيم ما يأتي: 1 - جاء عن الزاهد محمد بن مسلم القنطري (ت: 260هـ) أنه كان له ابنُ أختٍ حَدَثٌ، فرآه يلعبُ بالطيور، فدعا اللهَ أنْ يميته ، فما أمسى يومَه ذلك إلا ميتًا [2]. ♦ ♦ ♦ 2 - وقال السيوطي في ترجمة الزمخشري: "كان يمشي في جارن خشبٍ لأنه سقطتْ رجلُه في بعض الأسفار من الثلج في بلاد خوارزم، وكان معه محضرٌ فيه شهادة خلقٍ كثيرٍ ممَّن اطلعَ على حقيقة ذلك. ولما دخل بغدادَ اجتمع بالدامغاني الفقيه فسأله عن قطع رجله فقال له: دعاء الوالدة ، وذلك أني في صبايَ أمسكتُ عصفورًا وربطتُه بخيطٍ في رجله، وأفلتَ من يدي فأدركتُه وقد دخل في خرقٍ فجذبتُه فانقطعتْ رجلُه في الخيط، فتألَّمتْ والدتي لذلك وقالتْ: قطعَ اللهُ رجلَك كما قطعتَ رجلَه. فلما وصلتُ إلى سنِّ الطلب ارتحلتُ إلى بخارى، فسقطتُ عن الدابة، فانكسرتْ رجلي، وعملتْ على عملٍ أوجبَ قطعها" [3]. لا تدعوا على أنفسكم - موقع مقالات إسلام ويب. 3 - وقال المؤرِّخ ابنُ النجّار البغدادي في ترجمة (علي) بن الإمام عبد الرحمن ابن الجوزي: "وعظَ في صباه، وكان كثيرَ الميل إلى اللهو والخلاعة، فتركَ الوعظَ واشتغلَ بما لا يجوزُ، وصاحبَ المفسدين.
عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكُم، ولا تدعوا على أموالكُم، لا تُوافقُوا من اللهِ تعالى ساعة نيْلٍ فيها عطاء فيستجيب لكم) رواه أبو داود بإسناد صحيح. شرح الحديث اعتاد بعض الناس كلما غضبوا أن يقوموا بالدعاء على أنفسهم أو على أولادهم أو على خدمهم أو على أموالهم، فكان التوجيه النبوي الكريم بالنهي عن ذلك، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم لأمته: (لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكُم، ولا تدعوا على أموالكُم)؛ لأن ما يحصل من الإنسان عند الغضب تجده عليه بعد ذلك، يقول عطاء بن أبي رباح: "ما أبكى العلماء بكاء آخر العمر من غضبة يغضبها أحدهم فتهدم عمر خمسين سنة أو ستين سنة أو سبعين سنة، ورُبّ غضبة قد أقحمت صاحبها مقحما ما استقاله". (لا توافقوا من اللهِ تعالى ساعة نيْلٍ فيها عطاء فيستجيب لكم) علة للنهي أي: لئلا توافقوا وتُصَادِفُوا ساعة إِجابة وَنَيْل فَتُسْتجاب دَعوتُكُم السُّوء.
والمعنى: أن الإنسان العجول وهو الكافر ومن في حكمه يدعو بالشر على نفسه وولده وماله، مثل ما يدعو لها بالخير، فهو لجهله لا يفرق بين دعاء ودعاء؛ فالدعاء بالشر مردود على صاحبه، لكن يخشى عليه من أن يوافق ساعة إجابة فيستجاب له فيها، فضلاً عن أنه لا يثاب عليه، ولا يعد نوعاً من أنواع العبادة، بخلاف الدعاء بالخير، فإنه مستجاب قطعاً بواحدة من ثلاث: إما أن يستجيب الله له فيعطيه ما طلب على وجه التحديد. النهي عن الدعاء على الأبناء - طريق الإسلام. وإما أن يدفع عنه من الشر ما يساويه وأكثر. وأما أن يدخر له ثواب دعائه في صحائف أعماله، وهو في الأحوال الثلاثة مأجور، والدعاء مخ العبادة بل هو العبادة نفسها كما جاء في الحديث الذي بسطنا القول فيه في بعض الوصايا، وفي كتابنا "صفحات من نور في الدعاء المأثور". إن هذه الوصية ترقى بنا إلى أعظم المقامات مع الله – تبارك وتعالى – لأنها تهدينا إلى الرشد، وتدعونا إلى التأني والتثبت في الأمور والحلم في جميع التصرفات على الجملة، وتعودنا الأدب في الدعاء والسمو به في آفات الخير فحسب، من غير تكلف ولا اعتساف. نسأل الله لنا ولكم الهداية والتوفيق.
وما يقع من الإنسان لحظة الغضب تجده يندم عليه بعد ذلك، يقول عطاء بن أبي رباح رحمه الله: "ما أبكى العلماء بكاء آخر العمر من غضبة يغضبها أحدهم، فتهدم عمر خمسين سنة أو ستّين سنة أو سبعين سنة، ورُبّ غضبة قد أقحمت صاحبها مقحما ما استقاله"، وقد روى مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِلَّا بِخَيْرٍ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ). وروى مسلم: (عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَادَ رَجُلا مِنْ الْمُسْلِمِينَ قَدْ خَفَتَ ، فَصَارَ مِثْلَ الْفَرْخِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلْ كُنْتَ تَدْعُو بِشَيْءٍ، أَوْ تَسْأَلُهُ إِيَّاهُ ؟ قَالَ: نَعَمْ ، كُنْتُ أَقُولُ: اللَّهُمَّ مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي بِهِ فِي الْآخِرَةِ فَعَجِّلْهُ لِي فِي الدُّنْيَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سُبْحَانَ اللَّهِ! لَا تُطِيقُهُ ، أَوْ لَا تَسْتَطِيعُهُ ، أَفَلَا قُلْتَ: اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
الصداع خلف الرأس الصداع (Headache) واحد من أكثر الشكاوى التي يعاني منها الأشخاص، إذ إنّ أغلب الناس قد تعرّضوا للصداع في مرحلة ما من حياتهم بغض النظر عن أعمارهم أو أجناسهم أو أعراقهم، إذ تفيد منظمة الصحة العالمية بأنّ نصف البالغين حول العالم سيتعرضون للصداع خلال العام الواحد، وقد تختلف أسباب الصداع، إذ قد يحدث بسبب أمراض معينة أو الإجهاد أو القلق أو الاكتئاب أو الضغوط العاطفية، أو قد يحدث بسبب ارتفاع ضغط الدم أو الصداع النصفي الذي يبدو مؤلمًا لدرجة جعل الشخص غير قادر على الذهاب إلى مكان العمل أو المدرسة. [١] وقد يعاني الأشخاص من صداع يصيب أيّ مكان في الرّأس، وقد ينشأ لدى بعضهم صداع يصيب المنطقة الخلفيّة من الرّأس نتيجة عدد من الأسباب المختلفة، وتُميّز هذه الأسباب تبعًا للأعراض الإضافيّة، ونوع الألم الذي يظهر لدى الأشخاص. [٢] أنواع الصداع خلف الرأس قد يشكّل الصّداع سببًا رئيسًا للألم، أو ينشأ في شكل أحد الأعراض الثّانوية لبعض الاضطرابات المرضية التي تصيب الأجزاء الأخرى من الجسم، وينجم الصّداع خلف الرّأس عن عدد من الأسباب الشّائعة؛ مثل: الصداع التوتّري ، والصّداع النّصفي، والصّداع النّاجم عن فرط تناول الأدوية، والألم العصبي الرّقبي القذالي، والصّداع النّاتج من ممارسة التّمارين.
هناك عدد من الأسباب المختلفة التي يمكن أن تؤدي إلى الصداع الذي يحدث في الجزء الخلفي من الرأس، وفي كثير من الحالات، يكون الصداع مرافقًا لمواقع أخرى في الرأس، ومن هذه الأسباب حسب موقع الألم ما يلي: ألم في الرقبة والجزء الخلفي من الرأس: وذلك بسبب: التهاب المفاصل: تسبب الإصابة بالتهاب المفاصل الالتهاب والتورم في منطقة الرقبة، وغالبًا ما يكون الألم في مؤخرة الرأس والرقبة، وعادة ما تزيد الحركة من حدة الألم، كما يمكن أن يكون سبب هذا الصداع أي نوع من التهاب المفاصل، والأكثر شيوعًا منه التهاب المفاصل الروماتويدي وهشاشة العظام. اسباب الصداع من خلف الراس. وضعية الجلوس السيئة: يمكن أن يتسبب الجلوس الخاطئ بحدوث ألم في الجزء الخلفي من الرأس والرقبة. الأقراص المنفتقة: يمكن أن تسبب الأقراص المنفتقة في العمود الفقري العنقي آلامًا في الرقبة، إذ ينشأ الألم عادة ويُشعَر به في الجزء الخلفي من الرأس، وقد تشمل الأعراض الأخرى عدم الراحة في الكتفين أو الذراعين العلويين، وقد يتفاقم الصداع العنقي عند الاستلقاء. الألم العصبي الغوفي: هو حالة تحدث عند تلف الأعصاب التي تصل من الحبل الشوكي إلى الرأس، غالبًا ما يتم الخلط بينه وبين الصداع النصفي، ويسبب ألمًا حادًا يبدأ عند قاعدة الرأس في الرقبة ويتحرك لكامل خلف الرأس، وتشمل الأعراض الأخرى ما يلي: ألم خلف العينين.
التعرّض للأضواء السّاطعة واللامعة، وصوت الضّوضاء العالي، والرّوائح القوية. قلّة تناول الطّعام. عدم الحصول على قسطٍ وافر من النّوم. تناول بعض أنواع الطّعام؛ مثل: الجبن، والشّوكولاتة. التّغييرات الهرمونيّة. أسباب الصداع خلف الأذن - طبيب ويب. استخدام حبوب منع الحمل. الصّداع المرتدّ أو الصّداع النّاجم عن فرط استخدام الأدوية: قد يصاب الأشخاص بهذا النّوع من الصّداع نتيجة الإكثار من استخدام الأدوية المسكنة للألم الهادفة لتخفيف الآلام النّاجمة عن أنواع أخرى من الصّداع لأكثر من مرّتين أو ثلاث مرّات أسبوعيًا وعلى أوقات طويلة، ويعاني الأشخاص في هذه الحالة من عدد من الأعراض الرّئيسة؛ مثل: الصّداع المستمرّ واليومي تقريبًا، والألم الذي يزداد شدة عند الاستيقاظ وغيرها. نوبات الصّداع الناتجة من التمرينات: ينشأ هذا النوع من الصّداع نتيجة ممارسة النّشاط البدني الشّاق، وقد يصاب به الأشخاص فجأةً أثناء التّمرين أو بعده مباشرةً، وسرعان ما يتحوّل الألم إلى الشّديد، وقد تسبّب بعض التّمارين والأسباب حدوث هذا الصّداع؛ مثل: رفع الأثقال، أو الرّكض، أو الجماع، أو الإجهاد الشديد عند الذّهاب إلى المرحاض. الصداع العنقودي: يحدث الصداع العنقودي في شكل هجمات متكررة من الصداع الشديد على أوقات قد تستمر لأسابيع أو شهور، ويُسبِّب هذا النوع من الصداع الألم في مؤخرة الرأس وعلى جانبيه، وتزداد شدة الألم عند الاستلقاء، وقد يرافقه ظهور أعراض أخرى؛ مثل: تدميع العينين، وانسداد الأنف، والغثيان، وتدلّي الجفن، وحساسية الضوء والصوت.